Începutul compilării adevărului rusesc. Originea și sursele adevărului rusesc. Edițiile Adevărului Rusesc, originea lor. De ce adevărul rusesc este o manifestare a înțelepciunii lui Yaroslav

un ansamblu de legi antice rusești din epoca statului Kiev și fragmentarea feudală a Rus'ului. A ajuns până la noi în listele secolelor XIII - XVIII. în trei ediții: Scurt, Lung, Abreviat. Primele informații despre vechiul sistem de drept rusesc sunt cuprinse în tratatele prinților ruși cu grecii, unde este raportată așa-numita „lege rusă”. Aparent, vorbim despre un fel de monument legislativ care nu a ajuns până la noi. Cel mai vechi monument legal este „Russkaya Pravda”. Este format din mai multe părți, cea mai veche parte a monumentului - „Adevărul antic”, sau „Adevărul lui Yaroslav”, este o carte emisă de Iaroslav Înțeleptul în 1016. A reglementat relațiile combatanților princiari cu locuitorii din Novgorod și printre ei. Pe lângă această carte, Russkaya Pravda include așa-numita Pravda Yaroslavichs (adoptată în 1072) și Carta lui Vladimir Monomakh (adoptată în 1113). Toate aceste monumente formează un cod destul de extins care reglementează viața unei persoane din acea vreme. Era o societate de clasă în care tradițiile sistemului tribal erau încă păstrate. Cu toate acestea, ele încep deja să fie înlocuite cu alte idei. Deci, principala unitate socială, despre care se vorbește în Russkaya Pravda, nu este genul, ci „lumea”, adică. comunitate. În „Adevărul Rusiei” a fost abolit pentru prima dată un obicei atât de răspândit al unei societăți tribale, cum ar fi vâlvă de sânge. În schimb, dimensiunile virei sunt definite, adică. despăgubiri pentru ucis, precum și pedeapsa care i se aplică ucigașului. Vira a fost plătită de întreaga comunitate, pe terenul căreia a fost găsit cadavrul ucisului. Cea mai mare amendă a fost aplicată pentru uciderea unui pompier, șef al comunității. Era egal cu costul a 80 de boi sau 400 de berbeci. Viața unui iobag sau a unui iobag era evaluată de 16 ori mai ieftin. Tâlhăria, incendierea sau furtul de cai erau considerate cele mai grave infracțiuni. Ei erau pedepsiți cu pierderea tuturor bunurilor, expulzarea din comunitate sau închisoarea. Odată cu apariția legilor scrise, Rus’ a mai făcut un pas în dezvoltarea sa. Relațiile dintre oameni au început să fie reglementate prin legi, ceea ce le-a făcut mai ordonate. Acest lucru a fost necesar pentru că, odată cu creșterea bogăției economice, viața fiecărei persoane a devenit mai complicată și a fost necesar să se protejeze interesele fiecărui individ.

Pravda rusă, care s-a format pe baza legilor care existau în secolul al X-lea, includea normele de reglementare juridică care au apărut din dreptul cutumiar, adică tradițiile și obiceiurile populare.

Conținutul Adevărului Rusiei mărturisește nivelul înalt de dezvoltare a relațiilor economice, legăturile economice bogate reglementate de lege. „Adevărat”, a scris istoricul V.O. Klyuchevsky, „distinge strict returnarea proprietății pentru depozitare - „bagaj” de un „împrumut”, un simplu împrumut, o favoare din prietenie, de a oferi bani în creștere dintr-un anumit procent convenit. , un împrumut purtător de dobândă pe termen scurt de la un pe termen lung și, în final, un împrumut de la un comision de tranzacționare și o contribuție la o societate comercială dintr-un profit sau dividend nedeterminat. Adevărul oferă în continuare o anumită procedură de încasare a datoriilor de la un insolvent. debitor în lichidarea afacerilor sale, știe să distingă între insolvența rău intenționată și nefericită.credit - este binecunoscut Russkaya Pravda. Oaspeții, nerezidenți sau comercianți străini, "au lansat mărfuri" pentru comercianții nativi, adică le-au vândut pe credit. Negustorul dădea oaspetelui, un negustor-țărănesc care făcea comerț cu alte orașe sau țări, „kunas de cumpărat”, pe un comision pentru cumpărarea de mărfuri pentru el pe partea laterală; capitalistul i-a încredințat comerciantului „kuns și oaspeți”, pentru cifra de afaceri din profit”.

În același timp, după cum se poate vedea citind articolele economice din Russkaya Pravda, profitul, urmărirea profitului, nu este scopul societății antice rusești. Ideea economică principală a Russkaya Pravda este dorința de a oferi o despăgubire echitabilă, o remunerație pentru prejudiciul cauzat în condițiile colectivelor autonome. Adevărul însuși este înțeles ca dreptate, iar punerea sa în aplicare este garantată de comunitate și de alte colective autonome.

Funcția principală a Pravdei ruse este de a asigura o soluție corectă, din punct de vedere al tradiției populare, a problemelor apărute în viață, de a asigura un echilibru între comunități și stat, de a reglementa organizarea și plata muncii pentru performanță. a funcţiilor publice (colectare vira, construirea de fortificaţii, drumuri şi poduri).

Adevărul Rusiei a fost de mare importanță în dezvoltarea ulterioară a dreptului rus. Ea a stat la baza multor norme ale tratatului internațional de la Novgorod și Smolensk (secolele XII-XIII), cartele judiciare din Novgorod și Pskov, Codul de legi din 1497 etc.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

PRAVDA RUSĂun monument al legislației din secolele XI-XII, care este considerat cel mai vechi cod de norme juridice al Rusiei medievale timpurii care a ajuns la cercetătorii moderni.

Termenul „pravda”, des întâlnit în izvoarele rusești antice, înseamnă normele juridice pe baza cărora a fost decisă instanța (de unde și expresiile „a judeca dreptul” sau „a judeca în adevăr”, adică în mod obiectiv, corect). ). Izvoare de codificare norme de drept cutumiar, practica judiciară domnească, precum și norme împrumutate din surse autorizate în primul rând, Sfânta Scriptură. Există o părere că înainte adevărul rusesc acolo a fost un Legea rusă(există link-uri către normele sale în text Acorduri Rus' cu Bizanțul 907), cu toate acestea, care dintre articolele sale au fost incluse în textul Russkaya Pravda și care sunt originale, nu există date exacte. Potrivit unei alte ipoteze, numele „Pravda Roskaya” provine de la lexemul „ros” (sau „Rus”), care înseamnă „combatant”. În acest caz, textul codului de norme ar trebui privit ca un cod adoptat pentru a reglementa relațiile în mediul urmat domnesc. Semnificația tradiției și a normelor de drept cutumiar (neînregistrate nicăieri și de nimeni) era mai mică în ea decât în ​​mediul comunal.

Pravda rusă a supraviețuit până astăzi în listele secolului al XV-lea. și unsprezece liste

18 19 secole Conform istoriografiei tradiționale ruse, aceste texte și liste sunt împărțite în trei ediții Pravda rusă : scurt, Spațios și abreviat . Cea mai veche listă sau prima ediție Pravda rusă este Scurt Adevărul (anii 70 11 c.), care se împarte de obicei în Adevărul lui Iaroslav cel Înțelept(10191054) și Adevărul Yaroslavicilor. Primele 17 articole Pravda Yaroslav(după defalcarea cercetătorilor de mai târziu, întrucât nu există nicio sursă de împărțire în articole în textul în sine), păstrată în două liste ale secolului al XV-lea. ca parte a Cronicii I de la Novgorod, conțin un strat chiar mai devreme, primele 10 norme scrise, „precum a judecat Yaroslav”, ele se numesc Adevărul antic (« Adevărata Roska). Textul său a fost întocmit nu mai devreme de 1016. Un sfert de secol mai târziu, textul Adevărul antic a stat la baza tuturor Pravda Yaroslav cod de jurisprudență. Aceste norme reglementau relațiile în cadrul economiei domnești (sau boierești); printre acestea se numără hotărâri privind plățile pentru omor, insulte, mutilări și bătăi, furt și deteriorarea proprietății altor persoane. start Adevărul pe scurt convinge să stabilească normele dreptului cutumiar, întrucât acestea se ocupă de vâlvă de sânge (articolul 1) și de responsabilitate reciprocă (articolul 19).

Pravda Yaroslavichi(fii Iaroslav cel Înțelept) sunt denumite în text articolele 1941 Adevărul pe scurt. Această parte a codului a fost compilată în anii 70

11 V. iar până la sfârșitul secolului a fost actualizat constant cu articole noi. Acestea includ articolele 2741, împărțite în Pocon virny(acesta este Reglementări privind amenzileîn favoarea principelui pentru uciderea oamenilor liberi și normele de hrănire a colectorilor acestor plăți), a căror apariție este asociată cu revoltele din 10681071 din Rus', și Lecție pentru bridgemen(adică Reguli pentru cei care asfaltează drumul în orașe). În general ediție scurtă Pravda rusă reflectă procesul de formalizare a legilor de la cazuri particulare la norme generale, de la rezolvarea unor probleme specifice până la formalizarea dreptului național în stadiul formării ordinii feudale medievale.

Adevărul lung a doua editie Pravda rusă, un monument al unei societăți feudale dezvoltate. Creat în 2030 de ani

12 V. (un număr de cercetători asociază apariția sa cu revoltele din Novgorod din 12071208 și, prin urmare, atribuie compilarea sa 13 V.). Păstrată în peste 100 de liste ca parte a colecțiilor legale. cel mai devreme Lista sinodală a Adevărului Lung compilat la Novgorod în jurul anului 1282, inclus în Cartea Pilot și a fost o colecție de legi bizantine și slave. O altă listă timpurie Troitsky, secolul al XIV-lea. face parte din Măsura celor drepți, de asemenea cea mai veche colecție juridică rusă. Majoritatea listelor Adevărul lung mai târziu, 15 17 secole Toată această bogăție de texte Adevărul lung este combinat în trei tipuri (în recenzia studiilor sursă): Treime sinodală , Puşkin-Arheografice şi Karamzinsky. Comun tuturor tipurilor (sau izvodov) este uniunea de text Adevărul pe scurt cu normele legislației princiare a lui Svyatopolk Izyaslavich, care a condus Kievul între 1093 și 1113, precum și Carta Vladimir Monomakh 1113 (carta a determinat cuantumul dobânzii percepute la împrumuturile contractuale). După volum Adevărul lung de aproape cinci ori mai mult Scurt(121 articole cu completări). Articolele 152 sunt denumite Curtea lui Yaroslav, articolele 53121 as Carta lui Vladimir Monomakh. Norme Adevărul lung a acţionat înaintea jugului tătar-mongol în Rus' şi în prima sa perioadă.

Unii cercetători (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) au crezut că Adevărul lung a fost în primul rând un monument al legislației civile din Novgorod, iar mai târziu normele sale au devenit integral rusești. Gradul de „formalitate” Adevărul lung necunoscute, precum și limitele exacte ale regiunii acoperite de regulile sale.

Cel mai controversat monument al legii antice rusești este așa-zisul Adevărul prescurtat sau ediția a treia Pravda rusă, care a apărut în

15 V. Ea a ajuns la doar două liste ale secolului al XVII-lea, plasate în Cartea pilotului compoziție specială. Se crede că această ediție a apărut ca o scurtare a textului Adevărul lung(de unde și numele), a fost compilat în ținutul Perm și a devenit cunoscut după aderarea sa la principatul Moscovei. Alți savanți nu exclud ca acest text să se bazeze pe un monument anterior și necunoscut din a doua jumătate a 12 V. Printre oamenii de știință, disputele continuă cu privire la datarea diferitelor ediții. Adevăr, mai ales aceasta a treia. 14 V. Adevărul rusesc a început să-și piardă semnificația ca izvor valid de drept. Semnificația multor termeni folosiți în ea a devenit de neînțeles pentru cărturari și editori, ceea ce a dus la distorsiuni ale textului. La început 15 V. Pravda rusă a încetat să mai fie inclusă în culegerile legale, ceea ce indică pierderea forței sale juridice prin norme. În același timp, textul său a început să fie introdus în bolțile analistice în care a devenit istorie. Text Pravda rusă(diverse ediții) au stat la baza multor surse juridice Novgorod și Smolensk cu Riga și coasta Gotsky (germani) din secolul al XIII-lea, NovgorodȘi Scrisori de judecată , Statutul Lituanian 16 V., Sudebnik Cazimir 1468 și, în sfârșit, codul de norme integral rusesc al epocii lui Ivan al III-lea – Sudebnik 1497. Scurta Pravda a fost descoperită pentru prima dată de V.N. Tatishchev în 1738 și publicată de A.L. Schletser în 1767. Adevărul lung publicată pentru prima dată de I.N.Boltin în 1792. În secolul al XIX-lea. de mai sus Adevărat avocați și istorici ruși remarcabili au lucrat I.D. Evers, N.V. Kalachev, V. Sergeevich, L.K. Pravda rusă, relația dintre liste, esența normelor juridice reflectate în acestea, originile lor în dreptul bizantin și roman. În istoriografia sovietică, atenția principală a fost acordată „esenței de clasă” a sursei luate în considerare (lucrările lui B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin), adică studierea folosind Pravda rusă relaţiile sociale şi lupta de clasă în Rusia Kieveană. Istoricii sovietici au subliniat că Adevărul rusesc inegalitatea socială consolidată. Apărând cuprinzător interesele clasei conducătoare, ea a proclamat sincer lipsa drepturilor lucrătorilor neliberi - iobagi, servitori (de exemplu, viața unui iobag a fost estimată de 16 ori mai mică decât viața unui „soț” liber: 5 grivne împotriva 80). Conform descoperirilor istoriografiei sovietice, Adevărul rusesc a afirmat lipsa drepturilor femeilor atât în ​​proprietate, cât și în sfera privată, dar studiile moderne arată că nu este așa (N.L. Pushkareva). În vremea sovietică, se obișnuia să se vorbească despre Pravda rusă ca o singură sursă care a avut trei ediţii. Aceasta corespundea atitudinii ideologice generale față de existența în Rusia antică a unui singur cod juridic, la fel cum însuși statul rus vechi era considerat „leagănul” celor trei popoare slave de est. În prezent, cercetătorii ruși (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) vorbesc mai des despre Scurt , Spațios și Adevăruri prescurtate ca monumente independente de mare importanță pentru studiul diferitelor părți ale statului Rus, asemănătoare cronicilor întregi rusești și locale.

Toate textele Pravdei ruse au fost publicate în mod repetat. Există o ediție academică completă a acestuia conform tuturor listelor cunoscute.

Lev Pușkarev, Natalya Pușkareva

APLICARE

EDIȚIA SCURTĂ PRAVDA RUSĂ

LEGEA RUSĂ

1. Dacă o persoană ucide o persoană, atunci fratele se răzbune pentru (uciderea) fratelui, fiul pentru tată, sau vărul sau nepotul de partea surorii; dacă nu există nimeni care să se răzbune, pune 40 de grivne pentru cei uciși; dacă cel (ucis) este un Rusyn, un Gridin, un negustor, un ticălos, un spadasin sau un proscris și un sloven, atunci pune 40 de grivne pentru el.

2. Dacă cineva este bătut până la sânge sau vânătăi, atunci nu căutați martori la această persoană; dacă nu sunt semne (bătăi) asupra lui, atunci să vină martori; dacă nu poate (aduce martori), atunci cazul s-a încheiat; dacă nu se poate răzbuna, atunci lăsați-l să ia de la vinovați 3 grivne de remunerare victimei și chiar plata către medic.

3. Dacă cineva lovește pe cineva cu un batog, stâlp, metacarpus, castron, corn sau sabie plat, atunci (plătește) 12 grivne; dacă nu este depășit, plătește și asta este sfârșitul.

4. Dacă (cineva) lovește cu o sabie fără să o scoată (din teacă) sau cu un mâner, atunci (plătește) 12 grivne de recompensă victimei.

5. Dacă (cineva) lovește (cu o sabie) în mână și mâna cade sau se usucă, atunci (plătește) 40 grivne.

6. Dacă piciorul rămâne intact, (dar) dacă începe să șchiopăteze, atunci lasă gospodăria (rănitul) să se umilească (cel vinovat).

7. Dacă (cineva) taie (cuiva) orice deget, atunci (plătește) 3 grivne de remunerare victimei.

8. Iar pentru o mustață (trasă) (plătiți) 12 grivne, iar pentru un smoc de barbă 12 grivne.

9. Dacă cineva trage o sabie, dar nu lovește (cu ea), atunci va pune o grivnă.

10. Dacă o persoană împinge o persoană de la sine sau spre sine, atunci (plătește) 3 grivne dacă prezintă doi martori; dar dacă (bătut) este un varan sau un kolbyag, atunci (să-l lase) să meargă la jurământ.

11. Dacă slujitorul se ascunde la Varangian sau la kolbyag și nu este înapoiat în trei zile (fostului stăpân), atunci după ce l-a identificat în a treia zi, el (adică fostul stăpân)

ia-i pe servitorul său și (pentru a plăti corectorul) 3 grivne de remunerare victimei.

12. Dacă cineva călărește calul altcuiva, fără să întrebe, atunci plătește 3 grivne.

13. Dacă cineva ia calul, arma sau hainele altcuiva și (proprietarul) le recunoaște (le) în lumea lui, atunci lăsați-l să-și ia pe ale lui și (hoțul să plătească) 3 grivne de remunerare victimei.

14. Dacă cineva recunoaște (lucrurea lui de la cineva), atunci nu o poate lua, spunând (în același timp)

" Ale mele " ; dar lasa-l sa zica:« Mergeți la seif (aflați) de unde l-ați luat» ; dacă (el) nu merge, atunci lasă (pune) un fidejusor, (care va apărea pe boltă) în cel mult cinci zile.

15. Dacă undeva (cineva) pretinde restul de la cineva, iar acesta începe să se închidă, atunci mergeți la el (cu inculpatul) la seif în fața a 12 persoane; iar dacă se dovedește că nu a dat cu răutate (subiectul cererii), atunci (pentru lucrul căutat) ar trebui să (plătească) lui (adică, victima) în bani și (în plus) 3 grivne de remunerație la victima.

16. Dacă cineva, identificându-și slujitorul (dispărut), vrea să-l ia, atunci du-l la cel de la care a fost cumpărat și se duce la al doilea (negustor), iar când ajung la al treilea, atunci lasă-l să-i spună:

« Îmi dai slujitorul tău și-ți cauți banii cu un martor» .

17. Dacă un iobag lovește un om liber și fuge la conac, iar stăpânul nu vrea să-l extrădeze, atunci stăpânul iobagului va lua pentru el și va plăti 12 grivne pentru el; iar după aceea, dacă bărbatul bătut de el găsește undeva un iobag, să-l omoare.

18. Iar dacă (cine) rupe o suliță, un scut sau (strică) haine și vrea să le păstreze, atunci (proprietarul) primește (despăgubire pentru aceasta) în bani; dacă, după ce a rupt ceva, încearcă să-l returneze, atunci îi plătește în bani, cât a dat (proprietarul) la cumpărarea acestui lucru.

Legea stabilită pentru pământul rusesc, când s-au adunat Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nicefor de Kiev, Chudin Mikula.

19. Dacă majordomul este ucis, răzbunând infracțiunea (înfăptuită lui), atunci ucigașul va plăti 80 de grivne pentru el, iar oamenii (plătesc) nu trebuie să: și (pentru uciderea) intrarea prințului (plătească) 80 grivne.

20. Iar dacă majordomul este ucis într-un jaf, iar ucigașul (oamenii) nu va fi căutat, atunci funia, în care a fost găsit cadavrul celui ucis, plătește vir.

21. Dacă îl ucid pe majordom (pentru furat) în casă sau (pentru furtul) un cal sau pentru furtul unei vaci, atunci lăsați-i să omoare

(el) ca un câine. Același stabiliment (valid) și la uciderea unui tyun.

22. Iar pentru (ucis) cea domnească (plătiți) 80 de grivne.

23. Și pentru (uciderea) mirelui șef la turmă (plătește) 80 de grivne, după cum a decis Izyaslav când bărbații Dorogobuzh și-au ucis mirele.

24. Iar pentru uciderea unui sef (principieresc) care se ocupa de sate sau teren arabil, (plătește) 12 grivne.

25. Și pentru (uciderea) unui riadovici princiar (plătește) 5 grivne.

26. Si pentru (ucide) un smerd sau pentru (ucide) un iobag (plateste) 5 grivne.

27. Dacă (a ucis) un sclav-pene sau un unchi-educator, (atunci plătiți) 12 (hryvnie).

28. Iar pentru un cal princiar, daca este cu marca (plateste) 3 grivne, iar pentru un smerd 2 grivne, pentru o iapa 60 taiata, iar pentru o grivna de bou, pentru o vaca 40 taie, si (pentru) o de trei ani 15 kuna , pentru un copil de doi ani o jumătate de grivnă, pentru un vițel 5 bucăți, pentru un nogat de miel, pentru un nogat de berbec.

29. Și dacă (cineva) ia iobagul sau sclavul altcuiva, (atunci) plătește 12 grivne de remunerație victimei.

30. Dacă vine un om bătut până la sânge sau vânătăi, atunci nu căuta martori pentru el.

31. Și dacă (cineva) fură un cal sau boi sau (jefuiește) o casă și, în același timp, i-a furat singur, atunci plătește-i o grivnă (33 grivne) și treizeci de tăieturi; dacă sunt 18 (? chiar 10) hoți, atunci (plătește fiecare) trei grivne și 30 de reduceri pentru a plăti oameni (? prinți).

32. Și dacă dau foc scândurii princiare sau scot (din ea) albine, (atunci plătesc) 3 grivne.

33. Dacă, fără ordin domnesc, chinuiesc un smerd, (atunci plătesc) 3 grivne pentru o insultă; iar pentru (tortura) un pompier, o tiuna și un spadasin 12 grivne

. 34. Și dacă (cineva) arată granița sau distruge semnul de hotar de pe copac, atunci (plătește) 12 grivne de remunerare victimei.

35. Iar dacă (cineva) fură un turn, atunci plătește 30 de rezan pentru turn și o amendă de 60 de rezan.

36. Și pentru un porumbel și pentru un pui (plătiți) 9 kuna, iar pentru o rață, pentru o macara și pentru o lebădă 30 rezan; si o amenda de 60 taiat.

37. Și dacă câinele altcuiva, șoimul sau șoimul este furat, atunci (plătește) recompense victimei 3 grivne.

38. Dacă ucid un hoț în curtea lor sau într-o casă sau lângă pâine, atunci așa să fie; dacă l-au ținut (l) până la

zori, apoi du-l la curtea domnească; dar dacă (el) este ucis și oamenii l-au văzut (l-au) legat, atunci plătiți pentru el.

39. Dacă fânul este furat, atunci (plătiți) 9 kuna; iar pentru lemne de foc 9 kuna.

40. Dacă se fură o oaie, o capră sau un porc, mai mult, 10 (oameni) au furat o oaie, atunci să pună câte 60 de reza amenzi (fiecare); iar deţinătorului (hoţul să plătească) 10 tăieturi.

41. Și de la hrivna la spadasin (obligatoriu) kuna, și 15 kuna la zecime și 3 grivne la prinț; iar din 12 grivne, 70 grivne celui care l-a reținut pe hoț, și 2 grivne la zeciuială și 10 grivne către prinț.

42. Și aici este stabilirea pentru virnik; virnik (ar trebui) să ia 7 găleți de malț pe săptămână, precum și un miel sau jumătate de carcasă de carne sau două picioare; iar miercuri, tăiat sau brânză; tot vineri, și (ia) câtă pâine și mei pot mânca; și pui (a lua) doi pe zi; pune 4 cai și hrănește-i din plin; și virnik (plătește) 60 (? 8) grivne, 10 rezan și 12 veverine; iar la intrare grivne; daca se cere in timpul pestelui de post (lui) atunci ia 7 rezan pentru peste; totalul tuturor banilor 15 kuna; iar pâine (a da), cât

poate manca; lăsați-i pe virniki să adune vira într-o săptămână. Acesta este ordinul lui Yaroslav.

43. Și iată taxele (stabilite pentru) constructorii de poduri; dacă construiesc un pod, atunci ia o nogata la muncă și o nogata din fiecare treaptă a podului; dacă au fost reparate mai multe scânduri ale podului vechi 3, 4 sau 5, atunci luați aceeași cantitate.

Monumente ale dreptului rus. Emisiune. 1. M., 1952. S. 8185 LITERATURĂ

Rusă adevărată, tt.12. Ed. B.D. Grekova. M. L., 1940
Iuşkov S.V. Adevărul rusesc: originea, sursele, sensul său. M., 1950
Monumente ale dreptului rus. Emisiune. 1. M., 1952
Tikhomirov M.N. Un ghid pentru studiul adevărului rusesc. M., 1953
Shchapov Ya.N. Statutele domnești și biserica în Rusia antică secolele XXIV. M., 1972
Sverdlov M.B. Din « legea rusă » La " Pravda rusă. M., 1988
Pushkareva N.L. Femeile Rusiei antice. M., 1989
Krasnov Yu.K. Istoria statului și a dreptului Rusiei, partea 1. M., 1997

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept pentru Rus' a fost marcată de un eveniment cu adevărat epocal pentru istoria ulterioară a țării - emiterea primei legi. Russkaya Pravda a devenit astfel primul set scris de reguli.

Fiecare dintre noi trebuie să fi auzit de un astfel de document de epocă încă din timpul școlii. Dar mulți se întreabă: de ce Adevărul Rusiei este o manifestare a înțelepciunii lui Yaroslav și cum a contribuit el la stabilizarea vieții societății în statul juridic în curs de dezvoltare?

Chestia este că înainte de domnia lui Yaroslav, un cod de legi scris nu exista deloc. Textul Russkaya Pravda a devenit baza fundamentală pentru întreaga existență ulterioară a Rusiei Kievene ca stat legal.

După publicarea acestui act juridic și istoric, Yaroslav Vladimirovici a primit porecla „Înțelept”. Aceasta este prima colecție care conținea un cod de norme penale, juridice, civile, familiale, procesuale și administrative. De la el aflăm despre tradițiile și obiceiurile strămoșilor noștri.

Interesant de știut! Termenul de „criminal” a venit la noi încă de pe vremea Rusiei Kievene. Vechiul cuvânt rusesc „golovshchina” însemna crimă.

Astfel, Adevărul rus al Yaroslavicilor, ca adevăr comun legitim, prevedea atât protecția proprietății private, cât și protecția vieții fiecărui cetățean al statului, indiferent de statut și poziție în societate. Potrivit acestui act, a fost aplicată o amendă chiar și pentru uciderea unui smerd sau a unui iobag.

Cuvântul „adevăr” în acea vreme însemna nu numai adevărul, care nu se îndoiește, ci și o carte, un ghid de acțiune. Acest act a desființat un astfel de obicei cu adevărat barbar precum vâlva de sânge. Mai mult, pentru uciderea oricărei persoane trebuia să fie pedepsită. Chiar și pentru insulta provocată a fost prevăzută o amendă în bani.

Incendierea și furtul de cai au fost, de asemenea, aspru pedepsite. Pentru o astfel de infracțiune, o persoană găsită vinovată putea fi chiar evacuată împreună cu familia, iar toate bunurile puteau fi confiscate. Înainte de apariția acestui act normativ, astfel de infracțiuni au rămas în general nepedepsite. Prin urmare, importanța Adevărului Rusiei este greu de supraestimat. Ea a fost cea care a contribuit la nașterea prezentului.

Istoria originii legii

Motivele creării unui astfel de act au fost dictate de timpul însuși. Înainte de apariția Pravdei, un set prescris de legi nu exista deloc. Viața în stat era reglementată de norme creștine morale și etice, care se reflectau în literatura bisericească.

Adevărul rusesc se bazează în mare măsură pe adevăruri comune creștine, dar un astfel de set de reguli este mai îmbunătățit și mai detaliat.

Înainte de venirea creștinismului în Rus', înainte de botezul acesteia, legea păgână domina societatea. Desigur, era sălbatic și barbar. Dar astfel de fundații vechi erau greu de eradicat doar cu noua literatură bisericească. La urma urmei, legea păgână a fost complet împotriva noii religii creștine.

În plus, în Ancient Rus', judecătorii erau în mare parte oameni din alte țări care nu stăpâneau perfect toate tradițiile și obiceiurile Rusiei Kievene și pur și simplu nu puteau înțelege multe dintre nuanțe. Principalul impuls pentru apariția unui cod de legi a fost sosirea creștinismului cu valorile sale morale înalte, principala dintre acestea fiind și este viața unei persoane, indiferent de statutul și poziția sa în.

Scurtă descriere și conținut a Adevărului

Data creării unei astfel de legi este 1016. Din păcate, în forma sa originală nu a ajuns în zilele noastre. Dar listele ulterioare ale documentului au fost păstrate.

Noua lege a abolit complet tradiția nespusă anterior a unui duel mortal. Rezolvarea disputelor prin metoda unei săbii ascuțite (cine o are pe cea mai ascuțită are dreptate) a devenit inacceptabilă pentru un stat cultural juridic.

Există trei versiuni principale ale legii:

1. Versiunea scurtă este cea mai veche versiune a documentului.
2. Spațios - o versiune mai extinsă și ulterioară.
3. Abreviat - cea mai recentă versiune, care a combinat principalele prevederi și extrase din scurt și lung.

Important! Textul Russkaya Pravda de Iaroslav cel Înțelept poate fi citit online. Toate cele trei ediții ale documentelor au fost retipărite de mai multe ori în ediția academică.

Adevărul pe scurt

Acest document antic constă din 2 părți:

1. Adevărul lui Yaroslav: conține 10 texte normative capitale, scrise de însuși Iaroslav Vladimirovici.
2. Adevărul Yaroslavicilor: un document completat de fiii Marelui Duce.

Cel mai vechi document al acestei legi, care a supraviețuit până în zilele noastre, datează din 1280. Aceasta este cea mai veche copie a codului bazei legislative a Rusiei Kievene. Pentru prima dată o astfel de carte a fost cercetată și publicată de istoricul Tatishchev Vasily Nikitich. Textul acestui document este dedicat în principal disputelor de sânge, crimelor și răspunderii pentru acestea, precum și amenzilor, procedurilor de sechestru și plată a acestora. Articole separate din cod au fost, de asemenea, dedicate măsurilor de securitate a proprietății private și protecției tuturor segmentelor populației.

Documentul este format din două părți

Adevărul lung

Aceasta este a doua ediție a originalului. Documentul constă, de asemenea, din două părți:

1. Carta prințului Iaroslav cel Înțelept.
2. Carta prințului Vladimir Monomakh.

Aceste statute au fost incluse și în versiunea scurtă a legii. Dar în această ediție au suferit modificări și diverse completări. Carta datează din secolul al XII-lea. Documentul este format din 121 de articole. Aceste articole explică clar împărțirea populației în straturi sociale; obligațiile și beneficiile proprietarilor de terenuri; drepturile și obligațiile sclavilor; drept de moștenire la proprietate etc.

Școli sub Iaroslav cel Înțelept

Adevărul prescurtat

Acesta este cel mai recent document, care datează din secolul al XV-lea. Carta se bazează pe Adevărul scurt și lung. Această versiune a setului a fost creată în principatul Moscovei și a fost înregistrată în Great Perm. Documentul cuprinde 50 de articole.

Acesta este deja un document mai avansat, care conține deja multe subtilități și nuanțe. Deci, deja clarifică diferențele dintre crime: intenționate (masacrul „în jaf”) și neintenționate. Prejudiciul făcut deja variază în grad: greu și slab. Pedeapsa depinde și în întregime de gravitatea infracțiunii. Pedeapsa însemna în principal un sistem de amenzi, sau expulzarea vinovaților din familie. Conceptul de „rădăcină de sânge” a fost înlocuit cu pedepse.

Statutul social a jucat încă un rol important în determinarea pedepsei. Deci, iobagii erau pedepsiți mult mai aspru decât cei apropiați prințului.

Video util: „Adevărul rus” de Yaroslav

Sistemul de penalizare

Deoarece principala măsură a pedepsei erau amenzile, merită să luăm în considerare aceste concepte separat. Conținutul Russkaya Pravda și principalele sale prevederi prevedeau plata amenzilor aplicate în diferite unități monetare: kuna, grivne etc.

Următoarele concepte de bază ale amenzilor au fost prescrise în cod:

1. Vira este pedeapsa pentru uciderea unui om liber. Mărimea virei depindea complet de statutul social și de poziția în societate a persoanei care a fost tratată. Cu cât poziția ocupată o persoană în societatea antică rusă era mai mare, cu atât amenda aplicată pentru uciderea sa era mai mare.
2. Semi-virye este o pedeapsă bănească pentru răni grave. Mărimea unei astfel de pedepse materiale depindea, de asemenea, complet de poziția în societate și de statutul victimei.
3. Vânzarea este o sancțiune bănească pentru vătămarea corporală ușoară, precum și pentru alte fapte ilegale. În această chestiune, statutul victimei a jucat rolul principal în același mod.

Această lege prevedea și pedeapsa pentru încălcarea limitelor arabile. În practică, rambursarea a fost prescrisă în mod specific nu numai pentru datoriile bănești, ci și în natură: de exemplu, pentru un împrumut de cereale sau miere, ar trebui să fie rambursată și cu un produs natural, dar cu o suprataxă.

Stăpânul și-a păstrat dreptul de a „bate smerd”, dar numai dacă era vinovat de ceva. Bătăile nejustificate erau interzise. Dacă o persoană a fost prinsă noaptea pentru un fel de furt, atunci înainte de zori putea fi „ucisă ca un câine”, dar odată cu răsăritul zorilor nu mai era posibil să o omoare, dar trebuia să fie adusă în judecată. înaintea prințului.

Dacă cineva fără permisiune călărește pe calul altcuiva, atunci el are dreptul la „de trei ori” - trei lovituri cu un băț sau cu bici.

Carta oferă idei despre împărțirea în moșii. Deci, vârful societății era alcătuit din „oameni princiari” – combatanții prințului. Treapta inferioară era ocupată de oameni liberi care plăteau tribut prințului, iar stratul de jos era alcătuit din „iobagi”, care erau în deplină supunere față de stăpânii lor, care erau responsabili pentru ei. Pedeapsa pentru uciderea sau mutilarea unui iobag era aceeași ca și pentru furtul sau deteriorarea proprietății altcuiva.

Legea a precizat clar regulile vieții economice. Din document aflăm despre sistemul monetar din acele vremuri: despre banii metalici și blănurile, care serveau și drept bani. Se pot aduna o mulțime de informații despre relațiile Rusiei Kievene cu vecinii săi, despre prețurile politicii antice de prețuri din Rusia, taxele pentru construirea de poduri, despre dobânda la un împrumut de bani etc.

Pravda rusă a lui Yaroslav cel Înțelept a devenit într-adevăr un pas nou și calitativ către construirea unui stat de drept.

Video util: Iaroslav cel Înțelept și perioada de glorie a statului Kiev

Concluzie

În articol, am dat un răspuns exhaustiv la întrebarea de ce Adevărul Rusiei este o manifestare a înțelepciunii lui Yaroslav. Documentul este o colecție juridică de înaltă calitate, pe care s-au bazat toți conducătorii ulterioare ai țării.

In contact cu

„Adevărul Rusiei” este un document juridic al Rusiei Antice, o colecție a tuturor legilor și normelor legale care au existat în secolele X-XI.

Russkaya Pravda este primul document juridic din Rusia antică, care a combinat toate vechile acte juridice, decrete domnești, legi și alte documente administrative emise de diferite autorități. „Russkaya Pravda” nu este doar o parte importantă a istoriei dreptului în Rusia, ci și un monument cultural important, deoarece reflectă viața și viața Rusiei antice, tradițiile sale, principiile de menaj și este, de asemenea, o sursă importantă. de informare despre cultura scrisă a statului, care momentul respectiv tocmai începea.

În componența actului sunt cuprinse normele de moștenire, drept comercial, penal, precum și principiile dreptului procesual. Russkaya Pravda era la acea vreme principala sursă scrisă de informații despre relațiile sociale, juridice și economice de pe teritoriul Rusiei.

Originea Russkaya Pravda astăzi ridică destul de multe întrebări în rândul oamenilor de știință. Crearea acestui document este asociată în primul rând cu numele - prințul a adunat toate actele legale și decretele care existau în Rus' și a emis un nou document în jurul anilor 1016-1054. Din păcate, nu a supraviețuit nici o singură copie a Russkaya Pravda originală, doar recensăminte ulterioare, așa că este dificil de spus exact despre autor și data creării Russkaya Pravda. Russkaya Pravda a fost rescrisă de mai multe ori de alți prinți, care i-au adus îmbunătățiri în funcție de realitățile vremii.

Principalele surse ale „adevărului rusesc”

Documentul există în două ediții: scurtă și lungă (mai completă). Versiunea scurtă a Russkaya Pravda include următoarele surse:

• Pocon virny - determinarea ordinii de hrănire a servitorilor princiari, colecționarilor de vira (creați în anii 1020 sau 1030);
• Adevărul lui Yaroslav (creat în 1016 sau în anii 1030);
• Adevărul Yaroslavicilor (nu are o dată exactă);
• O lecție pentru constructorii de poduri este reglementarea salariilor constructorilor, constructorilor de poduri sau, după unele versiuni, constructorilor de poduri (creați în anii 1020 sau 1030).

Ediția scurtă conținea 43 de articole și descria noile tradiții de stat care au apărut cu puțin timp înainte de crearea documentului, precum și o serie de norme și obiceiuri legislative mai vechi (în special, regulile vrăjirii de sânge). A doua parte conținea informații despre amenzi, încălcări etc. Fundamentele legale din ambele părți au fost construite pe un principiu destul de comun pentru acea vreme - principiul clasei. Aceasta însemna că gravitatea infracțiunii, măsura pedepsei sau mărimea amenzii depindeau nu atât de infracțiunea în sine, cât de clasa din care aparținea persoana care a comis-o. În plus, diferite categorii de cetățeni aveau drepturi diferite.

O versiune ulterioară a Russkaya Pravda a fost completată de carta lui Yaroslav Vladimirovici și Vladimir Monomakh, numărul de articole din ea a fost de 121. Ediția extinsă a Russkaya Pravda a fost folosită în instanță, civilă și ecleziastică, pentru a stabili pedeapsa și a deconta banii de marfă. litigii si relatii in general .

În general, normele de drept penal descrise în Russkaya Pravda corespund normelor adoptate în multe societăți de stat timpurii din acea perioadă. Pedeapsa cu moartea este încă păstrată, dar tipologia infracțiunilor se extinde semnificativ: acum omorul este împărțit în intenționat și neintenționat, sunt indicate diferite grade de prejudiciu, de la intenționat la neintenționat, amenzile se percep nu la o singură rată, ci în funcție de gravitatea infracțiunii. Este de remarcat faptul că Russkaya Pravda descrie amenzi în mai multe valute simultan pentru comoditatea procesului judiciar în diferite teritorii.

Documentul conținea și o mulțime de informații despre procesul procedurilor judiciare. Russkaya Pravda a determinat principiile și normele de bază ale legislației procesuale: unde și cum ar trebui să se țină ședințele de judecată, cum ar trebui ținuți infractorii în timpul și înainte de proces, cum ar trebui să fie judecați și cum ar trebui executată sentința. În acest proces, se păstrează principiul de clasă menționat mai sus, care presupune că cetățenii mai nobili ar putea conta pe pedepse mai blânde și condiții de detenție mai confortabile. Russkaya Pravda a prevăzut și procedura de încasare a unei datorii bănești de la un debitor, au apărut prototipuri de executori judecătorești care s-au ocupat de probleme similare.

O altă latură descrisă în Russkaya Pravda este socială. Documentul definea diferite categorii de cetățeni și statutul lor social. Deci, toți cetățenii statului au fost împărțiți în mai multe categorii: oameni nobili și slujitori privilegiați, care includeau prinți, combatanți, apoi au venit cetățenii liberi obișnuiți, adică cei care nu erau dependenți de domnul feudal (toți locuitorii din Novgorod erau, de asemenea, incluși aici), iar persoanele dependente erau considerate cea mai inferioară categorie - țărani, iobagi, iobagi și mulți alții care se aflau în puterea feudalilor sau a prințului.

Semnificația „adevărului rusesc”

Russkaya Pravda este una dintre cele mai importante surse de informații despre viața Rusiei Antice în perioada cea mai timpurie a dezvoltării sale. Normele legislative prezentate ne permit să obținem o imagine destul de completă a tradițiilor și a modului de viață al tuturor segmentelor populației țării ruse. În plus, Russkaya Pravda a devenit unul dintre primele documente legale care a fost folosit ca principal cod judiciar național.

Crearea „Pravdei ruse” a pus bazele viitorului sistem juridic, iar la crearea de noi sudebnik în viitor (în special, crearea Sudebnikului din 1497), a rămas întotdeauna sursa principală, care a fost luată de parlamentari. ca bază nu numai ca document care conține toate actele și legile, ci și ca exemplu de un singur document juridic. Russkaya Pravda a stabilit pentru prima dată oficial relațiile de clasă în Rus'.

INTRODUCERE

Cel mai mare monument al dreptului rus antic și principalul document juridic al vechiului stat rus a fost o colecție de norme juridice, numită Russkaya Pravda, care și-a păstrat semnificația în perioadele ulterioare ale istoriei. Normele sale stau la baza Pskovului și
Cartele judiciare din Novgorod și actele legislative ulterioare nu numai din dreptul rus, ci și din dreptul lituanian. Peste o sută de liste cu Adevărul Rusiei au supraviețuit până astăzi. Din păcate, textul original al Adevărului rus nu a ajuns până la noi. Primul text a fost descoperit și pregătit pentru publicare de celebrul istoric rus V.N. Tatishchev in
1738. Denumirea monumentului este diferită de tradițiile europene, unde colecții similare de drept au primit titluri pur juridice - drept, avocat. In Rus' pe atunci conceptele
„cartă”, „lege”, „cutumă”, dar documentul este desemnat prin termenul legal și moral „Pravda”. Este un întreg complex de documente juridice din secolele XI - XII, ale căror componente erau Pravda Antică (aproximativ 1015), Pravda
Yaroslavichi (aproximativ 1072), Carta din Monomakh (aproximativ 1120-1130)
.Russkaya Pravda, în funcție de ediție, este împărțită în Brief,
Spațios și prescurtat.

Scurta Pravda este cea mai veche ediție a Adevărului Rusiei, care a constat din două părți. Prima sa parte a fost adoptată în anii '30. secolul al XI-lea . Locul publicării acestei părți a Pravdei ruse este discutabil, cronica indică Novgorod, dar mulți autori admit că a fost creat în centrul țării rusești - Kiev și îl asociază cu numele prințului Iaroslav cel Înțelept (Pravda). Yaroslav). Acesta a cuprins 18 articole (1-18) și este în întregime dedicat dreptului penal. Cel mai probabil, a apărut în timpul luptei pentru tron ​​dintre Iaroslav și fratele său Svyatopolk (1015 - 1019)
. Echipa Varangiană angajată a lui Yaroslav a intrat în conflict cu novgorodienii, însoțită de crime și bătăi. Într-un efort de a rezolva situația, Yaroslav i-a liniștit pe novgorodieni „dându-le Pravda și ștergând carta, taco le-a spus: mergeți conform scrisorii ei.” În spatele acestor cuvinte din Cronica 1 Novgorod se află textul celei mai vechi Pravde. .
Trăsăturile caracteristice ale primei părți a Adevărului rusesc sunt următoarele: funcționarea obiceiului vrăjirii de sânge, lipsa unei diferențieri clare a cuantumului amenzilor în funcție de apartenența socială a victimei. A doua parte a fost adoptată la Kiev la congresul prinților și marilor feudali, după suprimarea revoltei claselor inferioare din 1086 și a fost numită Pravda.
Yaroslavici. Acesta a fost format din 25 de articole (19-43), dar în unele surse articolele 42-43 sunt părți separate și sunt numite, respectiv: Pokonvirny și Lecția bridgeman. Titlul său indică faptul că colecția a fost dezvoltată de trei fii
Iaroslav cel Înțelept cu participarea unor figuri importante din mediul feudal. Există precizări în texte, din care se poate concluziona că colecția a fost aprobată nu mai devreme de anul morții lui Yaroslav (1054) și cel târziu în 1077 (anul morții unuia dintre fiii săi).

A doua parte a Adevărului Rusiei reflectă procesul de dezvoltare a relațiilor feudale: desființarea feudelor de sânge, protecția vieții și proprietății lorzilor feudali cu pedepse sporite. Majoritatea articolelor
Brevetul Pravda conține normele dreptului penal și al procesului judiciar
.

Adevărul lung a fost compilat după înăbușirea revoltei de la Kiev în 1113. Ea a constat din două părți - Curtea lui Yaroslav și Carta lui Vladimir Monomakh. Ediție lungă a rusești
Pravda conține 121 de articole.

Adevărul Lung este un cod mai dezvoltat de drept feudal, care a fixat privilegiile lorzilor feudali, poziția dependentă a iobagilor, achizițiile și lipsa drepturilor iobagilor. Adevărul Lung a mărturisit procesul de dezvoltare în continuare a proprietății feudale, acordând o mare atenție protecției drepturilor de proprietate asupra pământului și a altor proprietăți. Norme separate ale Adevărului Lung au determinat procedura de transmitere a proprietății prin moștenire, încheierea de contracte.
Majoritatea articolelor se referă la dreptul penal și la litigii.

Adevărul abreviat a luat contur la mijlocul secolului al XV-lea. din reciclat
Adevărul expansiv.

Nu există nicio îndoială că, ca orice alt act juridic, rusă
Adevărul nu putea ieși de la zero, fără a avea o bază sub forma izvoarelor dreptului. Rămâne să enumerez și să analizez aceste surse, să evaluez contribuția lor la crearea rusului
Adevăr. Aș dori să adaug că studiul procesului de drept are nu doar un caracter pur cognitiv, academic, ci și politic și practic. Permite o înțelegere mai profundă a naturii sociale a dreptului, a trăsăturilor și trăsăturilor, face posibilă analiza cauzelor și condițiilor apariției și dezvoltării.

1.1. SURSE DE DREPT RUS VECHI

Cea mai veche sursă a oricărei legi, inclusiv legea rusă, este un obicei, adică o regulă care a fost pusă în aplicare datorită aplicării repetate și a devenit un obicei al oamenilor. Nu existau antagonisme în societatea tribală, prin urmare obiceiurile erau respectate voluntar. Nu existau organisme speciale pentru protecția vămilor împotriva încălcării. Obiceiurile s-au schimbat foarte lent, ceea ce a fost destul de în concordanță cu ritmul schimbării în societate. Inițial, dreptul s-a format ca un ansamblu de obiceiuri noi, a căror respectare era cerută de organele de stat în curs de dezvoltare, și mai ales de instanțele de judecată.
Ulterior, normele legale (regulile de conduită) au fost stabilite prin acte ale prinților. Când un obicei este sancționat de guvern, acesta devine drept cutumiar.
În secolele IX-X în Rus', era tocmai sistemul de norme de
, dreptul cutumiar. Unele dintre aceste norme, din păcate, nu au fost consemnate în culegeri de drept și anale care au ajuns până la noi. se poate ghici despre ele doar din fragmente separate din monumentele literare și tratatele dintre Rus și Bizanț în secolul al X-lea.

Unul dintre cele mai faimoase monumente juridice antice rusești ale acelei vremuri, în care s-au reflectat aceste norme, așa cum am menționat deja în introducere, este cea mai mare sursă a dreptului antic rusesc - Russkaya Pravda. Izvoarele codificării sale au fost normele dreptului cutumiar și practica judiciară domnească.Dintre normele dreptului cutumiar fixate în Pravda rusă se numără, în primul rând, prevederile referitoare la vrăjirea de sânge (articolul 1 din PK) și la răspunderea reciprocă. (artă.
20 KP). Legiuitorul arată o atitudine diferită față de aceste obiceiuri: el urmărește să limiteze vâlvă de sânge (îngustând cercul răzbunătorilor) sau să o anuleze complet, înlocuind-o cu o amendă - vira (există o asemănare cu „Adevărul Salic” al francilor, unde vraja de sânge a fost înlocuită și cu o amendă); spre deosebire de cearta de sânge, responsabilitatea reciprocă este păstrată ca măsură care îi leagă pe toți membrii comunității cu responsabilitatea pentru membrul lor care a comis infracțiunea („Wild Vira” a fost impusă întregii comunități)

În literatura noastră despre istoria dreptului rus, nu există un consens cu privire la originea Pravdei ruse. Unii îl consideră nu un document oficial, nu un veritabil monument al legislației, ci o colecție juridică privată compilată de un jurist rus antic sau un grup de juriști în scopuri personale.. Alții consideră
Pravda rusă ca document oficial, un produs autentic al puterii legislative ruse, stricat doar de către cărturari, în urma căruia au apărut multe liste diferite ale Pravdei, care diferă prin numărul, ordinea și chiar textul articolelor.

Una dintre sursele Adevărului Rusiei a fost Legea Rusă
(norme de drept penal, succesoral, de familie, procesual). Până acum, disputele cu privire la esența sa nu se opresc. In istorie

Legea rusă nu are un consens cu privire la acest document. Potrivit unor istorici, susținători ai teoriei originii normande
Vechiul stat rus, Legea rusă era dreptul scandinav, iar celebrul istoric rus V.O. Klyuchevsky credea că Legea Rusă era un „cutumă legal”, iar ca sursă a Adevărului Rusiei, nu este „obiceiul juridic primitiv al slavilor estici, ci legea Rusiei urbane”, formată din elemente destul de diverse în 9-
11 secole.” Potrivit altor istorici, legea rusă a fost o lege cutumiară care a fost creată în Rusia de-a lungul secolelor și a reflectat relația de inegalitate socială și a fost legea societății feudale timpurii, care se afla într-un stadiu inferior de feudalizare decât cel de la care a apărut Adevărul Antic. Legea rusă era necesară pentru desfășurarea politicii princiare în țările anexate slave și neslave. Ea a reprezentat o etapă calitativ nouă în dezvoltarea dreptului oral rus în condițiile existenței statului. Se știe că se reflectă parțial și în tratatele Rusiei cu grecii.

Tratatele cu grecii sunt o sursă de o importanţă excepţională, care i-au permis cercetătorului să pătrundă în secretele Rus'ului în secolele IX - X. Aceste tratate sunt cel mai clar indicator al înaltei poziții internaționale a vechiului stat rus, sunt primele documente din istoria Rusiei în Evul Mediu. Însăși apariția lor vorbește despre seriozitatea relațiilor dintre cele două state, a unei societăți de clasă, iar detaliile ne familiarizează destul de clar cu natura relațiilor directe ale Rusiei cu Bizanțul. Acest lucru se explică prin. că în Rus' era deja o clasă puternică interesată să încheie acorduri. Nu masele țărănești aveau nevoie de ei, ci prinți, boieri și negustori. Avem patru dintre ele: 907, 911, 944, 972. Ei acordă multă atenție reglementării relațiilor comerciale, definirii drepturilor folosite de comercianții ruși în
Bizanțul, precum și normele dreptului penal. Din tratatele cu grecii avem proprietate privată, de care proprietarul ei are dreptul să dispună și, printre altele, să o transfere prin testament.

Conform tratatului de pace din 907, bizantinii s-au angajat să plătească
Rus’ o indemnizație bănească, iar apoi să plătească lunar și un tribut, asigură ambasadorilor și comercianților ruși care vin în Bizanț, precum și reprezentanților altor state, o anumită alocație de hrană. Prințul Oleg a obținut dreptul de comerț fără taxe vamale pentru comercianții ruși pe piețele bizantine. Rușii au primit chiar și dreptul de a se scălda în băile Constantinopolului, înainte de a le putea vizita numai cetățenii liberi ai Bizanțului. Acordul a fost pecetluit în timpul întâlnirii personale a lui Oleg cu împăratul bizantin Leon al VI-lea. Ca semn al sfârșitului ostilităților, încheierii păcii,
Oleg și-a atârnat scutul de porțile orașului. Acesta era obiceiul multor popoare din Europa de Est. Acest tratat ne prezintă pe noi, rușii, nu ca niște vikingi sălbatici, ci ca oameni care cunosc sfințenia onoarei și condițiile solemne ale poporului, au propriile legi care afirmă securitatea personală, proprietatea, dreptul de moștenire, forța voinței, au interioare. și comerțul exterior.

În 911, Oleg și-a confirmat tratatul de pace cu Bizanțul. În cursul unor lungi acorduri cu ambasadele, primul acord scris detaliat din istoria Europei de Est a fost încheiat între Bizanț și
Rusia. Acest acord a fost deschis cu o frază polisemantică: „Suntem din familia rusă... trimiși de la Oleg Marele Duce al Rusiei și de la toți cei care îi sunt la îndemână - prinți ușoare și mari și marii săi boieri...”

Tratatul a confirmat „pacea și dragostea” între cele două state. ÎN
În 13 articole, părțile au convenit asupra tuturor problemelor economice, politice și juridice de interes pentru ele și au stabilit răspunderea subiecților lor în cazul comiterii unor infracțiuni. Unul dintre articole s-a referit la încheierea unei alianțe militare între ei. De acum înainte, detașamentele rusești au apărut în mod regulat ca parte a armatei bizantine în timpul campaniilor acesteia împotriva inamicilor. De remarcat că printre numele celor 14 nobili folosiți de Marele Duce pentru a încheia termeni de pace cu grecii, nu există nici unul slav. După trecerea în revistă a acestui text, s-ar putea crede că numai varangii au înconjurat primii noștri suverani și și-au folosit procurile, participând la treburile guvernamentale.

Tratatul din 944 menționează toți poporul rus pentru a sublinia mai puternic ideea imediat următoare acestei fraze despre caracterul obligatoriu al tratatelor pentru tot poporul rus. Tratatele au fost încheiate nu în numele vechei, ci în numele principelui și al boierilor. Acum nu putem avea nicio îndoială că toți acești oameni nobili, expuși puterii, erau mari proprietari de pământ, nu de ieri, dar având propria lor istorie lungă, care au reușit să se întărească în moșiile lor. Acest lucru este dovedit de faptul că, odată cu moartea capului familiei, soția sa a devenit șeful unei astfel de case nobile. Pravda rusă confirmă această poziție: „Ceea ce a pus soțul pe nud, aceeași este doamna” (Lista Trinității, art. 93). O parte semnificativă a normelor dreptului oral cutumiar într-o formă procesată a intrat în limba rusă
Adevărul. De exemplu, articolul 4 din tratatul din 944 este în general absent din tratatul din 911, care stabilește o recompensă pentru întoarcerea unui servitor fugar, dar o prevedere similară este inclusă în Extensiv.
Adevărul (articolul 113). Analizând tratatele ruso-bizantine, nu este greu să ajungem la concluzia că nu poate fi vorba de vreo dominare a dreptului bizantin. Ei fie dau așa-numitul contractual, pe baza unui compromis între legea rusă și cea bizantină (un exemplu tipic este norma privind crima), fie sunt îndeplinite principiile dreptului rus - legea rusă, așa cum observăm în norma privind lovituri de sabie sau un vas, pentru acel accent sau bătaie, da, un litru
5 argint conform legii ruse „sau în norma privind furtul de proprietate.
Ele mărturisesc dezvoltarea destul de ridicată a dreptului succesoral în Rus'.

Dar cred că adoptarea creștinismului de către Rusia a avut o influență deosebită asupra dezvoltării legii Rusiei antice. În 988, în timpul domniei lui
Kievul Prințului Vladimir are loc așa-numitul „Botezul Rusiei”. Procesul de trecere a Rusiei la o nouă credință se desfășoară treptat, întâmpinând anumite dificultăți asociate cu ruperea vechii viziuni asupra lumii bine stabilite și cu lipsa de voință a unei părți a populației de a se converti la o nouă credință.

La sfârşitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea, odată cu o nouă religie, la Rus' păgân au venit noi acte legislative, în principal bizantine şi sud-slave, cuprinzând fundamentele fundamentale ale bisericii - dreptul bizantin, care a devenit ulterior unul dintre izvoarele monumentului juridic pe care l-am studiat. În procesul de consolidare a poziției creștinismului și de răspândire a acestuia pe teritoriul Rusiei Kievene, o serie de documente juridice bizantine, nomocanoanele, capătă o semnificație deosebită. asociații de colecții canonice de reguli bisericești ale bisericii creștine și decretele împăraților romani și bizantini asupra bisericii.
Cele mai cunoscute dintre ele sunt: ​​a) Nomocanonul lui Ioan Scolastic, scris în secolul al VI-lea și care conține cele mai importante reguli bisericești, împărțite în 50 de titluri, și o colecție de legi seculare din 87 de capitole; b) Nomocanon 14 titluri; c) Eglogă publicată în 741 de împăratul bizantin Leu
Iosovryanin și fiul său Constantin, dedicat dreptului civil (16 titluri din 18) și reglementat în principal proprietatea feudală; d) Prochiron, publicată la sfârşitul secolului al VIII-lea de împăratul Constantin, numită în Rus' Legea oraşului sau Cartea manuală a legilor; e) Judecata de lege de către oameni, creată de țarul bulgar Simeon.

De-a lungul timpului, aceste acte bisericești-legale, numite în Rus'
Cărțile Pilot, iau forța actelor legislative cu drepturi depline și, la scurt timp după distribuirea lor, începe să prindă rădăcini instituția curților bisericești, existente alături de cele domnești. Și acum este necesar să descriem mai detaliat funcțiile curților ecleziastice. De la adoptarea creștinismului, Bisericii Ruse i s-a acordat dublă jurisdicție. În primul rând, ea i-a judecat pe toți creștinii, atât clerici, cât și laici, în anumite chestiuni de natură spirituală și morală. O astfel de curte urma să fie efectuată pe baza nomocanonului adus din Bizanț și pe baza cartelor bisericești emise de primii prinți creștini ai Rusiei, Vladimir Sviatoslavovici și Iaroslav.
Vladimirovici. A doua funcție a instanțelor bisericești era dreptul de a judeca creștinii (cleri și laici), în toate cazurile: bisericești și neecleziastice, civile și penale. Curtea bisericii în cauzele civile și penale non-bisericești, care s-au extins doar la oamenii bisericii, a trebuit să fie efectuată în conformitate cu legislația locală și a cauzat necesitatea unui set scris de legi locale, care a fost Russkaya Pravda.

Aș evidenția două motive pentru necesitatea creării unui astfel de set de legi:
1) Primii judecători ecleziastici din Rusia au fost grecii și slavii de sud, care nu erau familiarizați cu obiceiurile juridice rusești, 2) existau multe legi cutumiare păgâne în obiceiurile juridice rusești, care adesea nu corespundeau noii morale creștine, așa că instanțele bisericești au căutat, dacă nu complet eliminate, atunci măcar să încerce să înmoaie unele dintre obiceiurile care dezgustau cel mai mult sentimentele morale și juridice ale judecătorilor creștini, ridicați pe baza dreptului bizantin. Aceste motive l-au determinat pe legiuitor să creeze documentul pe care îl studiez.
Consider că crearea unui cod de legi scris are legătură directă cu adoptarea creștinismului și introducerea instituției instanțelor bisericești. Până la urmă, mai devreme, până la mijlocul secolului al XI-lea, judecătorul domnesc nu avea nevoie de un set scris de legi, pentru că. vechile obiceiuri legale erau încă puternice, după care prințul și judecătorii domnești erau ghidați în practica judiciară. A dominat și procesul contradictoriu (prya), în care justițiabilii au condus efectiv procesul. Și, în sfârșit, prințul, având putere legislativă, ar putea, dacă era necesar, să umple golurile legale sau să rezolve nedumerirea întâmplătoare a judecătorului.

De asemenea, pentru o mai mare persuasivitate, afirmația că creația
Pravda rusă a fost influențată de monumentele dreptului bisericesc-bizantin, pot fi date următoarele exemple:

1) Pravda rusă tăce despre luptele judiciare, care, fără îndoială, au avut loc în procedurile judiciare rusești din secolele XI-XII și au fost stabilite în „Legea rusă” pe care am menționat-o mai devreme. De asemenea, tăcute și ignorate sunt multe alte fenomene care au avut loc, dar au contrazis Bisericii, sau acțiuni care au intrat în competența instanțelor bisericești, dar pe baza
Pravda rusă, dar regulamente bisericești (de exemplu, insultarea cu un cuvânt, insultarea femeilor și copiilor etc.).

2) Chiar și prin aspectul său, Russkaya Pravda indică legătura sa cu legislația bizantină. Este un mic codex ca Eclogue și
Prochiron (codex sinoptic).

În Bizanț, conform tradiției venite din jurisprudența romană, s-a prelucrat cu sârguință o formă specială de codificare, care poate fi numită codificare sinoptică. Modelul său a fost dat de Instituțiile lui Iustinian, iar alte exemple sunt vecinii Russkaya Pravda conform Cărții Pilotului - Eclog și
Prochiron. Acestea sunt scurte expuneri sistematice de drept, mai degrabă lucrări de jurisprudență decât legislație, nu atât un cod, cât și manuale adaptate la cea mai ușoară cunoaștere a legilor.

Comparând Russkaya Pravda cu monumentele dreptului bisericesc bizantin, însumând observațiile de mai sus, am ajuns la concluzia că textul
Pravda rusă s-a format în mediul nu al unei curți domnești, ci al unei curți ecleziastice, într-un mediu de jurisdicție ecleziastică, ale cărei scopuri l-au ghidat pe compilatorul acestui monument de drept în opera sa.
Russkaya Pravda este una dintre cele mai mari lucrări juridice din Evul Mediu. După momentul apariției, este cel mai vechi monument de drept slav, bazat în întregime pe practica judiciară a slavilor răsăriteni. Chiar și Procopie din Cezareea în secolul al VI-lea a remarcat că printre slavi și anteți „toate viața și legalizările sunt la fel”. Desigur, nu există niciun motiv să înțelegem aici prin „legitimizare” Adevărul rusesc, dar este necesar să recunoaștem existența unor norme conform cărora viața furnicilor curgea și care au fost amintite de experții în obiceiuri și păstrate de tribali. Autoritățile. Nu e de mirare că cuvântul rus „lege” a trecut pecenegilor și a fost în viața lor de zi cu zi în secolul al XII-lea. Este sigur să spunem că vâlva de sânge era binecunoscută la acea vreme, deși într-o formă trunchiată în Russkaya Pravda. Nu există nicio îndoială că comunitatea tribală cu obiceiuri în proces de descompunere, survenită sub influența dezvoltării instituției proprietății private a pământului, s-a transformat într-o comunitate vecină cu o anumită gamă de drepturi și obligații. Această nouă comunitate a fost reflectată în Russkaya Pravda. Toate încercările de a dovedi orice influență asupra Pravdei ruse de către legislația bizantină, sud-slavă, scandinavă s-au dovedit a fi complet infructuoase. Adevărul rusesc a apărut în întregime pe pământul rus și a fost rezultatul dezvoltării gândirii juridice rusești în secolele al X-lea și al XII-lea.

1. 2. STATUTUL JURIDIC AL POPULAȚIEI

Toate societățile feudale erau strict stratificate, adică constau din moșii, drepturi și obligații, care erau clar definite prin lege, ca inegale între ele și în raport cu statul. Cu alte cuvinte, fiecare moșie avea propriul său statut juridic. Ar fi o mare simplificare să considerăm societatea feudală în termeni de exploatatori și exploatați. Moșia feudalilor, constituind forța de luptă a cetelor domnești, în ciuda tuturor beneficiilor lor materiale, și-ar putea pierde viața – cea mai valoroasă – mai ușor și mai probabil decât clasa săracă a țăranilor. Clasa feudalilor s-a format treptat. Acesta includea prinți, boieri, echipe, nobilimi locale, posadniks, tiuni. feudalii îndeplineau administrația civilă și erau responsabili de organizarea militară profesională. Erau legați reciproc printr-un sistem de vasalaj, care reglementează drepturile și obligațiile unul față de celălalt și față de stat. Pentru a asigura funcțiile de guvernare, populația plătea tribut și amenzi judecătorești. Nevoile materiale ale organizației militare erau asigurate de proprietatea funciară.

Societatea feudală era statică din punct de vedere religios, nu era predispusă la o evoluție bruscă. În efortul de a consolida această natură statică, statul a păstrat relaţiile cu moşiile în ordinea legislativă.

Pravda rusă conține o serie de norme care determină statutul juridic al anumitor grupuri de populație. Un loc aparte îl ocupă personalitatea prințului. El este privit ca un individ, ceea ce mărturisește poziția și privilegiile sale înalte. Dar, mai departe, în textul său, este destul de dificil să se tragă o linie care împarte statutul juridic al stratului conducător și al restului populației. ) pentru uciderea unui reprezentant al unei pături privilegiate (articolul 1 din PP) servitori princiari, miri, tuni, pompieri. Dar codul tăce despre boierii și războinicii înșiși. Probabil că s-a aplicat pedeapsa cu moartea pentru încălcarea lor. Cronicile descriu în mod repetat folosirea execuției în timpul tulburărilor populare. Și, de asemenea, regulile privind ordinea specială de moștenire a bunurilor imobiliare (teren) pentru reprezentanții acestui strat
(Articolul 91 din PP). În stratul feudal, cea mai timpurie a fost abolirea restricțiilor privind moștenirea feminină. În actele bisericești pentru violență împotriva soțiilor și fiicelor boierești, amenzile mari sunt stabilite de la 1 la 5 grivne de argint. De asemenea, o serie de articole protejează proprietatea lorzilor feudali.
. Pentru încălcarea limitei terenului se instituie o amendă de 12 grivne, iar amenzile sunt aplicate și pentru ruinarea caselor de albine, terenurilor boierești, pentru furtul de șoimi și șoimi de vânătoare.

Cea mai mare parte a populației era împărțită în persoane libere și dependente, existau și categorii intermediare și tranzitorii.
Populația urbană era împărțită într-o serie de grupuri sociale: boieri, clerici, negustori. „clasele inferioare” (meserii, micii negustori, muncitori etc.) În știință, problema statutului său juridic nu a fost soluționată în mod adecvat din cauza lipsei surselor. Este greu de determinat în ce măsură populația orașelor rusești s-a bucurat de libertăți urbane similare cu cele din Europa, ceea ce a contribuit și mai mult la dezvoltarea capitalismului în orașe. Potrivit istoricului
M.N. Tikhomirov, în Rus' în perioada premongolă a existat până la
300 de orașe. Viața orașului a fost atât de dezvoltată încât a permis
ÎN. Klyuchevsky să vină cu teoria „capitalismului comercial” în Antichitate
Rus'. M.L. Tikhomirov credea că în Rus „aerul orașului a făcut o persoană liberă”, iar mulți iobagi fugiți s-au ascuns în orașe.

Locuitorii liberi ai orașelor se bucurau de protecția legală a rusului
Adevărat, toate articolele despre protecția onoarei, demnității și vieții le-au fost extinse. Comercianții au jucat un rol deosebit. A început devreme să se unească în corporații (bresle), numite sute. De obicei „suta de negustor” funcționa sub orice biserică. Ivanovo Sto din Novgorod a fost una dintre primele organizații comerciale din Europa.

Grupuri independente din punct de vedere juridic și economic erau, de asemenea, smerds - membri ai comunității (au plătit impozite și au îndeplinit taxe doar în favoarea statului).

În știință, există o serie de opinii despre smerds, ei sunt considerați țărani liberi, dependenti feudali, persoane dintr-un stat sclavagesc, iobagi și chiar o categorie similară cavalerismului mărunt. Dar principala controversă se desfășoară pe linie: liberi sau dependenți (sclavi). Mulți istorici, precum S.A. Pokrovsky, consideră smerds drept oameni de rând, cetățeni de rând, pretutindeni expuși de Pravda rusă, o persoană liberă și nelimitată în capacitatea sa juridică. Deci S.V. Iuşkov a văzut în puturi o categorie specială a populaţiei rurale înrobite, iar B.D. Grekov credea că există smerds dependenți și smerds liberi. A.A. Zimin a apărat ideea originii iobagilor din iobagi.
Două articole din Pravda rusă au un loc important în fundamentarea opiniilor.

Articolul 26 din Brevetul Pravda, care stabilește o amendă pentru uciderea sclavilor, scrie într-o lectură: „Și în puturos și în sclav 5 grivne” (Lista academică) În Lista arheografică citim: „Și în puturos în sclav 5 grivne” în cazul uciderii unui smerd și a unui iobag, se plătește aceeași amendă. Din a doua listă rezultă că smerd are un iobag care este ucis
. Este imposibil să rezolvi situația.

Articolul 90 din Adevărul Lung spune: „Dacă moare smerdul, atunci moștenirea prințului; dacă are fete, atunci dă-le zestre” Unii cercetători o interpretează în sensul că după moartea unui smerd, proprietatea sa a trecut în întregime prințului și este o persoană „mână moartă”, adică incapabil să se transfere. moștenirea. Însă articolele ulterioare clarifică situația - vorbim doar despre acei smerds care au murit fără a avea fii, iar scoaterea femeilor de la moștenire este caracteristică într-un anumit stadiu tuturor popoarelor Europei. De aici vedem că smerdul conducea gospodăria împreună cu familia lui.

Cu toate acestea, dificultățile de a determina statutul unui smerd nu se termină aici. Smerd, conform altor surse, acționează ca un țăran care deține o casă, o proprietate, un cal.Pentru furtul calului său, legea stabilește o amendă de 2 grivne. Pentru smerd „făină” se stabilește o amendă de 3 grivne. Russkaya Pravda nu indică nicăieri în mod expres restrângerea capacității juridice a smerds, există indicii că aceștia plătesc amenzi (vânzări) tipice cetățenilor liberi. Legea a protejat persoana și proprietatea smerdului. Pentru infracțiuni și infracțiuni săvârșite, precum și pentru obligații și contracte, era răspunzător personal și patrimonial, pentru datorii, smerdul a fost amenințat că va deveni o cumpărare dependentă de feudal, în proces, smerdul a acționat ca un participant deplin.

Pravda rusă indică întotdeauna, dacă este necesar, apartenența la un anumit grup social (druzhinnik, iobag etc.) În masa de articole despre oameni liberi, oamenii liberi sunt implicați, despre smerds, vine doar acolo unde trebuie evidențiat statutul lor. .

Omagiile, poliudie și alte rechiziții au subminat fundațiile comunității, iar mulți dintre membrii acesteia, pentru a plăti tribut integral și pentru a supraviețui cumva ei înșiși, au fost forțați să intre în robia datoriilor față de vecinii lor bogați. Serviciul pentru datorii a devenit cea mai importantă sursă de formare a persoanelor dependente din punct de vedere economic. S-au transformat în slujitori și iobagi, aplecându-și spatele stăpânilor și practic nu aveau drepturi.Una dintre aceste categorii era ryadovichi.
(din cuvântul "rând" - un acord) - cei care încheie un acord cu privire la poziția lor temporară servilă, iar viața lui a fost estimată la 5 grivne.
A fi riadovici nu a fost întotdeauna rău, s-ar putea dovedi a fi un deținător sau manager cheie.. O figură juridică mai complexă este o achiziție.
Short Truth nu menționează achiziția, dar în Long Truth există o carte specială privind achizițiile. Zakup - o persoană care a lucrat în gospodăria unui lord feudal pentru un „kupa”, un împrumut care ar putea include diverse valori: pământ, animale, bani și așa mai departe. Această datorie trebuia rezolvată și nu existau standarde. Cantitatea de muncă a fost stabilită de către creditor. Prin urmare, odată cu creșterea dobânzii la un împrumut, sclavia a crescut și ar putea continua mult timp. Prima reglementare legală a raporturilor de datorie de cumpărături cu creditorii a fost făcută în Carta de la Vladimir
Monomakh după răscoala cumpărăturilor din 1113. Au fost stabilite limitele dobânzii la datorie. Legea a protejat persoana și proprietatea achiziției, interzicând stăpânului să pedepsească și să ia proprietatea în mod nerezonabil. Dacă achiziția în sine a comis o infracțiune, responsabilitatea era dublă: comandantul plătea o amendă pentru aceasta victimei, dar achiziția în sine putea fi emisă de către șef, adică. s-a transformat într-un nesimţit complet. Statutul său juridic s-a schimbat dramatic.
Pentru o încercare de a părăsi stăpânul fără a plăti, cumpărarea s-a transformat într-un iobag.Ca martor în proces, cumpărarea putea acționa numai în cazuri speciale: în cazuri minore („în creanțe minore”) sau în absența altor martori. („din nevoie”). Achizițiile publice a fost figura juridică care a ilustrat cel mai viu procesul
„feudalizare”, înrobire, înrobire a foștilor membri liberi ai comunității.

În Russkaya Pravda, o achiziție de „rol” (arable) care a funcționat pe pământ străin nu diferă în statutul său juridic de o achiziție
„non-rol”. Ambii se deosebeau de muncitorii angajați, în special prin faptul că primeau plăți pentru munca pentru viitor și nu după finalizare. Achizițiile de rol, lucrând pe pământ străin, le-au lucrat parțial pentru stăpân, parțial pentru ei înșiși. Achizițiile non-rol au oferit servicii personale comandantului în casa lui. În economia feudală, munca sclavilor iobagi a fost folosită pe scară largă, ale căror rânduri au fost completate cu prizonieri, precum și cu triburi ruinate. Poziția iobagilor era extrem de dificilă - ei
„Dedesubt pâine de secară au mâncat și fără sare din ultima sărăcie”. Cadrele feudale l-au ținut cu tenacitate pe om într-o poziție de sclav. Uneori, complet disperați și pierzându-și credința în toate speranțele pământești și cerești, iobagii încercau să le rupă, ridicau mâinile împotriva infractorilor-stăpâni. Deci, în 1066, relatează
Cronica din Novgorod, unul dintre fanaticii bisericii, episcopul Stefan, a fost sugrumat de proprii iobagi. Un iobag este subiectul de drept cel mai lipsit de drepturi. Poziția sa de proprietate este deosebită: tot ceea ce poseda era proprietatea stăpânului. Personalitatea sa de subiect de drept nu era protejată de lege.Într-un proces, un iobag nu poate acționa ca parte. (reclamant, pârât, martor). Referindu-se la mărturia sa în instanță, un om liber a trebuit să facă o rezervă că se referea la „cuvintele unui iobag”. Legea a reglementat diverse surse de servilism din Russkaya Pravda și a prevăzut următoarele cazuri: vânzarea în sine în sclavie, nașterea dintr-un sclav, căsătoria cu un sclav, „păstrarea cheilor”, adică. intrarea in serviciul comandantului, dar fara rezerva mentinerii statutului de persoana libera. Cea mai comună sursă de servilism, nemenționată, însă, în
Pravda rusă, a fost capturată. Dar dacă iobagul era prizonier - „luat din rati”, atunci colegii săi de trib l-ar putea răscumpăra. Prețul pentru un prizonier era mare - 10 monede de aur, monede de aur cu greutate întreagă de monede rusești sau bizantine. Nu toată lumea spera că o astfel de răscumpărare va fi plătită pentru el. Și dacă sclavul a venit din clanul său rus, atunci a așteptat și și-a dorit moartea stăpânului său. Proprietarul putea, prin testamentul său spiritual, sperând să ispășească păcatele pământești, să-i elibereze pe iobagi. După aceea, iobagul s-a transformat în setter, adică eliberat. Kholops a stat pe treapta cea mai de jos chiar și în acele vremuri străvechi ale scării relațiilor sociale. Sursele servilismului au fost și: săvârșirea unei infracțiuni (o pedeapsă precum „pârâul și prada” prevedea extrădarea criminalului cu „cap”, transformarea în sclav), fuga cumpărării de la stăpân, faliment rău intenționat (comerciantul pierde sau risipește bunurile altcuiva) Viața a devenit mai grea, tributele și cotizațiile au crescut. Ruina rechizitiilor insuportabile de smerds-comune a dat nastere unei alte categorii de oameni dependenti-proscrisi. Un proscris este o persoană care a fost exclusă din cercul său prin forța unor circumstanțe dificile de viață, care a dat faliment, care și-a pierdut casa, familia, gospodăria. Numele proscrisului provine, se pare, de la verbul antic „goit”, echivalent pe vremuri cu cuvântul
"Trăi". Însăși apariția unui cuvânt special pentru astfel de oameni vorbește despre un număr mare de persoane defavorizate. Proscrișii ca fenomen social s-au răspândit pe scară largă în Rusia Antică, iar legiuitorii feudali au fost nevoiți să includă articole despre proscriși în codurile legilor antice, iar părinții bisericii îi comemora din când în când în predicile lor.

Deci, din cele de mai sus, se poate face o idee despre statutul juridic al principalelor categorii de populație
Rus'.

CONCLUZIE

Fără îndoială, Russkaya Pravda este cel mai unic monument al legii antice rusești. Fiind primul cod de legi scris, acesta, totuși, acoperă destul de pe deplin sfera foarte vastă a relațiilor din acea vreme. Este un set de drept feudal dezvoltat, care reflectă normele dreptului și procesului penal și civil.

Adevărul Rusiei este un act oficial. Însuși textul său conține indicații despre prinții care au adoptat sau au schimbat legea (Iaroslav
Înțelept, Yaroslavichi, Vladimir Monomakh).

Adevărul rusesc este un monument al dreptului feudal. Apără cuprinzător interesele clasei conducătoare și proclamă sincer lipsa drepturilor lucrătorilor neliberi - iobagi, servitori.

Adevărul rusesc în toate edițiile și listele sale este un monument de o importanță istorică enormă. Timp de câteva secole, a servit drept ghid principal în litigii. Într-o formă sau alta, Pravda rusă a fost inclusă sau a servit ca una dintre sursele cartelor judiciare de mai târziu: Carta judiciară de la Pskov, Carta Dvina din 1550, chiar și unele articole din Codul Catedralei din 1649.
Utilizarea îndelungată a Russkaya Pravda în cauzele judiciare ne explică apariția unor astfel de ediții lungi ale Russkaya Pravda, care au fost supuse modificărilor și completărilor încă din secolele XIV și XVI.

Adevărul rus a satisfăcut atât de bine nevoile curților domnești încât a fost inclus în colecțiile juridice până în secolul al XV-lea. Liste
Adevărul extins a fost răspândit activ încă din secolele al XV-lea - al XVI-lea. Și numai în
În 1497, a fost publicat Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea Vasilyevici, înlocuindu-l pe Lungimea
Pravda ca principal izvor de drept în teritoriile unite ca parte a statului rus centralizat.

BIBLIOGRAFIE.

1. GREKOV B.D. Rusia Kievană. Politizdat. 1953.

2. ZIMIN A.A. Sclavi în Rus'. M. Știință. 1973.

3. Isaev I. A. Istoria statului și dreptului Rusiei. M. 1999.

4. SVERDLOV M.B. De la legea rusă la Pravda rusă. M. 1988.

5. Tihomirov M.N. Manual pentru studiul adevărului rusesc. Editura

Universitatea din Moscova. 1953.

6. Cititor despre istoria statului și dreptului URSS. perioada pre-octombrie.

Sub conducerea lui Yu.P.TITOV. și CHISTYAKOVA I.O. M. 1990.

7. KLYUCHEVSKY V.O. Cursul istoriei Rusiei, partea 1.5-ed.M

8. Shchapov Ya.N. Statute domnești și biserica din Rusia Antică din secolele IX-XIV.

9. Iuşkov S.V. Adevărul rusesc: originea, sursele, sensul său. M.