Rugăciunea de mântuire în Biblie. Ce spune Biblia Cuvântul despre mântuire din Biblie.

întreabă Mihail
Răspuns de Alexandra Lanz, 28.06.2011

Pacea fie cu tine, Mihail!

Biblia răspunde la această întrebare destul de clar.

Dumnezeu spune prin profetul Său Ioan Botezătorul:

„Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape... neam de vipere, cine v-a avertizat să fugiți de mânia viitoare? produce roade demne de pocăințăși nu te gândi să-ți spui: „Tatăl nostru este Avraam”.(*suntem creștini adevărați) căci vă spun că Dumnezeu poate din aceste pietre să ridice copii lui Avraam(*ucenici ai lui Hristos) . Deja securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc. Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc; Lopata Lui este în mâna Lui și El Își va curăța ariaȘi își va strânge grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins.”

Dumnezeu spune în Hristos:

Din acel moment, Isus a început să propovăduiască și să spună: pocăiește-te, căci Împărăția Cerurilor este aproape.

și spunând că vremea s-a împlinit și împărăția lui Dumnezeu este aproape: pocăiți-vă și credeți în Evanghelie.

și pocăința și iertarea păcatelor ar trebui propovăduite în numele Său tuturor neamurilor, începând de la Ierusalim.

Apostolul Petru spune:

„Pocăiți-vă și botezați-vă fiecare dintre voi, în numele lui Isus Hristos, pentru iertarea păcatelor și veți primi darul Duhului Sfânt.”

„Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse...”

După cum vedem, pentru mântuire, oamenii trebuie să se pocăiască de păcatele lor și să-L accepte pe Isus răstignit și înviat, i.e. Evanghelia, ca Mântuitor personal de păcate și moarte.

Observați că Scripturile Noului Testament spun clar și fără echivoc că pocăința este abandonarea completă a păcatului pe care o persoană l-a comis cândva. Dacă o persoană a săvârșit adulter, atunci după pocăință și convertire va înceta să mai facă acest lucru pentru totdeauna. Dacă o persoană a blestemat, a mințit, s-a închinat idolilor, a fost un bețiv etc., atunci după pocăință la poalele Crucii, persoana va înceta să facă toate acestea odată pentru totdeauna și va fi dezgustată chiar și să-și amintească viața trecută. .

Aș dori să vă atrag atenția în mod special asupra unui punct pe care mulți oameni care se numesc credincioși îl trec cu vederea. Faptul este că o persoană nu se poate pocăi singură, de la sine. Dumnezeu conduce o persoană la adevărata pocăință: „Bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință” (). Și numai datorită Glasului convingător al lui Dumnezeu, datorită acțiunii Duhului Sfânt, Care luminează inima unei persoane și toate faptele sale, omul are ocazia să se întristeze atât de mult pentru păcatele sale încât ar prefera să moară decât să continue să trăiască. în ele.

Astfel, pentru a fi mântuit, o persoană trebuie să înceapă să asculte vocea convingatoare a lui Dumnezeu și să-i permită lui Dumnezeu să o conducă la pocăința pentru păcătoșenia sa, pentru eșecul complet de a trăi conform standardelor cerești de neprihănire și sfințenie. Numai prin adevărată pocăință o persoană prin care trece este capabilă să vadă nevoia lui de Mântuitor și să-L accepte din toată inima.

„Am venit să chem... păcătoșii la pocăință” ( ; ; ).

„să știe că cel care convertește un păcătos de pe calea lui mincinoasă își va salva sufletul de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate” ().

Cu sinceritate,

Citiți mai multe despre subiectul „Mântuire”:

Cuvânt salvarea a devenit un termen creștin foarte popular.

Ne gândim la Armata Salvării sau la predicatorul de stradă care poartă un afiș care avertizează despre sfârșitul lumii.

Dar când ne gândim la mântuire în termeni creștini, prima întrebare pe care trebuie să ne-o punem este:

Salvare de la ce?

Dacă vorbim despre mântuirea de ceva, ne referim la nevoia mântuirii dintr-un fel de pericol. Prin urmare, când vine vorba de mântuire, trebuie în primul rând să avem o înțelegere clară în capul nostru a de la ce avem nevoie noi, sau altcineva, de mântuire.

Scriptura oferă un răspuns clar la această întrebare.

Ce spune Biblia despre mântuire?

În Evanghelia după Ioan, Ioan Botezătorul spune despre Isus:

„Cine crede în Fiul are viață veșnică, iar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.” (Ioan 3:36)

Dar asteapta! Am crezut că Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii, dar aici vorbește despre mânia lui Dumnezeu asupra celor care nu cred.

De ce nu ar trebui Dumnezeu să fie mai tolerant?

Pentru că scopul numărul unu al lui Dumnezeu pentru toată creația, chiar și pentru omenire, este glorificarea Sa.

Acesta este scopul cel mai important al nașterii noastre. Dar rezistența noastră față de El, lipsa noastră de credință în El și faptul că nu-I permitem prin Biblie să ne dicteze cum să trăim este o palmă pentru El.

De-a lungul istoriei, după ce Adam și Eva au mâncat fructele din Pomul Cunoașterii binelui și a răului, omenirea continuă să-L plesnească pe Dumnezeu cu rezistența și refuzul lor de a accepta autoritatea Lui asupra lor.

Chiar și israelienii.

Și în Romani vedem motivul pentru care acest lucru este atât de distructiv:

„Căci plata păcatului este moartea.” (Romani 6:23)

Moartea sufletului nostru.
Moartea finală a corpului nostru.
Moartea veșnică a spiritului nostru.

Dumnezeu a creat raiul ca sălaș veșnic pentru toți cei care mor, dar cu o singură condiție:

Trebuie să fii perfect - trebuie să fii un sfânt.

Hmm, nu pare corect. Nu-i așa?

Încă din prima zi totul merge împotriva noastră!

Acest lucru sugerează destul de clar distrugerea pentru fiecare persoană, deoarece după cum vedem, Biblia spune: „Nu este nimeni drept, nici măcar unul”(Rom. 3:10) și „Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu.”, Și „De aceea, după cum păcatul a intrat în lume printr-un singur om și moartea prin păcat, tot așa moartea s-a răspândit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit.”(Romani 5:12).

Dar omul este o ființă eternă. Corpul nostru moare, dar spiritul nostru este etern. Așadar, dacă spiritul nostru nu poate, conform regulilor foarte stricte ale lui Dumnezeu, să trăiască veșnic în ceruri, mai rămâne umanității o singură alternativă: „Lasă pe cei răi să meargă în iad”(Ps. 9:17).

Acest lucru pare să-i favorizeze pe cei care îi înfățișează pe creștini ca pe niște radicali răi care urlă că toată lumea va merge în iad dacă nu ține cont de un lucru.

Dumnezeu Există Dragoste.

El este cu adevărat și așa a arătat El.

Dumnezeu știe că din ziua în care ne naștem, avem tendința de a face lucruri pe care nu ar trebui să le facem. În esență, Biblia spune asta: „Căci El cunoaște compoziția noastră; El își amintește că suntem țărână.”(Ps. 103:14).

Aceasta înseamnă că Dumnezeu înțelege natura umană. El nu uită faptul că suntem imperfecți și nu vom fi niciodată.

De aceea, El a venit cu o altă regulă pentru cer.

Această regulă este că există lucruri rele pe care le facem - lucruri rele pe care le-am făcut, dar nu am vrut să le facem - lucruri rele pe care le facem pentru că suntem încăpățânați și vrem să le facem în felul nostru, lucruri rele pe care le facem în ciuda ... orice motiv și există o modalitate de a rezolva totul.

Te-ai uitat vreodată în urmă și ai regretat ceva ce ai făcut? Un lucru stupid de făcut la școală, cum ar fi să înșeli la un examen.

Sau despre ceva mai mult, de exemplu, avortul - atât durere, cât și vinovăție care pur și simplu nu dispar?

Există o modalitate ca asta să dispară.

Aceasta este partea în care vedem că Dumnezeu este cu adevărat iubire.

Biblia spune:

„Și aproape totul, după lege, este curățit prin sânge și fără vărsare de sânge nu este iertare” (Evrei 9:22).

Dar aici este ideea.

Noi nu putem fi cei al căror sânge poate fi vărsat pentru că sacrificiul trebuie să fie complet perfect. Și asta ne aduce la o singură persoană.

Acesta este exact motivul pentru care Isus a venit pe pământ.

„Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Cor. 5:21).

Nu s-a născut întâmplător.
Nu a venit să spună lucruri bune oamenilor.
El nu a venit să spună că trebuie să ne iubim și să ne iertăm unii pe alții.
Nici măcar nu a venit să vindece oamenii și să le dea o viață mai bună.

În Isus Hristos, înainte de crearea lumii vizibile, a fost aleasă biserica lui Hristos. De la început nu a existat o listă cu cei aleși dinainte pentru mântuire, dar cei care au acum depozitul Duhului Sfânt în inimile lor au fost aleși. Dumnezeu știe dinainte rezultatul fiecărei căi de viață. Dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel libertatea alegerii umane.

„El ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii” ( Efeseni 1:4)

„Biserica creștină diferă în înțelegerea acestei dogme, în special în ceea ce privește suveranitatea divină și responsabilitatea umană.”– scrie celebrul teolog G. K. Thyssen. De asemenea, credea că în niciun alt domeniu nu a existat o divergență mai mare de opinii și în niciun alt studiu concluziile nu au mers atât de departe ca acesta.

Mulți gânditori și teologi creștini au atras atenția asupra dificultăților de înțelegere a dogmei mântuirii. Într-adevăr, la prima vedere, Biblia conține două puncte de vedere opuse. Astfel, celebrul personaj religios elvețian Calvin (1509-1564) a avut părerea semnificației decisive a predestinației lui Dumnezeu în problema mântuirii. El a formulat 7 doctrine:

1. Autoritatea absolută a lui Dumnezeu (Ps 134:6; Dan 4:34; Evrei 1:11) .
2. Scopul alegerii (Rom 8:29; Fapte 13:48) .
3. Păcătoșenie completă (corupţie) persoană (Efeseni 2:1-2) .
4. Alegere necondiționată: cei care nu răspund vor pieri (Efeseni 1:4; 1 Tim 1:2-4) .
5. Ispășirea limitată a lui Calvin este justificată de logica: dacă nu toți sunt mântuiți, atunci Hristos a eșuat.
6. Har nelimitat: Dumnezeu nu mântuiește oamenii împotriva voinței lor, ci îl influențează astfel încât să producă o dorință efectivă de a veni la Hristos.
7. Garanția mântuirii (Ioan 10:28-29) .

Alte texte biblice pot fi, de asemenea, folosite în sprijinul doctrinelor lui Calvin, de exemplu: Ieremia 1:5; Ieremia 15:2; Marcu 10:27; Ioan 6:65; Ioan 15:16; Ioan 17:2; Fapte 16:14; Iacov 1:18; Rom 9:13; Efeseni 1:5; Efeseni 1:11; Efeseni 2:8; Fil 2:13; Col 1:12; 1 Tesaloniceni 1:4; 1 Tesaloniceni 5:9; 2 Tesaloniceni 2:13; 2 Tim 1:5; Apocalipsa 13:8 .

Mulți teologi aderă la opiniile lui Calvin, dar au și mulți oponenți. De exemplu, John Wesley (1703-1791) a luat punctul de vedere opus. „Doctrina predestinației absolute duce la locuințe ale morții”– a afirmat el. În predica sa, A Calm Consideration of Predestination, el susține în mod convingător importanța decisivă a voinței omului în determinarea participării sale la eternitate și interpretează în mod satisfăcător textele Scripturii pe care se bazează Calvin și adepții săi.

Multe scripturi pot fi, de asemenea, folosite pentru a dovedi punctul lui Wesley, de exemplu: Exod 32:33; Exod 45:22; Deut 11:26; Deut 30:15; Nav 24:15; 1 Samuel 8:7; 2 Cronici 15:2; 2 Par 24:20; Psalmul 73:27; Ieremia 26:3; Ioan 1:12; Ioan 3:36; Ioan 6:37; 1 Petru 1:5; 2 Pet 1:10; 2 Petru 2:21; 2 Petru 3:17; Col 1:23; 2 Tesaloniceni 2:10; 1 Tim 1:19; 1 Tesaloniceni 3:5; 2 Tesaloniceni 2:12; Evrei 3:14; Evrei 3:36; Evrei 5:9 .

Mulți teologi și predicatori aderă la aproximativ aceeași metodă atunci când își apără opiniile despre mântuire: ei iau una dintre poziții și încearcă să interpreteze în mod satisfăcător argumentele părții opuse în apărarea opiniilor lor.

Aparent, acesta este motivul pentru care G.K. Thyssen Prelegeri de teologie sistematică (ed. 1979) prezintă ambele puncte de vedere cu critici la adresa fiecăruia dintre ele. Textul este oferit sub formă de rezumat „O, adâncimea bogăției și a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțelese sunt destinele Lui și cât de nepătrunse sunt căile Lui!” ( Rom 11:33) . G. K. Thyssen nu îndrăznește să apere nici una dintre poziții aici (deși el însuși a avut unele opinii arminiene). Aici el ia un exemplu de la apostol. Pavla: „Cine ești tu, omule, pentru a te certa cu Dumnezeu?” ( Roma 9:20) .

Dar dacă studiezi cu atenție ambele grupuri de texte din Biblie, vei observa cât de aproape textele sunt uneori interpretate în favoarea unor opinii opuse. Chiar mai devreme, se pune întrebarea, cum ar putea Autorul Bibliei să aibă două puncte de vedere asupra unei probleme atât de importante?

În opinia noastră, această dificultate constă în înțelegerea greșită a misterului divin al mântuirii de către mintea noastră insuficient iluminată, o judecată superficială despre modul în care gândește și acționează Dumnezeu în acea parte a procesului de mântuire care se referă la providența divină. Căci din Scripturi se știe că mântuirea depinde atât de un Dumnezeu milostiv, cât și de un păcătos care strigă după milă (nu numai teologii protestanți, dar și ortodocși vor fi de acord cu aceasta).

Vom reveni la întrebarea cum este decisă soarta umană mai târziu, dar acum vom continua să luăm în considerare modul în care două vederi extreme despre mântuire sunt combinate în cadrul unei singure Biblii, deoarece „un singur Domn, o singură credință” ( Efeseni 4:5) . Ar părea foarte ciudat dacă toate aceste afirmații numeroase, aparent contradictorii, ni s-ar comunica doar cu scopul de a sublinia încă o dată cât de tainice sunt căile Domnului și cât de mare este puterea Lui. Dar care creștin se îndoiește de asta?

Al doilea lucru care ridică semne de întrebare atunci când apărăm ambele doctrine sunt acele interpretări dificile ale textelor adversarilor care sunt exprimate de ambele părți. Și deși nu se poate decât să fie de acord cu ele (cel puțin parțial), nu există o simplitate evanghelică în aceste interpretări. Aceasta nu era limba pe care Mântuitorul le-a vorbit oamenilor de rând din jurul Lui. Și este puțin probabil ca vreun cititor de tratate teologice pe această temă să poată înțelege și repeta cu ușurință argumentația lor. Credem că într-o chestiune atât de importantă trebuie să existe o explicație simplă a modului în care apare mântuirea. Trebuie să existe o legătură unificatoare. Să încercăm să-l găsim.

În opinia noastră, acesta este un text din Efeseni 1:4 , luată ca epigrafă: . A fost interesant de descoperit că parțial „Soterologie” „Prelegeri...” G.K.Thyssen, la capitolul „Scopul lui Dumnezeu” Primul citat din Biblie este acest text. Păcat că G. K. Thyssen nu a studiat-o suficient de profund în cadrul temei preelectorale. Cu un an înainte de a-l întâlni "Prelegeri..." Acest text a fost cel care ne-a fost revelat ca o verigă cheie în înțelegerea pre-electorului și a alegerii umane și a rezolvat aparenta contradicție a opiniilor teologice.

Acest text conține o profunzime enormă. Ce înseamnă să ne alegem în Hristos? Scrieți în cartea vieții numele tuturor celor aleși pentru mântuire? Un creștin care citește despre asta este înclinat să fie de acord cu o veste atât de bună, își introduce mental numele acolo și... se relaxează puțin. Și atunci el este gata să urmeze raționamentul lui Calvin, în special despre imposibilitatea de a renunța la alegeri, și în același timp simte intuitiv nevoia și chiar este de acord cu frică și tremur, de a-și îndeplini mântuirea. (Fil 2:12) . Drept urmare, majoritatea creștinilor protestanți sunt prinși între două opinii despre mântuire și nu sunt în măsură să-și exprime clar și să-și apere punctele de vedere cu privire la această problemă importantă.

Cum să eviți această capcană? Cum ar trebui să fie înțeles corect „noi în El”? Pentru a rezolva această întrebare, să încercăm să pătrundem mental în providența originală a lui Dumnezeu, în istoria preexistentă și logic (pe deplin conștienți de incompletitudinea construcțiilor logice) să ne explicăm originile pre-elegerilor. O dificultate deosebită, aproape imposibilitatea acestei sarcini constă în faptul că perioada de preexistență (înainte de începutul creației conform cărții Geneza) este descrisă în Biblie doar în câteva texte. Și totuși, pe aceste fragmente individuale, vom încerca să construim o imagine consistentă, astfel încât planul de mântuire a umanității să nu ne provoace dualitatea descrisă mai sus. Sarcina este complicată și de faptul că în perioada de preexistență s-ar putea să nu fi existat timp ca atare (eternitate), ceea ce înseamnă că este dificil să vorbim despre succesiunea evenimentelor.

Cerințe preliminare

1. Din cartea lui Iov ne devine clar că înainte de crearea lumii vizibile existau îngeri, căci „când El a pus temeliile pământului”(Iov 38:4) „toți Fiii lui Dumnezeu au strigat de bucurie” ( Iov 38:7).

2. Biblia nu ne spune momentul creării îngerilor, iar întrebarea cine i-a creat nu este clară.

3. Despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu este scris: „Toate lucrurile au luat ființă prin El” ( Ioan 1:3) . „Prin El au fost create toate cele din ceruri și cele de pe pământ, vizibile și nevăzute: fie tronuri, fie stăpâniri, fie căpetenii, fie puteri” ( Col 1:16) . Interpretarea tradițională include și îngerii cu ierarhia lor. Cu toate acestea, în Biblie nu există un text explicit despre aceasta. Prin urmare, suntem înclinați să credem că îngerii au fost creați de Dumnezeu chiar și atunci când Fiul lui Dumnezeu „era în sânul Tatălui”. Acestea. ii excludem din numarul celor creati de Hristos, sau Hristos i-a creat, fiind intr-o ipostaza cu Tatal.

4. „Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, ca să nimicească lucrările diavolului” ( 1 Ioan 3:8) . „Să împace toate lucrurile cu Sine prin El, să facă pace prin El, prin sângele crucii Sale, atât pământești cât și cerești” ( Col 1:20) . Aceste două texte ne explică scopul apariției Fiului lui Dumnezeu în lumea preexistentă. Dar ce trebuia distrus și ce trebuia împăcat, dacă nu ar fi fost îngeri căzuți la nașterea Lui? Aceasta sugerează concluzia că căderea îngerilor a avut loc înainte „apariția Fiului lui Dumnezeu”.

Posibilă succesiune de evenimente

Premisele de mai sus, precum și alte texte din Biblie, ne permit să presupunem următorul curs al evenimentelor pre-eveniment.

1. La început a fost creată armata cerească: îngeri, arhangheli, serafimi, heruvimi (1 Tim 6:16) . Aveau liberul arbitru.
2. În mijlocul lor, a ieșit în evidență un heruvim uns (luminos), hotărând să ia locul lui Dumnezeu (Ezechiel 28:11-17) . Dar el a fost aruncat jos, iar coada lui a luat o treime din îngeri din cer. (Apocalipsa 12:4) .
3. Un lac de foc a fost pregătit pentru el și îngerii lui ca pedeapsă. (Apocalipsa 19:20) . Unii dintre îngeri au fost legați de legăturile întunericului iad (2 Petru 2:4) , poate să fie aruncat în acest lac. Este posibil ca îngerii rămași să fi cerut un proces echitabil, motivându-și căderea prin incapacitatea de a sta în picioare și făcând apel la dreptatea lui Dumnezeu, așa cum găsim în Iov 1:6-12 când Satana i-a reproșat Creatorului nedreptatea.
4. Răspunsul lui Dumnezeu a inclus probabil o judecată corectă. Judecătorul nu trebuia să fie Creatorul Atotputernic, ci unul care putea simpatiza, suportând el însuși ispite (cum ar fi Evrei 4:15 ), creație, ființă liberă. Omul a trebuit să devină un astfel de judecător și, pentru a putea rezista ispitei viitoare a diavolului, Dumnezeu în Fiul Său a dat biruință asupra păcatului. Prin El cei care cred pot deveni desăvârșiți, astfel încât să aibă dreptul de a judeca îngerii (1 Corinteni 6:3) .
5. După aceasta, probabil are loc evenimentul despre care se scrie: „Tu ești Fiul Meu, astăzi Te-am născut” ( Evrei 1:5) . Fiul lui Dumnezeu creează lumea vizibilă și legile invizibile ale naturii, întregul univers și omul (Ioan 1:3) .
6. După împlinirea plinătăţii timpului (Galateni 4:4) , El este întrupat în Iisus Hristos, pe Golgota își asumă păcatele lumii, satisfacând judecata dreaptă a lui Dumnezeu și ducând la îndeplinire planul plănuit pentru biruința asupra răului (Geneza 3:15) .
7. Cei care L-au primit pe Hristos prin credință și sunt îndreptățiți în El îi vor judeca pe îngeri (1 Corinteni 6:3) . Înainte de aceasta, ei înșiși vor fi judecați la scaunul de judecată al lui Hristos (2 Corinteni 5:10) , iar cei care au iubit nedreptatea vor apărea la Judecata Marelui Tron Alb (Apocalipsa 20:12) . Diavolul și îngerii lui vor fi aruncați în iazul de foc, și împreună cu ei și cei care au iubit nedreptatea (Apocalipsa 22:15) . Și astfel totul în Univers va fi subjugat lui Dumnezeu (1 Corinteni 15:28) .

Esența pre-electorale

Secvența prezentată mai sus, în opinia noastră, explică în mod satisfăcător esența preelectorale. Înainte de crearea lumii vizibile, cu o descriere a căreia începe cartea Genezei, Creatorul avea un plan de salvare a Universului de neadevărul care a apărut printre îngeri și oportunitatea ca noua creație, omul, să reziste păcatului. Acest plan urma să fie împlinit în singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, „ucis de la întemeierea lumii” ( Apocalipsa 13:8) , și la timpul potrivit s-a întrupat în Isus Hristos. În jertfa Sa pentru păcatele lumii și biruința despre care Tatăl știa dinainte. În Iisus Hristos, care a existat de la începutul Genezei, au fost aleși și judecători pentru îngeri - cei care L-ar accepta. Un gând foarte important: de la început nu a existat o listă cu cei aleși dinainte pentru mântuire. Dar în El a existat o oportunitate de a fi mântuiți de păcat și, împreună cu El, de a obține veșnicia pentru un grup de cei care aleg calea Lui, fac alegerea voluntară în favoarea iubirii de adevăr, acceptând-o. (2 Tesaloniceni 2:10) . În Noul Testament, acest grup este numit Biserica. Dumnezeu știa dinainte că vor exista așa ceva. Alegerea în Isus Hristos înseamnă că numai cei care rămân în El și au depozitul Duhului în inimile lor sunt aleși. (2 Corinteni 1:22) . Care poate fi stins (1 Tesaloniceni 5:19) , insultă (Efeseni 4:30) , blasfemia (Matei 12:31) . Și, în cele din urmă, chiar dacă am aflat adevărul, este posibil să ne întoarcem din nou pe lume (Evrei 10:26) . Atotștiutorul Dumnezeu cunoaște numele celor care vor rezista, dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel capacitatea lor de a cădea din har prin alegere și, în anumite condiții, El îi poate șterge din cartea vieții. (Apocalipsa 3:5) . Deci, cei care au acum depozitul Duhului Sfânt în inimile lor sunt aleși.

Interpretarea textelor biblice despre pre-electorat.

Deci, alegerea Fiului lui Dumnezeu înainte de crearea lumii și în El a celor care vor răspunde chemării Sale și vor rămâne credincioși Lui până la sfârșit - Biserica lui Hristos - este esența pre-elegerii. Din această poziție, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom testa argumentele susținătorilor alegerii necondiționate.

Iosua 17:2„El va da tuturor lucrurilor viață veșnică.”. Dumnezeu vrea ca toți cei din lume să fie mântuiți – același gând. Mai departe, Iosua 17:9 : „Nu mă rog pentru întreaga lume”. Nu este vorba despre alegerea în avans, ci despre „păstrați-le”.

Ps 136:4 (Dan 4:34) „Cine singur face minuni mari, căci îndurarea Lui este în veac”„Aici vorbim despre puterea lui Dumnezeu, dar nu despre pre-elegere.

Ieremia 1:5„Înainte de a te forma în pântece, te-am cunoscut și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit; te-am pus prooroc al neamurilor.”„În mediul evreiesc din acea vreme nu era nicio problemă de alegere – ei îl cunoșteau pe Dumnezeul părinților lor și I se închinau. Dumnezeu i-a dat lui Ieremia un dar special pentru a vorbi în numele Său. Mai departe, în text nu se vorbește despre numirea forțată; mai degrabă, se aude plângerea lui Ieremia că nu are suficientă îndemânare pentru a îndeplini sarcina.

Ioan 6:65„Dacă nu i s-a dat de la Tatăl”— Următoarele sunt cuvintele lui Petru: Ioan 6:68 : „La cine ar trebui să mergem?” A fost alegerea lor.

Ioan 10:28„Nu mi-o va smulge din mână”- Doar cei care se țin de el. „Domnul este cu tine când ești cu El” ( 2 Cronici 15:2) . Citim despre posibilitatea decăderii, a abandonului voluntar, de exemplu, în Apocalipsa 2:4 .

Ioan 15:16"Te aleg pe tine"- s-a spus anume celor 12 apostoli.

Fapte 16:14„Femeia... care îl venera pe Dumnezeu a ascultat și Domnul i-a deschis inima.”- Domnul a deschis inima celui care a cinstit și ascultat, adică. Îl căutam.

Faptele apostolilor 13:48 „Cei au fost predestinați vieții veșnice”- Ar trebui înțeles în context cu

Iacov 1:18— „Când a dorit El, ne-a născut prin cuvântul adevărului, pentru ca noi să fim niște primele roade ale făpturilor Sale.”. Dar dorința Lui nu este numai pentru noi, ci pentru toți oamenii să fie mântuiți și să dobândească cunoașterea adevărului (1 Tim 2:4) . „Ne-a născut”- despre renașterea din Duhul Sfânt „prin credința în adevăr” ( 2 Tesaloniceni 2:13) . Contextul capitolului este creșterea spirituală, dar nu pre-electoratul.

Rom 8:29„Pe aceia pe care i-a cunoscut dinainte, i-a predestinat să fie asemănați cu chipul Fiului Său.”- Această idee începe în Rom 8:28: „cei ce iubesc pe Dumnezeu”. Dar de unde au venit? Aceștia sunt cei care „a primit dragostea adevărului pentru mântuirea lui” ( 2 Tesaloniceni 2:10) . 2 Tes 2:30: „Pe cei pe care i-a chemat, i-a și îndreptățit”- acesta nu este singurul loc despre recrutare, vezi, de exemplu, Matei 11:28 , unde este clar că apelul se adresează tuturor. De asemenea, nu este scris că a fost justificat fără pocăință personală. Ce e aici? Planul de asimilare "iubitor" după chipul Fiului, spre proslăvire. Dar nu cei predestinați pentru mântuire.

Rom 9:13„Așa cum este scris: L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau.”- Nu despre alegerea în avans pentru mântuire, ci despre alegerea unei linii pentru a binecuvânta familia lui Avraam. Esau nu a fost blestemat sau condamnat, deși descendenții lui au fost corupti și distruși.

Efeseni 1:4; 1 Tesaloniceni 5:9„El ne-a ales pe noi în El înainte de întemeierea lumii.”. „Ne-a definit... prin... Hristos”. În El (în Hristos) a fost aleasă Biserica – cei care Îi vor rămâne credincioși până la sfârșit, un grup de cei care au acceptat mântuirea.

Efeseni 1:11„După hotărârea Celui care împlinește totul după sfatul voinței Sale.”- aceste cuvinte nu pot fi înțelese ca făcând absolut totul, altfel întreaga alegere umană, despre care se vorbește numeroase verbe imperative adresate păcătosului, se rezumă la un joc de alegere. După ce i-a oferit omului adevărata libertate, Creatorul nu poate face alegeri pentru el. Voința de a se raporta la planul mântuirii ca întreg.

Efeseni 2:1„Mort de crimă”- consideram impreuna cu 1 Corinteni 6:11: „Așa ați fost unii dintre voi; dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost neprihăniți în numele Domnului nostru Isus Hristos.”. Vorbim despre natura adamică inseparabilă.

Efeseni 2:8„Mântuiți prin credință... darul lui Dumnezeu”. Mântuirea nu se face prin fapte, ci prin credință – nu necondiționată. Darul lui Dumnezeu nu este alegerea, ci mântuirea pentru cei care răspund chemării. I-a chemat la fapte bune pe cei care au fost mântuiți.

Fil 2:13„Dumnezeu lucrează în voi atât să voiți, cât și să faceți, pentru buna Sa plăcere.”- Dumnezeu produce voinţă în cei care cred, dar nu în păcătoşi. El îi mustră.

Col 1:12„Cine ne-a chemat să participăm la moștenirea sfinților în lumină”- Nu se vorbește despre chemarea noastră specială, ci este vorba despre recunoştinţa noastră pentru faptul că El ne-a chemat. Acest lucru nu anulează în niciun fel chemarea universală.

1 Tesaloniceni 1:3-4„Munca dragostei... și răbdarea speranței... cunoașterea alegerii tale”. Alegerea este în Hristos înainte de întemeierea lumii, cei care vor veni la El ca răspuns la chemarea Lui.

2 Tesaloniceni 2:13„Prin sfințirea Duhului și prin credința în adevăr, El ne-a ales pentru mântuire.”- În Isus Hristos. Nu vorbim despre alegerea necondiționată, ci prin credința celor care rămân în El, aleși de la începutul lumii.

2 Tim 1:9„Cine ne-a mântuit... după planul și harul Său”- vorbim despre mântuirea pe care nu o meritam „înainte de veacuri”. Dar „noi” - nu individual, ci cei care acceptă mântuirea și dragostea lui Dumnezeu - biserica.

Tit 1:2„În nădejdea vieții veșnice, pe care Dumnezeu, neschimbat în cuvântul Său, a făgăduit-o înainte de a începe vremea”„El a promis viața veșnică celor care Îl acceptă și care rămân „în El”.

Apocalipsa 13:8„Și toți locuitorii pământului se vor închina Lui, ale cărui nume nu au fost scrise în cartea vieții Mielului, care a fost junghiat de la întemeierea lumii.”— Acest plan de mântuire este realizat în Isus Hristos. Nu există nici un indiciu aici despre nume specifice de oameni destinați mântuirii sau condamnării de la începutul lumii.

Pre-elegere și mântuire

Explicațiile textelor de mai sus ni se par satisfăcătoare și putem accepta următoarea concluzie despre soarta finală a omului ca justă.

Pre-elegerea se referă la biserica lui Hristos, care a fost aleasă în El înainte de crearea lumii vizibile. Acesta este un grup de acei oameni care vor crede și vor accepta harul în viitor - pentru judecata îngerilor căzuți. Nu există o alegere personală de către Dumnezeu pentru mântuire sau condamnare, deși El știe dinainte rezultatul fiecărei căi de viață. Dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel libertatea alegerii umane.

Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4:4) . Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, creat pentru a comunica cu Creatorul său și, de asemenea, este capabil să iubească după alegerea inimii sale. Dacă o persoană îl deschide dragostei lui Dumnezeu, este plin de ea, iar prin Hristos este mântuit de păcate și dobândește comuniunea cu El în veșnicie. Dimpotrivă, îndrăgostit de lucrările întunericului și fărădelegii (în ciuda îndemnurilor repetate ale solilor lui Dumnezeu și a acțiunii Duhului Sfânt), el este supus judecății și pedepsei veșnice cu diavolul, înstrăinarea de Dumnezeu în veșnicie.

„Așa cum este scris: L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau.”

Cuvântul mântuire a devenit un termen creștin foarte popular.

Ne gândim la Armata Salvării sau la predicatorul de stradă care poartă un afiș care avertizează despre sfârșitul lumii.

Dar când ne gândim la mântuire în termeni creștini, prima întrebare pe care trebuie să ne-o punem este:

Salvare de la ce?

„Cine crede în Fiul are viață veșnică, iar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.” (Ioan 3:36)

Chiar și israelienii.

„Căci plata păcatului este moartea.” (Romani 6:23)

Moartea sufletului nostru.
Moartea veșnică a spiritului nostru.

Acest lucru sugerează destul de clar distrugerea pentru fiecare persoană, deoarece după cum vedem, Biblia spune: „Nu este nimeni drept, nici măcar unul”(Rom. 3:10) și „Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu.”, Și „De aceea, după cum păcatul a intrat în lume printr-un singur om și moartea prin păcat, tot așa moartea s-a răspândit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit.”(Romani 5:12).

Dar omul este o ființă eternă. Corpul nostru moare, dar spiritul nostru este etern. Așadar, dacă spiritul nostru nu poate, conform regulilor foarte stricte ale lui Dumnezeu, să trăiască veșnic în ceruri, mai rămâne umanității o singură alternativă: „Lasă pe cei răi să meargă în iad”(Ps. 9:17).

Dumnezeu Există Dragoste.

Dumnezeu știe că din ziua în care ne naștem, avem tendința de a face lucruri pe care nu ar trebui să le facem. În esență, Biblia spune asta: „Căci El cunoaște compoziția noastră; El își amintește că suntem țărână.”(Ps. 103:14).

Biblia spune:

„Și aproape totul, după lege, este curățit prin sânge și fără vărsare de sânge nu este iertare” (Evrei 9:22).

Dar aici este ideea.

„Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Cor. 5:21).

Nu s-a născut întâmplător.

„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16)

Dacă vorbim despre mântuirea de ceva, ne referim la nevoia mântuirii dintr-un fel de pericol. Prin urmare, când vine vorba de mântuire, trebuie în primul rând să avem o înțelegere clară în capul nostru a de la ce avem nevoie noi, sau altcineva, de mântuire.

Scriptura oferă un răspuns clar la această întrebare.
Ce spune Biblia despre mântuire?

În Evanghelia după Ioan, Ioan Botezătorul spune despre Isus:

„Cine crede în Fiul are viață veșnică, iar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.” (Ioan 3:36)

Dar asteapta! Am crezut că Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii, dar aici vorbește despre mânia lui Dumnezeu asupra celor care nu cred.

De ce nu ar trebui Dumnezeu să fie mai tolerant?

Pentru că scopul numărul unu al lui Dumnezeu pentru toată creația, chiar și pentru omenire, este glorificarea Sa.

Acesta este scopul cel mai important al nașterii noastre. Dar rezistența noastră față de El, lipsa noastră de credință în El și faptul că nu-I permitem prin Biblie să ne dicteze cum să trăim este o palmă pentru El.

De-a lungul istoriei, după ce Adam și Eva au mâncat fructele din Pomul Cunoașterii binelui și a răului, omenirea continuă să-L plesnească pe Dumnezeu cu rezistența și refuzul lor de a accepta autoritatea Lui asupra lor.

Chiar și israelienii.

Și în Romani vedem motivul pentru care acest lucru este atât de distructiv:

„Căci plata păcatului este moartea.” (Romani 6:23)

Moartea sufletului nostru.
Moartea finală a corpului nostru.
Moartea veșnică a spiritului nostru.

Dumnezeu a creat raiul ca sălaș veșnic pentru toți cei care mor, dar cu o singură condiție:

Trebuie să fii perfect - trebuie să fii un sfânt.

Hmm, nu pare corect. Nu-i așa?

Încă din prima zi totul merge împotriva noastră!

Acest lucru sugerează destul de clar distrugerea fiecărei persoane, deoarece, după cum vedem, Biblia spune: „Nu este nimeni neprihănit, nici unul” (Romani 3:10) și „Fiindcă toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui. Dumnezeu” și „De aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume, și prin păcat moartea, tot așa moartea s-a răspândit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit” (Romani 5:12).

Dar omul este o ființă eternă. Corpul nostru moare, dar spiritul nostru este etern. Așadar, dacă spiritul nostru nu poate, conform regulilor foarte stricte ale lui Dumnezeu, să trăiască veșnic în rai, mai rămâne omenirii o singură alternativă: „Să se predea pe cei răi în iad” (Ps. 9:17).

Acest lucru pare să-i favorizeze pe cei care îi înfățișează pe creștini ca pe niște radicali răi care urlă că toată lumea va merge în iad dacă nu ține cont de un lucru.

Dumnezeu este iubire.

El este cu adevărat și așa a arătat El.

Dumnezeu știe că din ziua în care ne naștem, avem tendința de a face lucruri pe care nu ar trebui să le facem. Biblia spune în esență acest lucru: „Căci El cunoaște corpul nostru și își amintește că suntem țărână” (Ps. 103:14).

Aceasta înseamnă că Dumnezeu înțelege natura umană. El nu uită faptul că suntem imperfecți și nu vom fi niciodată.

De aceea, El a venit cu o altă regulă pentru cer.

Această regulă este că există lucruri rele pe care le facem - lucruri rele pe care le-am făcut, dar nu am vrut să le facem - lucruri rele pe care le facem pentru că suntem încăpățânați și vrem să le facem în felul nostru, lucruri rele pe care le facem în ciuda ... orice motiv și există o modalitate de a rezolva totul.

Te-ai uitat vreodată în urmă și ai regretat ceva ce ai făcut? Un lucru stupid de făcut la școală, cum ar fi să înșeli la un examen.

Sau despre ceva mai mult, de exemplu, avortul - atât durere, cât și vinovăție care pur și simplu nu dispar?

Există o modalitate ca asta să dispară.

Aceasta este partea în care vedem că Dumnezeu este cu adevărat iubire.

Biblia spune:

„Și aproape totul, după lege, este curățit prin sânge și fără vărsare de sânge nu este iertare” (Evrei 9:22).

Dar aici este ideea.

Noi nu putem fi cei al căror sânge poate fi vărsat pentru că sacrificiul trebuie să fie complet perfect. Și asta ne aduce la o singură persoană.

Acesta este exact motivul pentru care Isus a venit pe pământ.

„Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Cor. 5:21).

Nu s-a născut întâmplător.
Nu a venit să spună lucruri bune oamenilor.
El nu a venit să spună că trebuie să ne iubim și să ne iertăm unii pe alții.
Nici măcar nu a venit să vindece oamenii și să le dea o viață mai bună.

Isus a venit cu un singur scop - să moară.

„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16)

Acesta a fost singurul motiv al nașterii Sale, pentru că, conform planului lui Dumnezeu, El trebuie să fie cel care să-și vărseze sângele, pentru ca păcatele noastre să fie iertate.

Dumnezeu a permis literalmente ca Fiul Său să fie ucis ca criminal, pentru ca spiritul fiecăruia dintre noi să nu petreacă veșnicia în iad.

Dar există condiții pentru asta. Sângele lui Isus nu dă o trecere gratuită către cer întregii omeniri care au trăit, trăiesc și vor trăi.

Toate linkurile către surse sunt incluse în lista de la sfârșitul articolului.
Copyright © Daniel D. Corner. Cu toate acestea, de dragul adevărului și al sufletelor veșnice, aveți permisiunea noastră de a copia această broșură pentru distribuție gratuită, dar NU pentru vânzare.

Neîncrezător în învățătura despre siguranța condiționată, un autor de pamflet a scris: Arată-mi o persoană din Biblie care a fost mântuită și apoi și-a pierdut mântuirea. 1

Următorul articol va arăta optsprezece astfel de exemple biblice — două din Vechiul Testament și șaisprezece din Noul Testament.

Saul

Din tot Israelul, Dumnezeu însuși l-a ales pe Saul conducătorul moștenirii Sale.(1 Samuel 10:1 cf. 9:16,17). Când aflăm mai târziu că Dumnezeu l-a respins pe fratele mai mare al lui David (Eliab) pentru a deveni rege din cauza inimii sale rea (1 Sam. 16:6,7 cf. 17:28), putem spune cu certitudine că Dumnezeu trebuie să-l fi ales pe Saul să fie rege bazat pe inima lui dreaptă? De asemenea, este incredibil că Dumnezeu i-ar arăta profetului Său să ungă o persoană nemântuită ca rege peste poporul Său.

Biblia afirmă că Saul a avut Duhul lui Dumnezeu să vină peste el la început. (1 Samuel 10:10). Mai târziu, însă, Dumnezeu a spus despre același om:

Regret că l-am făcut rege pe Saul, pentru s-a întors de la mineși nu a împlinit cuvintele Mele. (1 Samuel 15:11).

Saul întors de la Dumnezeu. Nu înseamnă asta că Saul a fost cu Dumnezeu până în acest moment? La scurt timp după ce Saul s-a oprit urma după Domnul, citim:

A Duhul Domnului a plecat de la Saulși un duh rău din partea Domnului l-a tulburat. (1 Samuel 16:14).

După aceasta citim despre căderea spirituală a lui Saul. Invidia lui pentru David (1 Sam. 18:7-9) a dus la alte păcate, inclusiv încercări repetate de a-l ucide pe David (și chiar de a-l ucide pe Ionatan, propriul fiu al lui Saul). Uită-te la 1 Sam. 18:11; 19:10; 20:33.

De asemenea, Saul a poruncit pe nedrept uciderea a 85 de oameni care purtau efodul de in și au lovit cu sabia Nob, cetatea preoților; atât bărbați, cât și femei, tineri și copii. (1 Samuel 22:18,19). Biblia afirmă că niciun ucigaș nu are viață veșnică să locuiască în el.(1 Ioan 3:15).

În ciuda tuturor acestor lucruri, unii încă mai cred că Saul a fost salvat la sfârșitul vieții pentru că... Samuel, care a murit mântuit, i-a spus:

Și Domnul va da pe Israel și pe tine în mâinile filistenilor: mâine tu și fiii tăi veți cu mine…. . . (1 Samuel 28:19). 2

Sunt două lucruri de menționat cu acest verset.

În primul rând, citați 1 Sam. 28:19 înseamnă a scoate pasajul din context. Trebuie să începem citatul din versetul 16:

Și Samuel a spus: De ce mă întrebi când? Domnul s-a îndepărtat de la tine și a devenit dușmanul tău? Domnul va face ceea ce a spus prin mine; Domnul va lua împărăția din mâinile tale și o va da aproapelui tău, David. Pentru că nu ai ascultat de glasul Domnului și nu ai împlinit furia mâniei Lui împotriva lui Amalec, Domnul îți face asta acum. Și Domnul va da pe Israel și pe tine în mâinile filistenilor: mâine tu și fiii tăi veți cu mine,și Domnul va da tabăra lui Israel în mâinile filistenilor.

În acest moment, Saul a devenit dusman Dumnezeu. Potrivit lui Evr. 10:27, furia focului va nimici pe dușmanii lui Dumnezeu. Saul mai avea doar o zi de trăit, dar tot nu s-a pocăit niciodată. De fapt, el și-a luat viața (1 Samuel 31:4). Astfel, din vremea lui 1 Sam. 15:11 Până la sfârșitul vieții sale, Saul nu s-a mai întors niciodată la Dumnezeu. Prin urmare, este imposibil ca el să poată scăpa de chinul de foc din viața de apoi pentru că... el a murit adversar al lui Dumnezeu.

În al doilea rând, mulți oameni nu înțeleg că în zilele profetului Samuel, oameni drepți și păcătoși au mers în Hades! Acest lucru este arătat clar în Luca. 16:19-31. Acolo îi vedem pe drepții Avraam și Lazăr erau într-un loc de mulțumire și despărțiți printr-o mare prăpastie de omul bogat, evreul, care a murit în păcat, având nevoie de pocăință. Acest om cel mai nepocăit era într-un chin de foc. În lumina acestui fapt, neprihănitul Samuel ar putea spune acel păcătos Saul va fi cu el adică va fi mort și în Hades. Dar, conform unei alte declarații biblice, el va arde pe partea opusă a abisului față de Samuel.

Saul este un exemplu absolut de om care l-a urmat cândva pe Dumnezeu (1 Sam. 15:11), dar mai târziu s-a întors, a devenit un dușman al lui Dumnezeu (1 Sam. 28:16) și s-a sinucis (1 Sam. 31:4, 5).

Cu alte cuvinte, Biblia afirmă că Saul a căzut complet și complet departe de credință, oricât de mult ar contrazice Westminster Creed 3 și anumiți profesori SOSN (Once Saved, Always Saved)!

Solomon

Solomon este un exemplu de om care a umblat cu Dumnezeu timp de zeci de ani. Totuși, la sfârșitul vieții, s-a îndepărtat de Dumnezeu și nu s-a mai întors niciodată.

Și Domnul S-a mâniat pe Solomon pentru că el și-a îndepărtat inima de la Domnul Dumnezeul lui Israel, care i s-a arătat de două oriși i-a poruncit să nu urmeze alți dumnezei; dar nu a împlinit ceea ce i-a poruncit Domnul. (1 Regi 11:9,10).

Chiar acest om a avut cel mai extraordinar început cu Domnul. Dumnezeu i-a dat o înțelepciune incredibilă în guvernarea Israelului și, pe lângă aceasta, bogăție și faimă. El a avut, de asemenea, privilegiul unic de a construi Templul. Când a terminat rugăciunea dedicată Templului, focul a coborât din cer:

Când Solomon și-a terminat rugăciunea, S-a coborât foc din cer și a mistuit arderile de tot și jertfele și slava Domnului a umplut casa. Și preoții nu au putut intra în casa Domnului, pentru că slava Domnului a umplut casa Domnului. (2 Cronici 7:1,2).

De fapt, Solomon L-a văzut pe Dumnezeu de două ori (1 Regi 11:3) și a fost folosit pentru a scrie o parte din Biblie. Cu toate acestea, după ce acest om a umblat cu credincioșie cu Dumnezeu timp de zeci de ani, în timpul bătrâneții sale, „soțiile lui și-au îndreptat inima către alți dumnezei” (1 Regi 11:4) Imaginați-vă asta! În Templul pe care l-a construit Solomon i-au fost oferite lui Dumnezeu închinarea și jertfele potrivite; cu toate acestea, același om s-a închinat zeilor păgâni în mod nefavorabil din cauza soțiilor sale păgâne. (Oameni necăsătoriți, amintiți-vă de Solomon și aveți grijă! Căsătorește-te numai în Domnul. Vezi și Neh. 13:26.)

Inima lui Solomon s-a întors de la Domnul Dumnezeu la idolatrie! Nu există nicio dovadă biblică care să spună că el s-a întors vreodată la Dumnezeu în cartea Eclesiastului sau în orice altă parte din Biblie. Nici unul! Dacă profesorii SOSN cred că există, atunci lăsați-i să adauge un capitol special sau un verset care cu siguranță spune așa. O încărcătură de dovezi pentru ei pentru a arăta că Solomon s-a întors la Dumnezeu, dar acest lucru nu poate fi dovedit.

Înainte ca inima lui Solomon să se abate de la Dumnezeu, citim:

El va zidi o casă Numelui Meu și el va fi fiul Meu, iar eu îi voi fi tată,și voi întări pentru totdeauna tronul împărăției lui peste Israel (1 Cronici 22:10).

Aceste cuvinte au fost rostite de profetul lui Dumnezeu lui David despre Solomon. Prin urmare, la un moment dat, Dumnezeu a fost părintele spiritual al lui Solomon și al lui Solomon fiul Dumnezeu. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, el a fost avertizat că, dacă l-ar părăsi pe Dumnezeu, Dumnezeu îl va părăsi pentru totdeauna:

Dacă Îl cauți, Îl vei găsi și Dacă 4 Dacă Îl părăsești, El te va părăsi pentru totdeauna.(1 Cronici 28:9).

Din păcate, relatarea Bibliei arată că acest avertisment de trădare nu a împiedicat să se întâmple.

Pentru că Solomon L-a abandonat pe Dumnezeu, Dumnezeu a fost fidel avertismentului său și, de asemenea, L-a abandonat pentru totdeauna! credincioșia și meritele trecute ale lui Solomon înaintea Domnului, ca fiul Domnul nu avea nimic de-a face cu ceea ce Dumnezeu ar face cu el dacă l-ar părăsi pe Dumnezeu. Faptul că el a fost iubit de Dumnezeu (2 Sam. 12:24,25; Neh. 13:26) nu a împiedicat acest lucru. Cu alte cuvinte, nu există vechime înaintea DOMNULUI sau siguranță pentru orice sfânt care îl părăsește pe Dumnezeu pentru idolatrie.

Apărătorii SOSN scriu despre Solomon:

În moartea lui Solomon rămân pete și lipsă de informații, pe care mulți oameni ajung la concluzia că și-a pierdut mântuirea: pe de altă parte sunt cei care nu cred că a căzut atât de mult încât a pierdut favoarea lui Dumnezeu și este pierdut veșnic. 5

Dar faptele finale ale vieții lui Solomon sunt mult mai clare decât ar dori unii să creadă. Din păcate, Solomon nu sa pocăit niciodată, el a încercat să zădărnicească voia lui Dumnezeu încercând să-l omoare pe Ieroboam, alegerea lui Dumnezeu de a conduce cele zece triburi pe care urma să le smulgă din mâna lui. (1 Regi 11:31). De aceea, Ieroboam a fugit din Ierusalim în Egipt și a locuit acolo până la moartea lui Solomon.

Solomon a vrut să-l omoare pe Ieroboam. Dar Ieroboam s-a sculat și a fugit în Egipt la Shusakim, regele Egiptului, și a locuit în Egipt. până la moartea lui Solomon.(1 Regi 11:40).

Dacă Solomon s-ar fi pocăit după această încercare, Ieroboam s-ar fi întors nevătămat, dar nu era în siguranță câtă vreme Solomon era în viață și Ieroboam știa asta! Deoarece Solomon a murit în această stare spirituală și apostolul Pavel a scris asta niciun criminal nu are viață veșnică(1 Ioan 3:15), atunci putem concluziona că Solomon a murit în pierdut stare spirituală. În Rev. 21:8 Dumnezeu declară, de asemenea, unde vor merge idolatrii și ucigașii nepocăiți – la lacul care arde cu foc și pucioasă.

Prin urmare, nu există pete și informații lipsă despre soarta lui Solomon, după cum spun unii, cu excepția celor care resping faptele evidente ale Bibliei în favoarea unor crezuri sau doctrine create de om.

Mai mult, a spune că Solomon nu a căzut astfel încât să piardă favoarea lui Dumnezeu și să piară pentru totdeaunaînseamnă că cineva poate fi un idolatru (și ucigaș) nepocăit și nu ajunge în lacul de foc și pucioasă, ceea ce este în mod clar exact opusul a ceea ce a spus Dumnezeu. (Apoc. 21:8).

Această informație despre Solomon, care a căzut complet și complet de la credință, arată și că anumite versete din Vechiul Testament care arată că credinciosul [necondiționat] păstrat de Domnul, au fost interpretate greșit. Ps. este de obicei citat. 37:24,28. 6 Robert Morey este un alt susținător al SOSN care comite același tip de interpretare greșită a Vechiului Testament. 7 Dacă aceste versete din Biblie ne-ar învăţa de fapt că noi păstrat de Domnul, De ce nu a funcționat pentru Solomon atunci? Voința bună a omului și îndatoririle omului după mântuirea lui trebuie să aibă un rol în el păstrat de Domnul cum arată exemplul lui Solomon; dacă bunăvoința omului nu ar fi făcut atunci Solomon ar fi rămas credincios, pentru că Dumnezeu nu vrea să piară nimeni și nu dă greș niciodată!

Viața lui Solomon (precum și a lui Saul) respinge conceptul susținut de profesori de formă moderată precum Kennedy:

Acest om poate cădea în păcat din când în când, dar nu va cădea Trăiîn acest păcat. 8

După ce s-a abătut de la Domnul, Solomon, ca și Saul, au continuat Trăiîn păcat pentru tot restul vieţii. Prin urmare, afirmațiile dogmatice contrare trebuie respinse:

Nimeni nu poate arăta pe cineva care a fost incontestabil un credincios adevărat și a revenit continuu. 9

Cei care Crede în Timp

Isus le-a spus celor mântuiți secretele Împărăției Cerurilor în pilde (Matei 13:11-15; Luca 8:9, 10). Unele dintre aceste pilde au putere distructivă pentru SOSN, în special una numită Pilda Semănătorului, care poate fi găsită în toate cele trei Evanghelii sinoptice (Mat. 13:3-9 cf. 13:18-23; Marcu 4:3-8). cf. cu 4:14-20 și Luca 8:5-8 comparați cu 8:11-15).

Această pildă este una dintre cele două pe care Domnul le explică. (O altă pildă pe care Domnul a explicat-o - Pilda buruienilor)

În pilda Semănătorului, Domnul a vorbit despre patru clase de oameni care aud Cuvântul lui Dumnezeu. Patru clase:

Clasa A nu va fi niciodată salvată - boabele nu au dat roade.

Clasa B este clasa pe care ne vom concentra în detaliu, care sunt pe piatră.

Clasa B este o persoană care aude Cuvântul lui Dumnezeu, dar rodul lui Dumnezeu este înecat spini- griji de zi cu zi și bogăție.

Doar o persoană din clasa G are cereale care au căzut pământ bun a dat roade - de o sută, şaizeci sau treizeci de ori mai mult decât a fost semănat.

Referitor la persoana din clasa B din Parabola Semănătorului, Isus a spus în Luca. 8:13:

Iar cei care au căzut pe piatră sunt cei care, când aud cuvântul, îl primesc cu bucurie, dar care nu au rădăcină și ei cred pentru o vreme, dar când sunt ispititi, ei cad.

De ce a spus Isus ca nu au radacini? Ce a vrut să spună Isus când a spus că ei dispărea? Ce este asta vremea ispitei? Ce înseamnă timp de încredere?

Să răspundem la aceste întrebări în ordine inversă. In primul rand, timp de încrederecuvânt despre Împărăție, Matt. 13:19), de parcă ar exista credință mântuitoare. Trebuie să tragem această concluzie pentru că Viața a fost dată acestei clase de oameni din Cuvântul lui Dumnezeu prin credința lor, spre deosebire de clasa A, care nu a crezut niciodată și, prin urmare, nu au fost niciodată salvați. Referitor la clasa A, Isus a spus: trebuie să însemne că o persoană care a auzit Cuvântul lui Dumnezeu (numit și

Și cei care au căzut pe drum sunt cei care ascultă, la care apoi vine diavolul și le ia cuvântul din inimă, ca nu cumva să creadă și să se mântuiască(Luca 8:12).

Cuvântul lui Dumnezeu (sămânța) nu a produs niciodată viață sub formă de fructe pentru clasa A, deoarece omul nu a crezut niciodată. Dacă acest om ar fi crezut, ar fi fost mântuit. Dar nu este cazul unei persoane din clasa B.

Persoana din clasa B aude cuvântul și îl primește cu bucurie (Matei 13:20). De asemenea, nu poate exista nicio îndoială rezonabilă dacă o persoană din această clasă a crezut sau nu, deoarece Isus afirmă clar că o persoană din această clasă crezut spre deosebire de clasa A. El a spus că ei crede de-a lungul timpului. 10 crede, pe care l-a folosit în versetul 12, căruia îi lipsea mântuirea într-un om de Clasa A! Vă rugăm să rețineți că Domnul a folosit același cuvânt grecesc (pisteuo) în Luca. 8:13 pentru

De asemenea, în ceea ce privește o persoană din clasa B, durează o perioadă scurtă de timp(Matei 13:21). Deci, din nou, există viață reală, spirituală la o persoană din această clasă, dar ea nu continuă conform celor spuse de Isus. Aceasta este interpretarea lui Isus a parabolei. Prin urmare, nu este deschis altor interpretări posibile! Astfel, o persoană avea o credință personală care dă viață spirituală pentru o perioadă de timp. Dacă o astfel de persoană ar fi murit fizic în timp ce încă credea și înainte de a cădea, ar fi intrat în Împărăția Cerurilor.

Ce s-a întâmplat vremea ispitei? Răspunsul poate fi găsit în Mat. 13:21:

Când va veni necaz sau persecuție pentru un cuvânt, el este imediat ispitit.

Cu alte cuvinte, întristareȘi persecuţie a făcut ca persoana din clasa B să nu mai creadă, ceea ce i-a încheiat viața spirituală ca urmare. Acest lucru este demonstrat de faptul că fructele s-au uscat și au murit. Acesta nu este un om care nu a crezut niciodată de la început, dar necazul și persecuția Cuvântului l-au afectat negativ pe acest om și a încetat să mai creadă. Astfel, necazurile și persecuțiile datorate adevăratei credințe vor apărea celor care cred. Pavel este de acord:

Și toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați. (2 Tim. 3:12).

Dragă cititor, dacă ești un creștin adevărat, persecuția ți se va întâmpla, la fel ca ispită. Potrivit lui Lk. 8:13, persecuția de dragul vieții evlavioase este a voastră vremea ispitei. Acest lucru se poate întâmpla sub formă blândă de ridicol sau excomunicare (Luca 6:22,23). Dar când se întâmplă, indiferent de formă, nu lăsați să vă distrugă spiritual, așa cum a distrus pe mulți.

Ce înseamnă să cadă? Dacă comparăm Lk. 8:6 și 8:13, vom observa că Isus a spus asta răsadurile s-au uscat, când au căzut. Cu alte cuvinte, acest lucru sa întâmplat când răsadurile uscat(sau a murit), oameni a dispărut. Nu putem muri dacă nu avem viață! Prin urmare, o persoană trebuie mai întâi să fie salvată înainte de a putea retragere după învățăturile lui Isus.

De asemenea, același cuvânt grecesc tradus uscatîn Luca 8:6 este folosit și în Ioan. 15:6, ce se întâmplă cu mlădițele care sunt tăiate din Viță. Isus ne-a dat aceste două pasaje și a folosit același cuvânt cu același sens, sens moarte spirituală, pe care a numit-o să cadă în Evanghelia după Luca . Din nou, acest lucru se întâmplă atunci când o persoană încetează să creadă. Astfel, este absolut clar că cineva își poate pierde credința, dar SOSN neagă acest lucru:

Pierderea credinței este doar o teorie. Nu credem că acest lucru este posibil. unsprezece

În cele din urmă, în Mark. 4:17 și Ioan 16:1, Isus a folosit cuvântul scandalos, care înseamnă A fi ispitit. Ultimul link a fost cu siguranță adresat celor care au fost deja salvați:

Ți-am spus aceste lucruri ca să nu le faci ispitit.(Ioan 16:1).

Ce citim despre omul din clasa B în Parabola Semănătorului din Marcu. 4:17, aceasta este ceea ce se poate întâmpla mai târziu cu adevărații creștini, adică. elevii lui!

Există o contradicție clară și izbitoare între Domnul Isus și ceea ce a scris Ioan Calvin, care a negat că un creștin ar putea cădea:

Mai mult, nu poate exista nicio îndoială că Hristos se roagă pentru toată lumea selectat, el cere pentru ei același lucru pe care l-a cerut lui Petru - și anume, pentru ca credința lor să nu piardă (Luca 22:32). De aici putem concluziona că nu există nici un pericol ca ei să cadă.... . . . 12

Ce a vrut să spună Isus când a spus că nu au rădăcină? Pentru a înțelege ce a vrut Domnul să spună prin aceasta, trebuie să observăm că a apărut puietul. Dar după ceva timp, acest răsad a murit. Cu alte cuvinte, răsadul nu a rezistat timpului. Acest lucru este similar cu clasa de credincioși care nu continuă să umble cu Domnul după regenerarea lor spirituală. Asta a vrut să spună Domnul când a spus nu au rădăcină.

Susținătorii SOSN se referă de obicei la Mt. 13:20 cu excluderea completă a lui Luca. 8:13 și încearcă să forțeze o interpretare conformă cu învățătura lor pentru cei de pe stâncă adică, ei spun că acest tip de persoană avea doar o credință falsă sau temporară, care nu a fost niciodată autentică.

Important să știi asta credință temporară SOSN pentru suporteri înseamnă unul care nu s-a regenerat niciodată. După cum sa dovedit deja, viața spirituală a existat de ceva timp la astfel de oameni. În consecință, un astfel de om a sărit de la moarte la viață, apoi din nou înapoi la moarte, așa cum arată viața producătoare de sămânță, care mai târziu a murit în evidență din necredință.

Nu există nicio modalitate de a ști câți oameni am observat personal în generația noastră care au devenit cu adevărat mântuiți atunci a dispărut chiar în fața propriilor noștri ochi, conform învățăturilor lui Isus. Desigur, pentru a apăra SOSN, acest lucru este respins categoric cu un simplu, „într-adevăr nu au fost salvați pentru început. ” Deși este adevărat că unii nu sunt niciodată mântuiți, precum Tip din pildă sau cei menționati în Mat. 7:21-23, Persoana din clasa B devine salvată, dar nu continuă să creadă (rămâne în viață spiritual). Prin urmare, acest tip de răspuns SOSN nu poate fi aplicat aici.

Se pare că Pavel a avut o îngrijorare dreaptă cu privire la ceea ce s-a întâmplat cu omul din clasa B când a scris:

Și l-au trimis pe Timotei, fratele nostru și slujitorul lui Dumnezeu și tovarășul nostru de lucru în Evanghelia lui Hristos, să te confirme și să te mângâie în credința ta pentru ca nimeni să nu se zguduie în aceste întristări: căci voi înșivă știți că așa ni s-a rânduit. Pentru Chiar și atunci, fiindcă eram cu voi, v-am prezis că vom suferi,trimis să afle despre credința ta, ca nu cumva să te ispitească ispititorul și munca noastră să nu devină zadarnică. (1 Tes. 3:2-5). așa cum sa întâmplat și știi. De aceea eu, nu mai pot suporta,

Apropo, pentru a fi o persoană de clasa G (o persoană cu o inimă bună care produce roade auzind Cuvântul lui Dumnezeu), va trebui să:

(1) îndurați necazurile și persecuțiile de dragul unei vieți evlavioase

(2) (1) Nu lăsați grijile acestei lumi, bogăția și alte dorințe să vă răpească roadele. (Marcu 4:19; Luca 8:14).

BINE. 8:15 oferă o definiție mai clară a unei persoane de clasa D:

Iar cei care au căzut pe pământul bun sunt cei care, auzind cuvântul, păstrează-lîntr-o inimă bună şi curată şi aduce roade cu răbdare.

Cuvânt în răbdare sugerează dificultăți. Pavel a fost un exemplu de om din această clasă. S-a confruntat cu multe dificultăți (2 Cor. 6:4-10; 11:23-27; etc.), dar totuși a rămas credincios lui Dumnezeu.

Dimas

Dema a fost un însoțitor al apostolului Pavel (Col. 4:14; Fil. 1:24). Împreună au lucrat, îndurând diferite necazuri și persecuții, pentru a dobândi Împărăția Cerurilor. Aceasta vorbește foarte bine despre Dema, deoarece Pavel i-a ales cu grijă și cu grijă pe cei cu care a lucrat pentru Domnul. Acest lucru este evident, pentru că l-a respins pe John (numit Marcu) pentru infidelitatea lui din trecut. (Fapte 15:37-41).

Cu toate acestea, în ultima scrisoare a lui Pavel înainte de chinul său, el i-a raportat lui Timotei următoarea schimbare în Dema:

Căci Dema m-a părăsit, iubind epoca actuală, și a mers la Tesalonic. (2 Tim. 4:10).

În timpul plecării lui Demas de la Paul:

(1) El a iubit epoca actuală, ceea ce l-a făcut să părăsească Paul. [Greaca arată că ceea ce a iubit Dema este pe Dumnezeu-Satana (1 Cor. 4:4)!]

(2) El nu a iubit lumea așa cum a iubit-o înainte în viața sa creștină. Cu alte cuvinte, starea inimii lui era alțiiîn timpul ultimei scrisori a lui Pavel. Evident, Dimas nu ți-a păzit inima(Prov. 4:23) Cumva a fost înșelat, ceea ce i-a influențat comportamentul.

Având în vedere toate acestea despre Dema, lăsați Biblia să vă vorbească mai mult despre el:

Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume: cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui.(1 Ioan 2:15).

Gravitatea lipsei de dragoste pentru Dumnezeu Tatăl este evidentă din Iacov. 1:12, 2:5 și Ioan. 5:42. Cu alte cuvinte, o persoană nu este mântuită când nu îl iubește pe Dumnezeu Tatăl. Dimas a căzut în această stare.

Efes. 2:1,2 spune:

Iar tu, mort în greșelile și păcatele tale, în care ai trăit cândva, obiceiul lumii aceasta, prin voința prințului puterii văzduhului, duhul lucrând acum în fiii neascultării.

Cuvântul tradus ca Vamă(aion) este același cuvânt folosit în 2 Tim. 4:10 și însemnând totodată ceea ce iubea Dema. Cuvântul tradus ca lume (kosmos) este același cuvânt folosit în 1 Ioan. 2:15!

Iacov 4:4 adaugă la toate acestea:

Adulteri și adulteri! nu stii asta Este prietenia cu lumea vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu? Deci, cine vrea să fie prieten al lumii devine dușman al lui Dumnezeu.

De asemenea, James a scris în parte unui grup de adulteri spirituali. (Compară cu Ier. 3:20 și Ezechiel 6:9.) Observați cum afirmă Iacov că uman poate deveni un dușman al lui Dumnezeu .

O persoană poate fi salvată sau nu salvat; cu Isus sau fara el; fiul lui Dumnezeu sau dusmanul lui Dumnezeu. Se presupune că înainte deveni un dușman al lui Dumnezeu acest om a fost un copil al lui Dumnezeu. Nu există altă stare spirituală. Prin urmare, Iacov 4:4 înseamnă că un dușman al lui Dumnezeu devine un copil al lui Dumnezeu și apoi devine din nou un dușman al lui Dumnezeu. ebr. 10:27 adaugă următoarele:

…furia focului, gata să devoreze adversarii.

Astfel, dacă deveni duşman al lui Dumnezeu din starea sa spirituală anterioară să fie mântuit, atunci el nu mai poate fi mântuit şi foc puternic,îl așteaptă dacă nu se pocăiește.

James citează într-o formă condensată ceea ce sa întâmplat cu Demas, adică Un creștin poate ajunge să iubească lumea și să nu se mai arate mântuit. De asemenea, acesta este răspunsul pentru cei care spun, pe baza Vechiului Testament, că „Hristos este căsătorit cu un apostat”, dar nu spun:

Am lăsat-o să plece și i-am dat o scrisoare de divorț; sora ei trădătoare, Iudea, nu s-a speriat, ci s-a dus și a curvit ea însăși. (Ier. 3:8).

Fiu risipitor

Pilda Fiului risipitor infirmă și SOSN. De la Lk. 15:11-32 aflăm că cel mai mic dintre cei doi fii a vrut să-și părăsească Tatăl și să trăiască dezordonat. După ce și-a cheltuit toți banii și a trăit în sărăcie, el mi-a venit în fire(versetul 17). Apoi s-a întors de la păcatele sale (s-a pocăit), a recunoscut de bunăvoie că a păcătuit și s-a întors înapoi la Tatăl pentru a lucra (sluji) pentru el. S-a încheiat cu o sărbătoare de distracție. Tata a spus:

Și aduceți vițelul îngrășat și ucideți-l; Să mâncăm și să ne distrăm! Căci acest fiu al meu era mort și a înviat din nou; era pierdut și a fost găsit.(versetele 23,24).

Din învățăturile lui Isus învățăm:

(1) Real fiul Tatăl poate deveni mort spiritual și pierdut din cauza păcatului.

(2) Nimeni smuls Fiul Risipitor din mâna Tatălui, dar Tatăl i-a dat ocazia să-și facă rău spiritual, chiar și atunci când a devenit pierdut.

(3) Tatăl nu l-a lovit fizic pe Cel Risipitor înainte de a deveni spiritual pierdut.

(4) Fiul risipitor a fost capturatîn ziua ispășirii, ca și ceilalți copii ai lui Dumnezeu, dar totuși a murit și a devenit spiritual mort din cauza vieţii imorale şi a desfrânării sexuale.

(5) Dragostea unui tată nu l-a împiedicat pe fiul său să fie distrus spiritual și pierdut din cauza păcatului.

(6) Tatăl a fost întotdeauna credincios, dar păcatul l-a ucis pe Fiul lui Dumnezeu.

(7) Tatăl nu stânga pe el, dar El l-a părăsit pe Tatăl. Tatăl lui i-a permis să plece.

(8) După ce s-a pocăit, el a prins viață din care rezultă că starea sa spirituală a trecut prin următoarele etape: viu spiritual – apoi spiritual mort sau pierdut-apoi a prins din nou viață.

Un punct important pe care Tatăl a subliniat în versetele 24 și 32 a fost revocarea completă a condiției spirituale a Fiului Risipitor, acum că se pocăise. A trecut de la mort la viu din nou, care echivalează în aceeași propoziție cu mișcarea din pierdut inainte de găsite. Prin urmare, există un mare motiv să ne bucurăm de un astfel de păcătos care se pocăiește, așa cum sa menționat deja în două ocazii separate în același capitol.

Acest lucru arată, de asemenea, că el se salva din nou prin pocăinţă după ce a devenit pierdut. La fel si Roma. 11:23 spune:

Dar chiar și aceia, dacă nu rămân în necredință, vor fi altoiți, pentru că Dumnezeu este puternic vaccinați-i din nou.

Spre deosebire de această Scriptură, SOSN ne învață în mod nebiblic:

Nicăieri Sfânta Scriptură nu vorbește despre o persoană mântuită de două ori 13

Fiul Risipitor era viu spiritual când a fost în prezența Tatălui, atât înainte, cât și după a lui traiul salbatic(versetul 13). Când trăia în sălbăticie, era mort spiritual și pierdut în păcatele sale.

Poate cuvintele din nou în viață cele mai deschise. cuvânt grecesc Anazao, de la care din nou în viață vine, găsit de cinci ori în Noul Testament – ​​în aceste două versete, tocmai citate, Rom. 7:9; 14:9 și Apoc. 20:5. Inseamna din nou în viață, sau renaste. 14

Acest lucru este ușor de văzut la Roma. 14:9, „...Hristos a murit și a revenit la viata...„Aici se afirmă că starea fizică a Domnului a trecut de la viață la moarte [pe cruce] la viață din nou[când era rezultatul mormântului].

În același mod, starea spirituală a Fiului Risipitor a trecut de la viață la moarte [când cu prostituate] la viață. din nou[când s-a întors în prezența Tatălui].

Mulți din ora noastră învață și vor crede cu sinceritate că cel mai mult pe care cineva l-ar putea pierde prin păcat după mântuirea inițială este bucuria lor de mântuire, părtășia cu Tatăl, răsplata spirituală, poziția în împărăție etc. Isus, însă, a învățat diferit! Domnul a învățat că starea spirituală vie a Fiului Risipitor a degenerat la mort, la fel ca pentru toți înainte de mântuirea inițială (Efeseni 2:1).

Ce s-a întâmplat cu Fiul Risipitor - o schimbare a ceea ce se întâmplă în ceea ce este indicat de la mântuirea inițială (Ioan 5:24). Isus ne-a învățat acolo că trecem de la moarte la viață, dar Domnul ne-a învățat și că putem trece de la viață la moarte (Luca 15:24,32)!

În mod similar, Pavel le-a explicat creștinilor după mântuirea lor inițială:

Căci dacă trăiți după trup, atunci tu vei muri Dar dacă veți ucide faptele cărnii în Duhul, veți trăi. (Romani 8:13).

Iată ce s-a întâmplat cu Fiul Risipitor. El a murit spiritual pentru că a ales, prin propria sa voință, trăiește conform naturii păcătoase.

Luca 15:13 afirmă că traiul salbaticşi-a caracterizat comportamentul când spiritual mortȘi pierdut păcatele sale nerecunoscute și nepocăite. Cuvânt pentru traiul salbatic(asotos) provine din cuvântul grecesc care înseamnă exces, așa cum se găsește în Efes. 5:18:

Și nu te îmbăta cu vin, care provoacă depravare; ci fii plin de Duh.

Acesta este comportamentul Fiului Risipitor, așa cum este sugerat de Lc. 15:13, a inclus intoxicația și alte excese care vin cu acest tip de stil de viață păcătos. Oricum ar fi fost un pariu sigur, mai ales că își cheltuia banii cu prostituate (Luca 15:30). Prin urmare, printre alte păcate grave, păcatele Fiului Risipitor au fost imoralitatea sexuală și probabil beția - doi ucigași spirituali năprasnici și în zilele noastre! Pavel a scris despre acestea și despre alte păcate similare în Gal. 5:19-21 și 1 Cor. 6:9,10. Acest pasaj anterior, scris creștinilor într-o formă de avertizare, spune:

Lucrările cărnii sunt cunoscute; sunt: adulter, curvie, necurăție, lascivie, idolatrie, vrăjitorie, vrăjmășie, certuri, invidie, mânie, ceartă, neînțelegeri, (ispite), erezii, ură, crime, beţie, indignare și altele asemenea. Vă avertizez, așa cum v-am avertizat mai înainte, că cei care fac aceasta nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.

Rețineți că, spre deosebire de ceea ce spun unii dintre profesorii OCBC, pe baza interpretării greșite a Colonelului 2:13, păcatele viitoare ale lui Risipitor nu au fost iertate automat, pentru că dacă ar fi, ar fi imposibil pentru ei să-l provoace. mortȘi pierdut stare spirituală!

Alții spun despre Risipitor: „El era încă fiu când era cu prostituate. „Dar ceea ce pare să-l uite pe fiul spiritual al lui Dumnezeu nu poate fi mortȘi pierdut, pentru că Wasteful era în acel moment. Dacă Wasteful ar fi murit în acel moment, ar fi intrat în focul etern!

Oricum, când Hal Lindsay a comentat despre Risipitor, l-a citat greșit pe Luke. 15:24,32 în ceva diferit de ceea ce a învățat Dumnezeu, care se întâmplă să fie, de asemenea, în concordanță cu SOSN:

Și adevărul este că tatăl spune despre fiul său că era „mort și Acumîn viață, s-a pierdut și Acum găsit” arată că a avut loc o schimbare foarte radicală în relația celor doi.

Înlocuirea care a avut loc se numește „armonizare”. 15

Lindsay a renunțat la cuvânt din nou de la Luca 15:24 și a introdus cuvânt Acum! La începutul cărții sale, el afirmă „Dacă nu este menționat altfel, ratele Scripturii sunt din Biblia New American Standard. „Când cineva verifică Lk. 15:24, acesta este ceea ce citește:

Căci acest fiu al meu era mort și din nou a prins viață, a fost pierdut și este găsit. Și au început să se distreze.

Vă rugăm să rețineți diferența dintre citatul lui Lindsay și ceea ce spune de fapt NASB. Ștergerea unui cuvânt din nouși inserând cuvântul Acum este ascuns faptul că Fiul Risipitor era viu spiritual înainte de a deveni mort spiritual și pierdut prin păcat.

Nu există vechime cu Dumnezeu. Starea voastră spirituală finală este cea care contează! Trebuie să îndurați până la sfârșitul vieții voastre pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu. Trebuie să continuați să credeți în Isus Hristos sau să fiți pierdut.

În trecere în revistă, Fiul Risipitor (Luca 15:11-32) arată în mod convingător amploarea deplină a puterii distrugătoare a păcatului în viața fiului lui Dumnezeu, rolurile cheie pe care le joacă bunăvoința și responsabilitatea umană, puterea de protecție limitată oferită. sigiliu credincios etc. Hristos i-a învățat pe toți direct.

Iuda Iscarioteanul

Iuda Iscarioteanul era în același timp apostol(Matei 10:2) și student Hristos(Mt. 10:1). (Matei 10:1). Cu toate acestea, Isus a concluzionat că va ajunge în chinul focului veșnic:

Vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: Ar fi fost mai bine ca acea persoană să nu se fi născut(Marcu 14:21).

< FONT>

Unii încearcă să evite forța acestor versete combinate spunând că cineva nu poate fi un discipol al lui Hristos, ca Iuda, dar nu poate fi niciodată un adevărat urmaș al lui Hristos:

Iuda a fost un discipol, dar nu a fost niciodată un credincios adevărat. 16

Cu toate acestea, versurile următoare arată contrariul despre sens student:

Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și chiar viața lui, el nu poate fi ucenicul Meu; și oricine nu-și poartă crucea și nu Mă urmează, nu poate fi ucenicul Meu.(Luca 14:26,27).

. . . Deci, oricine dintre voi care nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu.(Luca 14:33).

Și, arătând cu mâna Lui asupra ucenicilor Săi, a spus: iată mama Mea și frații Mei; Căci oricine va face voia Tatălui Meu din ceruri, el este fratele Meu, sora și mama Mea.(Matei 12:49,50).

Iuda Iscarioteanul a îndeplinit toate aceste cerinţe de angajament faţă de Hristos, ca şi ceilalţi Doisprezece, pentru că. era si el la fel student exact ca ei.

Alții vor spune că Iuda a fost numit diavolul 17 (Ioan 6:70), hoţ(Ioan 12:6) și Satana a intrat în el(Ioan 13:27), atunci cum ar putea fi mântuit? Acești oameni nu observă adevărul că starea spirituală a unei persoane se poate schimba de la dreptă la păcătoasă, așa cum am subliniat clar în exemplul lui Saul, Solomon și Fiul risipitor. Da, Iuda a fost odată salvat, dar nu a fost curatînainte de trădare. (Ioan 13:10,11). Dar asta nu înseamnă că nu a fost niciodată salvat! Tine minte că la început Iuda a fost ucenic al Domnului.

Unii au confundat și adevărul spus în Ioan. 6:64 adică Iuda nu a crezut niciodată, nici măcar de la început. Cu toate acestea, nu spune deloc asta. Versetul spune:

OMS sunt necredincioşi şi OMSÎl va trăda.

Sunt două grupuri menționate aici. Acest lucru este evident în greacă. Unul este multiplu în timp, ceea ce nu s-a crezut de la început, iar celălalt este singular în timp ca pentru Iuda, care l-ar trăda! Wuest dă traducerea lui In. 6:64 după cum urmează:

Dar sunt unii dintre voi care sunteți necredincioși. Căci Isus a știut de la început cine sunt necredincioșii?Și care Îl va trăda.

Un alt argument a propus să spună că Iuda nu a fost niciodată mântuit, a fost numit fiul pierzării(Ioan 17:12). Dacă acest lucru este adevărat, atunci trebuie să spunem apostolul: Petru nu a fost mântuit de nimeni pe care Isus la chemat, Satana(Matei 16:23)!

Matia a fost înlocuitorul apostolic al lui Iuda, după cum citim:

Să ocupe un loc în această slujire și să primească poziția unui apostol de la care, Iuda a căzut și s-a rătăcit să meargă (unde îi aparținea), în locul său (cuvenit) (Fapte 1:25, Biblia amplificată).

Observa, Apostole, Iuda s-a rătăcit din starea sa anterioară.

În Matei 10, Domnul ne dă multe îndrumări către cei doisprezece. inclusiv pe Iuda. Versetul 25 sugerează că Isus a fost cap Iuda, iar Iuda era membru gospodărie Iisus! Versetul 29 declară, de asemenea, că Dumnezeu este spiritual Tată Iuda, în aceasta indică în timp. La a primi Iuda, înaintea lui s-a rătăcit – când era încă student, a fost la fel ca primind Isus, versetul 40. Când Iuda a fost arestat pentru propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, nu a trebuit să-și facă griji ce să spună sau cum trebuia să răspundă pentru că Duhul Tatălui va vorbi prin el, versetul 20. De asemenea, Iuda a fost un slujitor al lui Dumnezeu, iar Isus a fost Învățătorul lui, versetul 24.

Dacă Iuda nu a fost niciodată mântuit, atunci Isus l-a trimis pe omul nemântuit împreună cu restul celor Doisprezece, să-și propovăduiască Evanghelia, să vindece pe bolnavi, să învie morții, să curețe lepra și să scoată demonii (Matei 10:7,8)! Marcu 3:14,15 afirmă că celor Doisprezece, inclusiv Iuda, li s-a dat autoritate spirituală de către Isus pentru a scoate demonii. I-ar da Isus unui om nemântuit același tip de autoritate spirituală împreună cu apostolii mântuiți incontestabil, asemănător cu a fi reprezentantul său sfânt? Nu! Pentru o persoană să spună că Iuda nu a fost mântuit niciodată, înseamnă să spună, fără să vrea, că Isus a ales copilul diavolului ca să fie reprezentantul său sfânt, ceea ce este o blasfemie la limită.

De asemenea, vă rugăm să rețineți calificările spirituale înalte enumerate în 1 Tim. 3:1-7 și Tit 1:7-9, pe care conducătorul spiritual, ca Iuda, trebuia să le întâlnească! De fapt, Iuda a îndeplinit cel mai înalt rit din biserica Noului Testament ca apostol(1 Corinteni 12:28). Pentru ca Isus să-l ridice la un rit atât de înalt ca apostol ar fi o încălcare a Scripturii dacă nu ar fi fost niciodată mântuit.

Profesorii SOSN aproape niciodată nu folosesc ritul său înalt bisericesc apostol cu Iuda. Vă amintiți ultima dată când ați auzit că profesorul SOSN s-a referit la trădătorul Domnului ca „Apostol Iuda Iscarioteanul, care a devenit trădător” sau chiar „Apostol Iuda”?

Iuda a fost un om odată mântuit, care a predicat Evanghelia, i-a vindecat pe bolnavi, apoi s-a pierdut și a ajuns în focul veșnic după ce l-a trădat pe Isus și s-a sinucis.

În In. 17:12 citim:

Cât am fost cu ei, i-am protejat și i-am păstrat în siguranță în numele pe care mi l-ai dat. Niciunul nu s-a pierdut, cu excepția unuia condamnat la distrugere pentru ca Sfintele Scripturi să se împlinească.

De asemenea, în. 17:12 este ca cineva, spunând următoarele: „Iată aceste douăsprezece bile pe care mi le-ai dat. Niciunul nu s-a pierdut, cu excepția unei marmură verde. „Ar implica acea afirmație că nu a avut niciodată douăsprezece bile pentru început? Sau, ar putea asta să implice că marmura verde (asemănată cu Iuda) nu a fost niciodată în posesia lui, nici măcar la început? Desigur că nu! De ce unele scripturi citesc așa? Dacă Iuda nu ar fi fost niciodată mântuit, el nu ar putea fi o excepție față de ceilalți unsprezece care au fost ținuți în siguranță și nu s-ar pierde așa cum a făcut el.

În cele din urmă, vă rugăm să rețineți concluzia evidentă la care trebuie să tragem comparația cu Ioan. Ioan 17:2 17:12. Isus a dat viata eterna tuturor Tatălui, ia dat lui, versetul 2. În mod clar, Iuda este inclus în acest grup de destinatari, după cum arată versetul 12. Prin urmare, Iuda a avut într-o zi viața veșnică ca și restul celor Doisprezece! În ciuda acestui fapt, a fost sortit distrugerii după moartea sa. Nu a existat SOSN pentru Apostolul Iuda.

În mod logic, pentru ca SOSN să fie dovedit fals, este nevoie doar de un exemplu de persoană din Scriptură care a primit vreodată viața spirituală prin mântuire și apoi a pierdut-o ulterior sau de o învățătură biblică care să declare posibilitatea unei astfel de apariții. În consecință, susținătorii JOS rămân fără o alternativă, dar să insiste categoric că Iuda nu a fost niciodată salvat cu adevărat pentru a începe sau să le penalizeze credința în JOS este CEVA pe care puțini dintre ei par dispuși să-l facă.

Uneori, despre acest apostol se vor spune lucruri evident nebiblice:

Iuda este un prim exemplu de expresie religioasă care a căzut în apostazie absolută. Peste trei ani a urmat pe Domnul cu alti elevi. Părea să fie unul dintre ei. Poate că s-a considerat un credincios, cel puțin la început. Este îndoielnic că s-a alăturat trupei lui Hristos cu intentia de a se intoarce impotriva Lui. Undeva de-a lungul liniei a devenit lacom, dar acesta cu greu ar fi putut fi motivul lui la început; Isus și ucenicii nu au avut niciodată nimic de valoare materială (Matei 8:20). Se pare că Iuda a împărtășit inițial speranța în ceea ce privește împărăția lui Hristos și probabil a crezut că Isus era Mesia. În cele din urmă, de asemenea, a lăsat totul pentru a-L urma pe Domnul. În terminologia modernă, el l-a „acceptat” pe Isus. 18

Educational Biblia sau Biblia pentru îndoctrinare?

Așa-zisul educational Biblii care sunt vândute în așa-numitele creştin librării, nu sunt adevărate Biblii de studiu, deoarece conțin mult mai mult decât hărți, greutăți, unități, diagrame etc. Multe note(interpretările), precum citatele lui John MacArthur pe care tocmai le-ați citit, sunt de fapt învățături false, periculoase, predate de profesori ai teoriei „o dată salvat, întotdeauna salvat”. Ar trebui numite mai precis: Biblii pentru îndoctrinare pentru că asta fac deseori. Ceea ce este mai rău este când minciuna „o dată mântuită, mereu mântuită” este predată în acestea educationalÎn Biblie, ea infectează de fapt Biblia absolut frumoasă, în forma sa pură, cu această minciună, conținută lângă adevărul divin.

Astfel, dacă o persoană se află în postura de editor și crede în doctrina „o dată salvat, întotdeauna salvat” precum John MacArthur, această minciună teologică mortală se va strecura în așa-zisa lor minciună. educational Biblia, aducând pericol veșnic tuturor celor care cred asta în mod eronat note iar comentariile sunt utile pentru înțelegerea textului. (Altele care conțin înșelăciune periculoasă, așa-numitele educational Biblii, altele decât Biblia John MacArthur: Biblia de studiu Ryre, Biblia de referință Schofield, Biblia de studiu New Geneva și Biblia standard creștină Holman, pentru a numi câteva!)

Păcat ca Mod de viata

Un alt termen pe care îl folosește John MacArthur când învață despre păcat este păcatul ca mod de viață . (Unii oameni care pretind că resping învățătura „odată mântuiți, întotdeauna mântuiți” învață și această învățătură eronată a lui John MacArthur despre păcatul ca mod de viață, dăunând adepților lor, iar ei, ca și John MacArthur, sunt condamnați de Iuda 3,4.) Poate că ați auzit că John MacArthur și alții folosesc acest termen.

Mântuirea poate fi pierdută din cauza unu păcat!

De-a lungul anilor am respectat porunca luptă pentru credința împotriva doctrinei „o dată mântuit, mereu mântuit” (Iuda 3,4), am întâlnit unii oameni care susțin că resping doctrina „o dată mântuit, mereu mântuit”, dar apoi învață că un creștin poate participa la acte aleatorii adulter, beţie, furt etc. si ramai salvat. De obicei, ei neagă că David și-a pierdut mântuirea când a comis adulter și crimă și nu s-a pocăit de asta. Alții au spus că mântuirea ta poate fi pierdută, dar atinsă foarte greu. O persoană chiar a spus că înainte de a-ți pierde mântuirea, Trebuie să-i spui lui Dumnezeu că Îl respingi. Există dovezi biblice pentru aceste afirmații? Există vreo bază pentru ele? Sau spune Scriptura că mântuirea poate fi pierdută după un singur act de păcat specific? (Vă rugăm să rețineți că Toate păcatele au grade diferite de severitate: unele duc la moarte [spirituală], în timp ce altele nu, 1 Ioan 5:16,17.)

De câte ori trebuie să cadă un om drept în imoralitate sexuală, beție, furt etc. să-ți pierzi mântuirea? Ar trebui să fie asta Mod de viata sau continuu păcat? Este necesar, așa cum susțin unii, a practica păcatul să devină nemântuit sau să demonstreze absența completă a mântuirii originare? Să ne uităm la cuvântul lui Dumnezeu.

Fapte grele

Revenind la un pasaj important al Scripturii deja menționat, unul dintre profesorii inițiali graţie a proclamat:

Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânatorii, nici idolatrii, nici adulterii, nici malakia, nici homosexuali, nici hotii, nici oameni lacomi, nici betivii, nici calomnios, nici prădători – ei nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:9,10).

Conform pasajului de mai sus al Scripturii, orice persoană care se încadrează în această descriere nu va moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Deci, cât de greu este, conform definiției biblice, să devii adulter sau cineva din lista asta? Ar trebui o persoană a practica adulter înainte, după definiția biblică, să devină adulter? Ar trebui să fie asta Mod de viata? Iată faptele:

Dacă cineva săvârșește adulter cu soția sa căsătorită, dacă cineva comite adulter cu soția aproapelui său, să fie pedepsit cu moartea și adulterși o adulteră. (Lev. 20:10)

După cum tocmai am arătat, definiția cuvântului adulter după cuvântul lui Dumnezeu este cel care săvârșește adulter. Prin urmare, orice persoană care se angajează unu sau mai multe acte de adulter este adulter . Același lucru poate fi spus prin analogie despre celelalte cuvinte îngroșate din 1 Cor. 6:9,10. Definiția lor este cel care efectuează un anumit act, fie că este vorba de furt, beție, idolatrie sau altele asemenea. A deveni un desfrânat, un idolatru, un adulter, un nenorocit, un sodomit, un hoț, o persoană lacomă, un bețiv, un insultător sau un prădător din Cor. 6:9,10 nu este nevoie să comită aceste acte de 5, 16 sau 113 ori sau să fii disolut Mod de viata. Pe baza exemplului de mai sus cu cuvântul " adulter„Acest lucru devine limpede.

Acest lucru nu este necesar comite continuu pacat
sau conduce un păcătos Mod de viata

Alte pasaje din Scriptură dezvăluie același adevăr devastator, respingând ideea că continuu păcatul sau păcatul ca mod de viață este singura modalitate de a pierde mântuirea (sau de a demonstra că o persoană este cu adevărat nu a fost niciodată salvat). De exemplu:

Dacă cineva lovește pe cineva cu o armă de fier, astfel încât acesta să moară, atunci el criminal: ucigaş trebuie dat la moarte; (Numeri 35:16)

Mai mult, singurul act crime face o persoană ucigaş. (Inclusiv sinuciderile care sunt auto-ucigași.) Așa singurul actul păcatului va exclude orice persoană din Împărăția lui Dumnezeu dacă nu se pocăiește:

Cei fricoși și necredincioși și urâți și ucigașiși desfrânatorii și vrăjitorii și idolatrii și toți mincinoșii soarta în lacul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este a doua moarte. (Apoc. 21:8)

Negarea lui Isus

Domnul Isus le-a spus celor deja mântuiți următoarele:

Dar oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din ceruri. (Matei 10:33)

20 Mai târziu aflăm că toți primii apostoli, cu excepția lui Iuda, care L-a trădat pe Isus, renuntat de la Domnul:

Atunci Isus le zice: Voi toți A fi ispitit despre Mine în această noapte, căci este scris: Voi lovi pe păstor și vor fi împrăștiați oaie turme; După învierea Mea, voi merge înaintea ta în Galileea. Petru a răspuns și I-a zis: „Dacă sunt toate va fi tentat O, Tu, nu voi fi niciodată ispitit. Isus i-a zis: „Adevărat îți spun că în noaptea aceasta, înainte să cânte cocoșul, Mă vei lepăda de trei ori. Petru I-a spus: Chiar dacă a trebuit să mor cu Tine, nu Te voi lepăda. Toți ucenicii au spus același lucru. (Matei 26:31-35)

Deci, cât de greu a fost pentru Peter și pentru alții oaie, renunta de la Isus şi A fi ispitit?S-a dovedit a nu fi foarte greu și curând s-a întâmplat așa cum este scris:

Peter stătea afară, în curte. Și o servitoare s-a apropiat de el și a zis: „Și tu ai fost cu Isus Galileanul”. Dar a negat-o în fața tuturor, spunând: Nu știu ce spui. Când a ieșit pe poartă, un altul l-a văzut și a zis celor care erau acolo: iar acesta era cu Isus din Nazaret. Și a negat iarăși cu jurământ că nu-l cunoaște pe Acest Om. Puțin mai târziu, cei care stăteau acolo au venit și i-au spus lui Petru: „Cu siguranță ești unul dintre ei, căci și vorbirea ta te convinge”. Apoi a început să jure și să jure că nu-l cunoaște pe Acest Om. Și deodată a cântat cocoșul. Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte cocoșul, de trei ori vei renunța de la mine. Și ieșind, a plâns amar. (Matei 26:69-75)

La fel ca și Petru, un creștin adevărat poate renunta de la Isus (sau A fi ispitit). Aceasta este ceea ce a făcut apostolul Petru, negând că era cu Isus sau că L-a cunoscut. Nu trebuia să-i spună lui Dumnezeu nu te vreau(și nu avea nevoie să conducă așa ceva Mod de viata). Cuvintele lui Petru au fost un motiv suficient pentru ca Isus să-l tăgăduiască pe Petru! Dacă Isus renunță de la tine, atunci nu mai poți fi oaia Lui, la fel ca alți oameni nemântuiți. Creștinii sunt descriși ca bunuri ale lui Dumnezeu: oile Sale (Ioan 10:26,27; 21:16,16), mireasa lui (Apoc. 19:7), trupul său (Efeseni 5:23; Col. 1:24); etc.

Adam si Eva

Primul act de nesupunere umană din Biblie a avut loc în Gen. 3. Dumnezeu l-a avertizat pe Adam Fiul lui Dumnezeu(Luca 3:38) că în ziua în care mănâncă din pomul „cunoașterii binelui și răului”, el va muri(Geneza 2:17). Este exact ceea ce sa întâmplat ca urmare a unui singur act de păcat. Nu a fost o practică comună în stilul lor de viață, a fost doar unu singurul act de păcat care l-a adus atât pe Adam cât și pe Eva la spiritualitatea lor de moarte.

David a început să facă nelegiuirea

În mod șocant, chiar și oamenii care sunt extrem de puternici în credință pot rătăci ulterior până la comiterea unui păcat care duce la moarte. Asta a făcut David. Păcatele lui evidente au fost unu act de adulter și unu act de crimă, care l-ar exclude din Împărăția lui Dumnezeu și l-ar duce în iazul de foc (1 Cor. 6:9,10; Apoc. 21:8). 21

Timp de cel puțin 9 luni, el a fost, conform Bibliei, adulterȘi ucigaş datorită actelor sale separate de adulter și crimă.

Natan i-a spus lui David:

de ce ai neglijat cuvântul Domnului, făcând ceva răuîn fața ochilor Lui? Ai lovit cu sabia pe Urie, Hetitul; Ai luat-o pe soția lui ca soție și l-ai ucis cu sabia amoniților; (2 Regi 12:9)

Observați ce a făcut David rău. Puteți spune că aceasta nu este deloc o mare revelație a adevărului. Desigur, adulterul și crima sunt rău. Dar profesorii falși, dintre care unii spun că resping siguranța veșnică, ar pretinde că David nu și-a pierdut mântuirea, chiar dacă 1 Cor. 6:9,10 și Apoc. 21:8 este atât de clar. Când 2 Sam. 12:9 luând împreună cu acest pasaj și următorul pasaj, avem dovezi și mai puternice că David și-a pierdut mântuirea în timpul acelui timp întunecat din viața lui:

David spiritual decedat

Când îi spun dreptului că va trăi, el se va încrede în propria sa neprihănire și va face o minciună, - atunci toate faptele lui drepte nu vor fi amintite, și va muri din cauza nelegiuirii pe care a făcut-o. (Ezechiel 33:13)

Cei care ei mint așa cum a făcut David, spiritual a muri, conform celor spuse mai sus. Următorul pasaj este o dovadă și mai puternică că David și-a pierdut mântuirea pentru un timp:

Și un om neprihănit, dacă se abate de la dreptatea lui și face nedreptate, va face toate urâciunile pe care le face cel rău, va fi viu? Toate faptele sale bune pe care le-a făcut nu vor fi amintite; pentru nelegiuirea ta, pe care o face, iar pentru păcatele lui, în care este păcătos, va muri. (Ezechiel 18:24)

Când cei drepţi s-a îndepărtat de neprihănirea lui și a început să facă nelegiuire, atunci va muri pentru asta. (Ezechiel 33:18)

Dacă un om neprihănit se abate de la neprihănirea lui și comite nelegiuire și moare pentru ea, atunci el moare pentru nelegiuirea pe care a săvârșit-o. (Ezechiel 18:26) 22

Din păcate, unii resping claritatea acestor Scripturi și încearcă să deformeze faptele pentru a spune că David nu și-a pierdut mântuirea (nu decedat) după adulter și crimă. O astfel de persoană este, de asemenea, rea sau chiar mai rea decât profesorul siguranței veșnice, chiar dacă în exterior poate nega învățătura securității eterne.

Vă rugăm să rețineți: Avertismente severe Ezek. 18:24,26; 33:13,18 nu erau puri ipotetic după cum ar putea argumenta unii, căci pentru David s-au adeverit.

Chiar și David știa că în acel moment el a făcut fărădelege prin urmare era spirituală mort din cauza păcatului său:

Ai milă de mine, Doamne, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele. Spală-mă de nelegiuirea mea de multe ori și curăță-mă de păcatul meu., căci sunt conștient de nelegiuirile mele și păcatul meu este mereu înaintea mea. Tu, Tu singur, am păcătuit și Am făcut ce este rău înaintea Ta pentru ca Tu să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta. (Ps. 50:3-6) 23

De asemenea, unora le place să folosească greșit Ps. 51 pentru a pretinde că David doar a pierdut bucuria mântuirii tale. Le este cumva dor cum, conform ultimului citat, David i-a cerut cu umilință și tristețe lui Dumnezeu favoruri din cauza păcatelor lor, această rugăciune este asemănătoare cu cea care potrivit lui Isus, vameșul pocăit a fost mântuit (sau a fost achitat):

Vameșul, stând în depărtare, nici nu îndrăznea să ridice ochii la cer; dar, bătându-se în piept, spuse: Dumnezeu! fii milostiv cu mine, păcătosul! iti spun asta acest a mers justificate la casa lui mai mult decât atât: căci oricine se înalţă se va smeri, dar autodegradabil va rasari. (Luca 18:13,14)

După ce David s-a rugat pentru milă, iertare (și mântuire), a cerut și alte lucruri, precum întoarcerea bucuriei mântuirii sale (Ps. 50:14). Psalmul 50 este rugăciunea unui apostat.

1 Stanley Toussaint, Poate un credincios să-și piardă mântuirea?, tratat (Broadcasting Good News Association, Inc., 1979), p. 2.

2 Textul ebraic spune că „Samuel a spus” aceasta de două ori (1 Sam. 28:15,16). Apoi, în versetul 20, așa cum menționează versetul anterior, au fost cuvintele lui Samuel. Se pare că Dumnezeu a permis adevăratului Samuel să-i vorbească lui Saul prin mediul ocult, dar Saul a devenit mai mult spurcat,întorcându-se către acel mediu (Lev. 19:31).

3 Mărturisirea de credință Westminster(Adunarea Generală a Bisericii Presbiteriane, SUA, 1983), capitolul XVII, Despre perseverența sfinților, paragraful 1.

4 În încercarea de a neutraliza avertismentele biblice care resping SOSN, susținătorii acestei doctrine spun uneori că cuvântul „dacă” nu înseamnă că s-ar putea întâmpla, ci este pur și simplu folosit pentru a încuraja o viață dreaptă. Această explicație este clar infirmată de Solomon! Avertisment 1 Par. 28:9 arată că a existat un pericol real și o posibilitate de apostazie pentru cel care a fost mântuit, la fel ca în Noul Testament (Matei 10:33; 2 Tim. 2:12; comparați cu Ioan 18:25,32).

5 Arthur W. Pink, Securitate eternă(Grand Rapids, Baker Publishing, Ediția a patra, 1996), p. 109.

6 Charles Halff, Securitate eternă: adevărat sau fals?(San Antonio, TX: Christian Jewish Foundation, 1971), p. 7.

7 Robert A. Moray, Lucrarea mântuitoare a lui Hristos(Sterling, Grace abounding Ministries, Inc, 1980), p. 232.

8 D. George Kennedy, Poate un creștin să cadă prin liber arbitru? broșură (f. Lauderdale: Coral Ridge Ministries), p. 9.

9 (Chattanooga, TN: Institutul de Cercetare Teologică Ankerberg), Vol. 4, Numărul 8, august 1997, p. 4.

10 Toate traducerile respectate arată în mod similar că adevărata credință a existat pentru o perioadă scurtă de timp. Exemple: „această credință există de ceva timp” (Green’s); „cei care cred pentru o vreme” (Young's Interlinear Translation); „ei cred doar pentru puțin timp” (New Revised Standard Version); „cred pentru o vreme” (New American Standard Version). Dimpotrivă, Biblia vie, care este doar o parafrază și nu o traducere propriu-zisă, dă: „crede pentru un timp”!

11 Ankenberg Theological News Magazine Research Institute, Vol. 4, Numărul 8, august 1997, p. 3.

12 Ioan Calvin, Institute de Religie Creștină(Grand Rapids, MI: Wm. Eerdmans Publishing Company, Reprint 1995), tradus de Henry Beveridge, 3.24.6.

13 Ankerberg Theological Research Institute News Magazine(Chattanooga, TN: Institutul de Cercetare Teologică Ankerberg), Vol. 4, Numărul 7, iulie 1997, p. 6.

14 Versiunea King James Simfonia cuprinzătoare a Bibliei(Nashville: Abingdon, 1976), Dicționar grecesc, p. 11, #326.

15 Hal Lindsay, Eliberarea planetei terestre(Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1974), p. 128.

16 Ankerberg Theological Research Institute News Magazine, Vol. 4, Numărul 8, august 1997, p. 8.

17 Când Isus a spus „unul dintre voi este un diavol”, el se referea la starea lui existentă. Dacă Domnul ar fi vrut să facă cunoscut că Iuda nu a fost niciodată mântuit în primul rând, ar fi putut El să spună: „Nu v-am ales eu ca cei Doisprezece? Totuși, unul dintre voi este diavolul.” Dar asta - Nu ce a spus Isus!

18 John MacArthur, Jr. Evanghelia după Isus(Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1989), p. 99.

19 Ibid.

20 Dicționarul grec al lui Strong, pagina 47, #3306.

21 Harold Barker, Securitate pentru totdeauna(Neptune, NJ: Frații Loiseau, 1974), p. 152.

22 Cuvânt crima, tradus ca tribunal sau condamnare folosit și la Jude. 4 și poartă cu el sensul unui blestem! Vezi Dicționarul grec al lui Strong, *2917, pagina 43.

23 Ankerberg Theological Research News Journal, Vol. 4, Numărul 8, august 1997, p. 6.

Întoarce-te la Evangelical Outreach
http://www.evangelicaoutreach.org

Abordare:P.O. Caseta 265, Washington, PA 15301-0265 , STATELE UNITE ALE AMERICII