Este posibil să pierzi mântuirea? Ce spune Biblia despre mântuire? Cuvânt despre mântuire din Biblie

Cu privire la întrebarea „Este posibil să pierzi mântuirea?” se ceartă mult. Acest lucru se întâmplă, în primul rând, pentru că această întrebare este pusă incorect. Cel mai adesea, astfel de întrebări sunt ridicate atunci când oamenii nu înțeleg pe deplin învățătura biblică despre natura mântuirii. Când vorbește despre mântuire, Sfânta Scriptură nu folosește nicăieri cuvântul „pierde”.

Există motive importante pentru aceasta.

1) În primul rând, puteți pierde ceva care există în sine. De exemplu, ai luat bomboane, le-ai băgat în buzunar și mai târziu ai descoperit că le-ai pierdut. Imaginează-ți o altă situație: ai mâncat bomboane și conținutul ei, odată ajuns în stomac, s-a dizolvat acolo, pătrunzându-ți sângele și apoi în fiecare celulă a corpului tău. Moleculele de bomboane au devenit parte din corpul tău, acum, într-o oarecare măsură, ele determină ce este corpul tău. Într-o astfel de situație, ar fi absurd să vorbim despre dacă este posibil să pierzi bomboanele pe care le mănânci, deoarece acestea au devenit o parte din tine.

Ceva asemănător se întâmplă cu mântuirea. Unii oameni văd mântuirea ca pe ceva exterior, cum ar fi un bilet de avion care se află în buzunarul unei persoane și care îi va permite să zboare. În această situație, a avea un bilet nu are absolut nimic de-a face cu cine este persoana respectivă, dacă este rea sau bună etc. Pur și simplu are un bilet pe care l-a achiziționat cumva. Poate pierde acest bilet sau îl poate arunca dacă dorește. Mântuirea biblică este construită pe principii complet diferite. Biblia spune că mântuirea adusă de Hristos nu stă în buzunar sau chiar în creier, ci schimbă complet natura omului. Pentru a avea mântuire, nu este suficient doar să te răzgândești cu privire la ceva sau să nu mai faci ceva. Iisus Hristos i-a vorbit despre aceasta lui Nicodim:

Dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Ceea ce este născut din trup este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh. (Ioan 3:5-6)

Profeții Vechiului Testament au vorbit despre aceasta, mărturisind despre viitoarea mântuire a Noului Testament

Dar acesta este legământul pe care îl voi încheia cu casa lui Israel după acele zile, zice Domnul: Voi pune Legea Mea în ei și o voi scrie în inimile lor și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. . (Ieremia 31:33)

Și voi încheia cu ei un legământ veșnic, prin care nu Mă voi abate de la ei, ca să le fac vreun bine, și îmi voi pune frica în inimile lor, ca să nu se depărteze de la Mine. (Ieremia 32:40)

Nașterea din nou este un fenomen care are loc sub influența Duhului Sfânt, care locuiește într-o persoană regenerată, „... dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui”, spune apostolul Pavel în Romani 8. :9. Aceasta înseamnă că Dumnezeu însuși trăiește în omul regenerat, unindu-și Duhul cu spiritul reînnoit al omului și făcându-l o creație reînnoită, care se caracterizează prin calitățile naturii divine. Astfel, vorbind despre posibilitatea de a schimba statutul unui credincios, trebuie să vorbim nu despre dacă cineva poate sau nu pierde mântuirea, ci despre dacă este posibil să inversăm procesul nașterii spirituale.

2) Al doilea motiv pentru care apar multe probleme cu privire la problema pierderii mântuirii este că majoritatea oamenilor nu cunosc învățătura Bibliei despre rezultatele mântuirii. Observând că mulți oameni care se consideră a fi credincioși păcătuiesc în viața lor reală, nu pot compara învățătura biblică despre mântuire cu învățătura biblică despre sfințire. Pentru mulți oameni, întrebarea mântuirii arată sub forma următoarei construcții logice -

1) Nimic necurat nu poate intra în cer (Apocalipsa 21:27)

2) Prin urmare, dacă un credincios permite ceva păcătos în gândurile, cuvintele sau faptele sale, atunci el este pierdut.

Această construcție poate fi de fapt corectă, dar este corectă numai dacă o persoană a fost mântuită prin propria sa neprihănire. Majoritatea oamenilor recunosc faptul real că nu există o persoană pe pământ care să nu aibă păcat (1 Ioan 1:8). La urma urmei, păcatul nu este doar ceea ce o persoană face în încălcarea poruncilor lui Dumnezeu, ci și ceea ce nu face sau nu face la nivelul adecvat de calitate sau dedicare. Dacă mântuirea unei persoane depinde de propria sa neprihănire, atunci nu poate exista deloc oameni mântuiți pe pământ.

Unii oameni încearcă să ocolească această problemă argumentând că un credincios piere numai atunci când comite un păcat „mare”, iar când comite păcate „minore”, atunci nu este atât de rău. Dar aici apare o altă problemă: ce păcat putem considera semnificativ și care nu și pe ce bază? Biblia nu spune nimic despre împărțirea păcatelor în muritori și nemuritoare.

De fapt, Sfintele Scripturi ne învață că mântuirea omului este posibilă numai ca urmare a acceptării neprihănirii absolute a lui Hristos. Acesta este motivul pentru care Biblia învață sacrificiul substitutiv al lui Hristos. Isus Hristos pe crucea Calvarului a luat asupra Sa absolut toate păcatele noastre și a plătit prețul întreg pentru ele. În același timp, El a dat celor care credeau în El neprihănirea Sa absolută,

De la El sunteți și voi în Hristos Isus, care a devenit pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu, dreptate, sfințire și răscumpărare. (1 Corinteni 1:30)

Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim dreptatea lui Dumnezeu. (2 Corinteni 5:21)

Astfel, toți cei care merg în rai vor merge acolo numai ca urmare a neprihănirii lui Hristos, și nu a propriei neprihăniri omenești. Cartea Evrei spune aceasta:

Căci printr-o singură jertfă El i-a desăvârșit pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți. (Evrei 10:14.)

Dar dacă este așa, va spune cineva, atunci nu înseamnă că o persoană mântuită poate păcătui și totuși rămâne calmă, că va merge totuși în rai? Nu ar fi aceasta o licență de a păcătui? În nici un caz! Apostolul Pavel a spus că și ei au încercat să-l acuze de ceva asemănător (Romani 3:7-8). Acest lucru este imposibil, deoarece o persoană născută din nou diferă de necredincioși prin faptul că noua sa natură este respingătoare păcatului. Dacă păcătuiește, încearcă mereu să se elibereze de păcat. Acest lucru este foarte bine afirmat în prima scrisoare a lui Ioan, în care autorul vorbește despre calitățile unui creștin adevărat:

Oricine este născut din Dumnezeu nu face păcat, pentru că sămânța Lui rămâne în el; și nu poate păcătui, pentru că este născut din Dumnezeu. (1 Ioan 3:9)

Textul grecesc al Noului Testament este foarte clar că ceea ce vorbim aici este că omul născut din Dumnezeu nu rămâne în păcat. El nu poate fi în păcat din cauza naturii sale noi. O astfel de persoană poate păcătui într-o anumită situație (1 Ioan 2:1), dar din moment ce păcatul este nefiresc pentru noua sa natură divină, el va căuta cu siguranță eliberarea de ea, „Cel neprihănit va cădea și va învia de șapte ori” Proverbele 24:16 .

Astfel, diferența dintre o persoană născută din nou și o persoană neregenerată este dorința de a trăi fără păcat. Cine are natura lui Hristos nu se poate răzvrăti niciodată împotriva lui Dumnezeu, pentru că Hristos este Dumnezeu și nu se poate răzvrăti împotriva Sine, aceasta este esența naturii Sale. Când un creștin, prin lipsa de veghe, cade sub influența cărnii sale, duhul său se va strădui imediat să mortifice faptele cărnii (Romani 8:13). Dacă o persoană a căzut și nu vrea să se ridice, dacă nu-i pasă dacă săvârșește sau nu un păcat, aceasta înseamnă că o astfel de persoană a fost creștină doar în cuvinte, și nu în fapte. Ioan vorbește despre acestea:

Ne-au părăsit, dar nu erau ai noștri: căci dacă ar fi fost ai noștri, ar fi rămas cu noi; dar [au ieșit, și] prin aceasta s-a descoperit că nu erau toți ai noștri. (1 Ioan 2:19)

Aici, apostolul afirmă direct că o persoană care a părăsit calea creștină nu s-a născut niciodată din nou.

Sfintele Scripturi spun în multe locuri că adevăratul creștin, care Îl cunoaște pe Dumnezeu ca Tată și care se împotrivește păcatului și Îl urmează pe Hristos, se poate bizui complet pe neprihănirea lui Hristos și, prin urmare, poate fi complet încrezător că Domnul îl va păstra până la capăt. Acest lucru este afirmat în multe locuri în Biblie (Ioan 6:37; 10:26-30; Romani 8:29-39; Fil 1:6).

Vorbind despre aceasta, nu putem ignora întrebarea acelor pasaje din Scriptură care avertizează asupra pericolului căderii și distrugerii. Citirea textelor precum Evr. 6:4-6 și alții, se pune întrebarea: dacă un creștin nu poate rămâne în păcat și încearcă mereu să se elibereze de el și, prin urmare, nu va pieri, atunci de ce să-l avertizezi despre pericolul distrugerii? Într-adevăr, dacă luăm în considerare aceste texte izolat de context și de întreaga învățătură a Scripturii, poate părea că Scriptura din aceste pasaje se contrazice pe sine. Dar, la o examinare mai atentă a acestor pasaje, devine clar că Domnul folosește aceste texte pentru a le folosi pentru a salva copiii Săi de la distrugere (vezi Evr. 6:9). Faptul este că o persoană mântuită este cea care răspunde la Cuvântul Divin. De aceea Dumnezeu îi spune: „Nu te duce acolo, este periculos acolo”. Aceste avertismente sunt necesare ca mijloc prin care Dumnezeu ajută persoana născută din nou să știe ce este păcatul și ce trebuie ocolit și evitat. Cu alte cuvinte, Dumnezeu folosește avertismentele despre pericolul căderii ca un instrument prin care Își păstrează copii de la cădere.

Fii treaz și vigilent, pentru că potrivnicul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. Rezistă-i cu credință fermă, știind că aceleași suferințe se întâmplă și fraților tăi din lume. Fie ca Dumnezeul oricărui har, care ne-a chemat la slava Sa veșnică în Hristos Isus, după ce ai suferit pentru scurtă vreme, să te desăvârșească, să te întărească, să te întărească și să te întărească. (1 Petru 5:8-10)

Puteți afla mai multe despre acest subiect în a doua lecție a materialului despre ucenicie prezentat pe site-ul nostru. De asemenea, dacă doriți să înțelegeți mai clar învățătura Bibliei despre mântuire, vă rugăm să ascultați seria de predici „Doctrina Bibliei despre mântuire”, precum și predica „Pâinea vieții”.

întreabă Mihail
Răspuns de Alexandra Lanz, 28.06.2011

Pacea fie cu tine, Mihail!

Biblia răspunde la această întrebare destul de clar.

Dumnezeu spune prin profetul Său Ioan Botezătorul:

„Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape... neam de vipere, cine v-a avertizat să fugiți de mânia viitoare? produce roade demne de pocăințăși nu te gândi să-ți spui: „Tatăl nostru este Avraam”.(*suntem creștini adevărați) căci vă spun că Dumnezeu poate din aceste pietre să ridice copii lui Avraam(* ucenicii lui Hristos) . Deja securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc. Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc; Lopata Lui este în mâna Lui și El Își va curăța ariaȘi își va strânge grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins.”

Dumnezeu spune în Hristos:

Din acel moment, Isus a început să propovăduiască și să spună: pocăiește-te, căci Împărăția Cerurilor este aproape.

și spunând că vremea s-a împlinit și împărăția lui Dumnezeu este aproape: pocăiți-vă și credeți în Evanghelie.

și pocăința și iertarea păcatelor ar trebui propovăduite în numele Său tuturor neamurilor, începând de la Ierusalim.

Apostolul Petru spune:

„Pocăiți-vă și botezați-vă fiecare dintre voi, în numele lui Isus Hristos, pentru iertarea păcatelor și veți primi darul Duhului Sfânt.”

„Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse...”

După cum vedem, pentru mântuire, oamenii trebuie să se pocăiască de păcatele lor și să-L accepte pe Isus răstignit și înviat, i.e. Evanghelia, ca Mântuitor personal de păcate și moarte.

Observați că Scripturile Noului Testament spun clar și fără echivoc că pocăința este abandonarea completă a păcatului pe care o persoană l-a comis cândva. Dacă o persoană a săvârșit adulter, atunci după pocăință și convertire va înceta să mai facă acest lucru pentru totdeauna. Dacă o persoană a blestemat, a mințit, s-a închinat idolilor, a fost un bețiv etc., atunci după pocăință la poalele Crucii, persoana va înceta să facă toate acestea odată pentru totdeauna și va fi dezgustată chiar și să-și amintească viața trecută. .

Aș dori să vă atrag atenția în mod special asupra unui punct pe care mulți oameni care se numesc credincioși îl trec cu vederea. Faptul este că o persoană nu se poate pocăi singură, de la sine. Dumnezeu conduce o persoană la adevărata pocăință: „Bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință” (). Și numai datorită Glasului convingător al lui Dumnezeu, datorită acțiunii Duhului Sfânt, Care luminează inima unei persoane și toate faptele sale, omul are ocazia să se întristeze atât de mult pentru păcatele sale încât ar prefera să moară decât să continue să trăiască. în ele.

Astfel, pentru a fi mântuit, o persoană trebuie să înceapă să asculte vocea convingatoare a lui Dumnezeu și să-i permită lui Dumnezeu să o conducă la pocăința pentru păcătoșenia sa, pentru eșecul complet de a trăi conform standardelor cerești de neprihănire și sfințenie. Numai prin adevărată pocăință o persoană prin care trece este capabilă să vadă nevoia lui de Mântuitor și să-L accepte din toată inima.

„Am venit să chem... păcătoșii la pocăință” ( ; ; ).

„să știe că cel care convertește un păcătos de pe calea lui mincinoasă își va salva sufletul de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate” ().

Cu sinceritate,

Citiți mai multe despre subiectul „Mântuire”:

CE SPUNE BIBLIA

DESPRE MÂNTUIRE

ROM. 8,24; 1 Cor. 15,2; ROM. 52

Problema mântuirii ocupă un loc mare în paginile Bibliei. Cunoaștem cuvintele temnicerului de la Filipi adresate apostolului Pavel și colegului său Sila: „Ce trebuie să fac ca să fiu mântuit?” Și răspunsul la această întrebare era: „Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit” (Faptele Apostolilor 16:30-31).

În Evanghelie, doctrina mântuirii ocupă un loc atât de mare încât Sf. Pavel îl numește „cuvântul mântuirii”. În Antiohia Pisidiei le spune iudeilor: „Bărbați și frați, fiii familiei lui Avraam și cei ce se tem de Dumnezeu sunt printre voi! Cuvântul acestei mântuiri v-a fost trimis” (Faptele Apostolilor 13:26). În Epistola către Romani 1, 16 ap. Pavel numește Evanghelia „puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea oricui crede, mai întâi pentru iudeu, apoi pentru grec”. Trei pasaje pe care le citim din Cuvântul lui Dumnezeu vorbesc despre mântuirea împlinită: „Noi suntem mântuiți” (Romani 8:24); despre mântuirea care este împlinită: „prin care sunteți mântuiți” (1 Cor. 15:2), și mântuirea care trebuie să fie împlinită în viitor: „Vom fi mântuiți de mânie prin El” (Rom. 5:9). ). Deci: suntem „mântuiți”, suntem „mântuiți” și suntem „mântuiți”. Cum să înțelegem această triplă mântuire?

Să fim atenți, în primul rând, la cuvintele: „suntem mântuiți”. Cu aceste cuvinte, privirea noastră este îndreptată spre Golgota, unde pe cruce s-a auzit cuvântul triumfător al Mântuitorului răstignit pentru păcatele lumii: „S-a sfârşit!” Care este mântuirea realizată de Hristos? În mântuirea, îndreptățirea și împăcarea noastră cu Dumnezeu.

Ce înseamnă „mântuire”? Înseamnă: răscumpărare pentru plată din sclavie, din captivitate. Din ce sclavie? Din ce captivitate? Din sclavia păcatului, din robia cărnii noastre, din blestemul legii. Ce este sclavia păcatului? Aceasta este o încălcare constantă a voinței lui Dumnezeu, a poruncilor lui Dumnezeu date nouă în Scriptură. Ce înseamnă „carne”? În Cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul „carne” are un înțeles dublu: carne ca trup al omului și carne ca trup care a devenit un instrument al păcatului. Carnea ca corp nu este ceva negativ sau păcătos. La urma urmei, Cuvântul lui Dumnezeu spune că Hristos este Dumnezeu care S-a arătat „în trup”: „Și Cuvântul S-a făcut „trup” și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr” (Ioan 1:14). Dar atunci când corpul nostru devine un instrument al păcatului, conceptul de „carne” capătă un caracter negativ, păcătos. Ap. Pavel scrie în Romani 7:22-24: „Îmi place legea lui Dumnezeu, după omul lăuntric; dar în mădularele mele (vorbim despre omul nostru trupesc exterior) văd o altă lege, luptă împotriva legii minții mele și făcându-mă captiv de legea păcatului, care este în mădularele mele. Săracul sunt! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? Ispășirea realizată de Hristos la Calvar este eliberarea din robia cărnii. Ce înseamnă blestemul legii? Aceasta este răzbunare, pedeapsă pentru încălcarea legii divine. Și Hristos ne-a salvat de pedeapsa pentru păcatele noastre. Așadar, mântuirea este eliberarea din sclavia păcatului și robirea cărnii și eliberarea de pedeapsa păcatului. Pentru a ne mântui din toate acestea, Hristos a făcut o plată prețioasă: Sângele Său sfânt și nevinovat.

Ce înseamnă „justificare”? Îndreptățirea este atribuirea nouă a neprihănirii lui Hristos, în care devenim drepți înaintea lui Dumnezeu. Această neprihănire a lui Hristos o luăm cu mâna credinței. Când Îl acceptăm pe Hristos prin credință, acceptăm neprihănirea Lui. Îndreptățirea este mai mult decât iertarea păcatelor. Îndreptățirea este o stare de parcă nu am fi păcătuit niciodată, nu am fi încălcat niciodată voia lui Dumnezeu în nimic.

Ce este „reconcilierea”? Reconcilierea este pace cu Dumnezeu. Reconcilierea este acceptarea de către Tatăl Ceresc a fiului risipitor și a fiicei risipitoare. Reconcilierea este înfierea de către Dumnezeu a noastră, păcătoșii.

Această mântuire în sensul ispășirii, îndreptățirii și reconcilierii a fost deja realizată de Hristos pe Calvar. Dar răscumpărarea, justificarea și reconcilierea trebuie să devină proprietatea noastră. Există o singură cale prin care să ne însușim aceste trei mari comori ale Calvarului: prin mâna credinței! Prin credință, adică în mod liber, spre deosebire de orice merit din partea noastră, așa cum se spune clar în Efeseni 2:8-9: „Prin har ați fost mântuiți prin credință, iar aceasta nu de la voi înșivă: darul lui Dumnezeu: nu din fapte, ca să nu se laude nimeni”.

Acum să fim atenți la cuvintele: „Suntem mântuiți”. În Epistola către Filipeni 2, 12 ap. Pavel scrie: „Lucrează-ți propria mântuire cu frică și cutremur”. Cum înțelegem cuvintele „întocmește-ți propria mântuire”? Nu suntem noi mântuiți? Da, suntem mântuiți, dar există o mântuire care are loc în viața noastră creștină zi de zi. În Epistola lui Iuda (versetul 24) citim: „Celui ce poate să te păzească de cădere... să fie slava și măreția”. Mântuirea, care se realizează zi de zi, este păzirea noastră zilnică de către Hristos de a cădea într-un păcat sau altul. Hristos ne numește „oile” turmei Sale și spune că nimeni nu ne va smulge din mâna Lui (Evr. Ioan 10:28). Mântuirea, care are loc zi de zi, este mântuirea zilnică de tot ceea ce ne-ar putea smulge din mâna lui Hristos, care ne-ar putea conduce la trădarea Mântuitorului nostru, la apostazie de la El. Cuvântul lui Dumnezeu spune că adversarul nostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (I Petru 5:8). Mântuirea, care are loc zi de zi în viața noastră creștină, este eliberarea zilnică a noastră, copiii Domnului, din fălcile acestui leu periculos. Fiind în Hristos, suntem zi de zi într-un turn puternic și suntem mântuiți în el de orice primejdie care ne amenință (Proverbe 18:10). Aceasta înseamnă că nu numai că suntem mântuiți, dar suntem și salvați de tot ceea ce ne amenință cu naufragiul în credința noastră.

Să fim în sfârșit atenți la cuvintele Scripturii: vom fi „mântuiți”. Aceste cuvinte vorbesc despre mântuirea care va avea loc în viitor. Ce fel de mântuire viitoare este aceasta? Cuvântul lui Dumnezeu spune că vom fi „mântuiți prin El de mânie”, de mânia dreaptă a lui Dumnezeu care vine asupra întregului univers pentru păcatul și răutatea lui. În 1 Ioan. 3:2 citim: „Iubiți! Acum suntem copii ai lui Dumnezeu; dar nu s-a dezvăluit încă ce vom fi. Știm doar că atunci când se va descoperi, vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este.” Ce ne spun aceste cuvinte? Că vom scăpa de toate neajunsurile noastre, de toate imperfecțiunile noastre și vom fi la fel de curați și sfinți precum este Domnul nostru curat și sfânt. Ce binecuvântată mântuire urmează să vină și să fie a noastră! Am auzit deja cuvintele ap. Pavel: „Săracul sunt! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? Cuvântul lui Dumnezeu spune că vom fi eliberați din acest „corp al morții” și că trebuie să „îmbrăcăm în neputință... și nemurire” (1 Cor. 15:53). „Trupul morții” va fi înlocuit cu un nou „corp glorios” ca trupul lui Hristos înviat (Filipeni 3:21). Și acest nou trup glorios va fi liber de boală și stricăciune, adică va fi nestricăcios și nemuritor. Acesta este felul de mântuire care ne așteaptă și care va avea loc în viitor.

DESPRE VOIA LUI DUMNEZEU

Efes 5.17

„Să știi care este voia lui Dumnezeu.” „Cunoaște” înseamnă: explorează, studiază voia lui Dumnezeu. Cunoașterea voinței lui Dumnezeu nu este dată într-o singură zi - nu, cunoașterea voinței lui Dumnezeu este lucrarea întregii noastre vieți. Cum putem cunoaşte voia lui Dumnezeu? În primul rând, prin Cuvântul lui Dumnezeu, unde se exprimă foarte clar. Și apoi - în împrejurările vieții noastre, în care Domnul își manifestă și voința Sa divină.

Dar ce înseamnă va? Voința, spre deosebire de mintea și inima (sentimente), este o forță activă. Fie că luăm voia lui Dumnezeu sau voia omului, ea se manifestă întotdeauna într-un fel de acțiune. Mintea raționează, inima experimentează (fie ea bucurie sau tristețe), iar voința acționează. Dacă voința nu este însoțită de acțiune, atunci ea rămâne fie doar un gând, fie doar un sentiment. Pentru a înțelege ce înseamnă voința însoțită de acțiune, să luăm un exemplu din Evanghelia din Matei 8, 1-3: „Când El (Hristos) S-a coborât de pe munte, mulți oameni L-au urmat. Și astfel s-a suit leprosul și, înclinându-se înaintea Lui, a zis: Doamne! dacă vrei, mă poți curăța. Isus, întinzându-și mâna, l-a atins și i-a zis: Vreau să fii curat. Și îndată a fost curățat de lepră.” În Filipeni 2:13 citim: „Dumnezeu este Cel care lucrează în voi și să voiți și să faceți, pentru bunăvoința Lui”. „A dori”, adică voința, trebuie să fie însoțită de acțiune.

Biblia spune că voia lui Dumnezeu a fost și este manifestată în lucrări mărețe și glorioase în trei domenii: în crearea și guvernarea universului; în câmpul mântuirii tuturor păcătoșilor lumii și în câmpul sfințirii celor mântuiți.

Ce spune Biblia despre manifestarea voinței lui Dumnezeu în crearea universului? Să citim Apocalipsa. 4, 10 - 11: „Atunci cei douăzeci și patru de bătrâni cad înaintea Celui ce șade pe tron ​​și se închină Celui ce este viu în vecii vecilor și își pun cununile înaintea tronului, zicând: Tu ești vrednic, Doamne, să primește slavă, cinste și putere, căci Tu ai creat toate lucrurile și totul există și a fost creat după voia Ta.” Pe prima pagină a Bibliei avem povestea creării universului și a omului. Și în această narațiune vedem cum voința lui Dumnezeu este însoțită în crearea universului de un act al lui Dumnezeu după altul. Citim în primul capitol al Genezei: „Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și a fost lumină... Și Dumnezeu a zis: să fie o întindere în mijlocul apei... și Dumnezeu a făcut întinderea... și Dumnezeu a zis: să se adune apa care este sub cer într-un singur loc , și lăsați uscatul să apară. Și a devenit așa... Și Dumnezeu a zis: să fie lumini în întinderea cerului... și Dumnezeu a făcut lumini mari... Și Dumnezeu a zis: să aducă apa reptile... și să zboare păsările peste pământul... și Dumnezeu a creat peștii... și orice pasăre cu pene... Și Dumnezeu a zis: Să producă pământul... vite și târâtoare și fiare sălbatice... și Dumnezeu a făcut fiare și vite și toate târâtoarele... Și Dumnezeu a zis: să creăm pe om după chipul Nostru... și Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său”. Aceasta este ceea ce spune Biblia despre voia lui Dumnezeu revelată la crearea universului.

Știm cum s-a făcut voia lui Dumnezeu cu privire la frica tuturor păcătoșilor lumii. Biblia vorbește despre „fapta” lui Hristos pe Golgota (Is. 53:11). Prin această faptă a lui Hristos pe Calvar - suferința și moartea Sa - a fost realizată mântuirea tuturor păcătoșilor lumii. Golgota este voia lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecărui păcătos.

Voia lui Dumnezeu se manifestă și în marea lucrare de sfințire a celor mântuiți. Citim în 1 Tesaloniceni 4:3: „Aceasta este voia lui Dumnezeu: sfințirea voastră”. Cum Își împlinește Domnul voința Sa divină cu privire la sfințirea noastră? Prin Duhul Sfânt! Cuvântul lui Dumnezeu ne spune cum Duhul Sfânt a coborât pe pământ cu mare putere pentru a sfinți Biserica lui Hristos și fiecare copil al lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu spune că voința lui Dumnezeu pentru păcătoșii mântuiți este ca aceștia să ajungă la conformitate cu chipul lui Hristos. Să citim în Romani 8:29: „Pe cei pe care El i-a cunoscut mai dinainte, i-a predestinat să fie asemănați cu chipul Fiului Său”. Asemănarea cu Hristos este voia lui Dumnezeu pentru fiecare copil al lui Dumnezeu. Și Duhul Sfânt trimis pe pământ ne transformă în chipul lui Hristos, dacă nu ne amestecăm cu El în această acțiune sfântă. Cuvântul lui Dumnezeu spune clar și sigur că voia lui Dumnezeu cu privire la transformarea noastră în chipul lui Hristos se va face. Două Scripturi ne oferă motive întemeiate să credem asta. Primul loc este 1 Ioan. 3, 2: „Iubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu; dar nu s-a dezvăluit încă ce vom fi. Știm doar că atunci când se va descoperi, vom fi ca El.” Locul II - 1 Cor. 15:49: „După cum am purtat chipul lucrurilor pământești, să purtăm și noi chipul lucrurilor cerești.” Căci aceasta este voia lui Dumnezeu.

Biblia ne dezvăluie voia lui Dumnezeu pe toate paginile ei. Legea Vechiului Testament este o expresie a voinței lui Dumnezeu față de poporul Israel. Poruncile Noului Testament sunt o expresie a voinței Bisericii lui Dumnezeu a lui Hristos, pentru toți copiii lui Dumnezeu din Noul Testament. Acesta este motivul pentru care studiul profund al Bibliei duce la cunoașterea profundă a voinței lui Dumnezeu.

Acum avem o întrebare: cum își manifestă Dumnezeu voința în viața unui creștin individual? Să luăm de exemplu viața marelui om al lui Dumnezeu - Iosif, fiul lui Iacov. Iosif, ca și toți membrii familiei sale, erau în pericol de foame. Dar voia lui Dumnezeu a fost să-l salveze pe el, pe tatăl său și pe frații săi de foame. Și Dumnezeu lucrează voia Sa prin diferitele circumstanțe ale vieții lui Iosif. Prin ce împrejurări? Îmbrăcămintea multicoloră dată de tatăl său lui Iosif duce la invidia fraților săi; invidia fraților duce la vânzarea lui Iosif Egiptului; calomnia soției lui Potifar îl duce la închisoare pe Iosif; Visele majordomului și brutarului, interpretate de Iosif, îl conduc la palatul lui Faraon și devine mâna dreaptă a regelui Egiptului, datorită căreia își salvează tatăl și frații de foame. Deci, în cele din urmă, haina de multe culori și toate evenimentele care au urmat au servit ca instrument în mâinile lui Dumnezeu pentru a salva Israelul de la distrugere. Așa își dezvăluie Dumnezeu voința Sa în circumstanțele fiecărei vieți!

DESPRE CORP, SUFLET ȘI DUH

Thesal. 5.23

„Fie ca întregul vostru duh, suflet și trup să fie păstrați fără cusur la venirea Domnului nostru Isus Hristos.” Biblia vorbește despre trei părți ale „omul nou, creat după Dumnezeu în dreptate și sfințenie adevărată” (Efeseni 4:24). Aceste trei părți sunt: ​​trup, suflet și spirit. Aceste trei părți ale „omului nou” sunt indisolubil legate și pentru totdeauna. Spiritul, sufletul și trupul sunt completitatea „omului nou” aici pe pământ și acolo în eternitate. Trebuie să înțelegem clar fiecare dintre aceste trei părți ale naturii noastre. Și mulțumim Domnului, în Biblie avem învățături despre trup, suflet și spirit.

Ce spune Biblia despre trup în general și despre trupul „omului nou” în special? Biblia spune că trupul este locul vieții. Pentru a vă convinge de acest lucru, trebuie doar să citiți Geneza. 2:7: „Şi Domnul Dumnezeu a făcut pe om din ţărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viaţă şi omul a devenit un suflet viu.” Biblia spune că trupul uman este o creație „minunată” a Creatorului, o creație minunată a înțelepciunii lui Dumnezeu. Structura corpului nostru, adică ceea ce știința modernă ne spune despre corp - anatomie și fiziologie - ar trebui să evoce în noi un imn de laudă Creatorului și Creatorului. Dar cu multe secole înainte de anatomie și fiziologie, psalmistul David a cântat laude lui Dumnezeu pentru crearea organismului nostru trupesc uimitor. Să ascultăm imnul său de laudă din Psalmul 139:13-15: „Tu mi-ai făcut lăuntri și m-ai împletit în pântecele mamei mele. Te laud pentru că sunt făcut minunat. Minunate sunt lucrările Tale și sufletul meu este pe deplin conștient de acest lucru. Oasele mele nu au fost ascunse de Tine când am fost creat în secret, format în adâncul pântecelui.” Dar există credincioși care nu înțeleg sensul acestei uimitoare creații a lui Dumnezeu - corpul nostru. Îl umilesc, sunt gata să-l usureze și să-l neglijeze, crezând că făcând aceasta vor dobândi o sfințenie deosebită. Ap. Pavel numește această atitudine față de trup înțelepciune falsă, așa cum citim în Coloseni 2:23: „Aceasta are doar înfățișarea înțelepciunii... în oboseala trupului, într-o oarecare neglijență a saturației cărnii”. Biblia, dimpotrivă, vorbește despre marea importanță a corpului nostru în slujirea lui Dumnezeu și oamenilor. În Psalmul 83:3 vedem că atât duhul, cât și trupul sunt create pentru Dumnezeu: „Inima mea și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu”, adică se bucură de Dumnezeul cel viu. Marea semnificație a trupului nostru și a cărnii noastre este demonstrată în mod clar de întruparea Domnului nostru Isus Hristos, care a luat trupul nostru pentru a îndeplini marea Sa misiune pe pământ. Cuvintele Evangheliei Ioan 1:14 sună ca un imn de laudă lui Dumnezeu pentru creația Lui a trupului nostru: „Și Cuvântul S-a făcut trup”. Și, fiind în trupul nostru, Hristos nu a uitat niciodată de partea trupească a omului. Dovadă în acest sens sunt minunile Sale: vindecarea celor bolnavi fizic, învierea celor morți fizic, hrănirea celor flămânzi fizic – într-un cuvânt, grija Domnului nostru Iisus Hristos pentru nevoile omenești! corpuri. Dar nu este cuvântul apostolului un imn de laudă Domnului, care a creat trupul nostru? Pavel în 1 Cor. 6, 19 - 20: „Trupul vostru este templu al Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu... deci slăviți pe Dumnezeu atât în ​​trupurile voastre, cât și în sufletele voastre, care sunt ale lui Dumnezeu.” Aceasta este ceea ce spune Biblia despre trupul „omului nou”.

Dar Cuvântul lui Dumnezeu vorbește și despre partea tristă a corpului nostru. Această creație „minunoasă” a lui Dumnezeu după căderea omului a devenit capabilă să fie un instrument al păcatului. Păcatul a invadat armonia organismului nostru trupesc, despre care ne mărturisesc anatomia și fiziologia, iar pe paginile Cuvântului lui Dumnezeu au apărut următoarele expresii: „... pentru ca trupul păcatului să fie desființat, ca să nu avem mai fii robii păcatului” (Romani 6:6); „Să nu stăpânească păcatul în trupul vostru muritor, ca să-l ascultați în poftele lui” (Romani 6:12); „După omul lăuntric, mă bucur de legea lui Dumnezeu, dar văd o altă lege în mădularele mele... făcându-mă captiv în legea păcatului care este în mădularele mele. Săracul sunt! Oricine mă izbăvește de acest trup al morții, de aceea slujesc și Legii lui Dumnezeu cu mintea mea, dar cu trupul legii păcatului” (Rom. 7:22-25). Dar această latură tristă a corpului uman nu trebuie să ne ascundă cea mai mare semnificație a trupului pentru întreaga noastră viață creștină, și mai ales pentru slujirea noastră față de Dumnezeu și oameni. Să nu uităm că trupul „omului nou” creat în noi de Duhul Sfânt a devenit instrumentul lui Dumnezeu „pentru fapte sfinte”, după cum spune apostolul. Pavel în Romani 6:19: „Așa cum v-ați înfățișat mădularele ca sclave ai necurăției și fărădelegii, pentru a face fapte rele, tot așa acum aduceți mădularele voastre ca sclave ai dreptății, pentru a face fapte sfinte.” După cum spune în mod clar apostolul Pavel, trupul uman este capabil să facă „lucrări fără de lege”, iar după ce o persoană se naște din nou - din Duhul Sfânt, trupul său devine un instrument glorios - pentru a face „lucrări sfinte”.

Vorbind despre trup, nu trebuie să uităm că pe paginile Scripturii Biserica este numită „corp” - trupul lui Hristos. Această comparație a Bisericii lui Hristos cu trupul sugerează, de asemenea, că nu ar trebui să disprețuim trupul, care, după cum spune Scriptura, este una dintre cele trei componente ale omului regenerat. Vorbind despre spirit, suflet și trup, nu vom spune că spiritul și sufletul sunt totul, iar trupul este nimic. Compararea Bisericii lui Hristos cu trupul ne spune multe: despre legătura inextricabilă a Bisericii cu Hristos, ca și cu Capul ei; despre influența constantă a lui Hristos asupra Bisericii; despre conducerea Capului - Hristos, trupul Său - Biserica; despre relația corectă dintre membrii Bisericii – despre a ne ajuta unii pe alții și a se completa în realizarea scopurilor sfinte – precum Sf. Pavel în 1 Cor. 12, 25: „... ca să nu fie dezbinare în trup, ci toate mădularele să aibă grijă unul de celălalt.”

Nu trebuie să uităm de importanța corpului pentru viața de căsătorie. Dar căsătoria este o instituție a lui Dumnezeu, așa cum citim în Geneza. 2, 18 și 24: „Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca bărbatul să fie singur... de aceea omul să-și părăsească tatăl și mama și să se lipească de soția sa; și vor deveni un singur trup”. În ceea ce privește căsătoria, Cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează împotriva a două greșeli: de la disprețuirea și interzicerea căsătoriei și de la încălcarea căsătoriei prin păcatul adulterului. Printre diferitele tipuri de abateri de la adevărata credință se numără interdicția (de a se căsători (1 Timotei 4:1-3). Cuvântul lui Dumnezeu cheamă la puritatea căsătoriei. Să citim Evrei 13:4: „Să fie căsătoria cinstit pentru toți... Dar desfrânatorii și adulterii, Dumnezeu judecă”.

Vorbind despre trup, să nu uităm că suntem răscumpărați din iadul veșnic prin răstignirea Trupului lui Hristos și vărsarea Sângelui lui Hristos. La urma urmei, Hristos a luat trupul nostru pentru a ne da vindecare de rănile noastre păcătoase cu rănile și sângele lui (Isaia 53:5). De fiecare dată când frângem pâinea, auzim cuvintele lui Hristos despre trup: „... acesta este Trupul Meu, frânt pentru voi” (1 Cor. 11:24).

Și când citim despre îngroparea lui Hristos în Ev. Ioan 19:38 - 40, vedem un exemplu minunat de respect pentru corpul unei persoane decedate. Citim: „Așa că au luat trupul lui Isus și l-au înfășurat în pânze de in cu mirodenii, așa cum obișnuiesc să îngroape iudeii”. „Așa cum de obicei îngroapă evreii...” Ce obicei minunat este să tratezi corpul unei persoane decedate cu respect. Nu ar trebui să învățăm și noi acest obicei, demn de imitat? Este un obicei bun să așezi flori și coroane pe corpul defunctului. Dar tristul este că am uitat de mormintele rudelor, prietenilor și cunoscuților noștri.

Și încă un cuvânt foarte important despre corpul nostru. Avem acest cuvânt în Romani 8:23: „... gemem, aşteptând... răscumpărarea trupului nostru”. Răscumpărarea trupului nostru este completarea a tot ceea ce spune Biblia despre trupul omului nou. Răscumpărarea trupului este înlocuirea trupului nostru pământesc cu un trup ceresc (1 Cor. 15:40). Răscumpărarea trupului nostru va avea loc în ziua venirii lui Hristos, când El „va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie asemenea trupului Său glorios, prin puterea prin care lucrează ca să-și supună toate lucrurile Lui însuși” (Fil. 3:21). Aceasta este ceea ce spune Biblia despre corpul nostru.

Ce spune Biblia despre suflet? Să citim cuvintele lui Hristos din Ev. Matt. 16, 26: „Ce va folosi unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? sau ce răscumpărare va da omul pentru sufletul său?” Aceste cuvinte ne spun marea importanță pe care Hristos o acordă sufletului uman. Dintre toate comorile lumii, Hristos pune sufletul omenesc pe primul loc. Și dacă luăm toate locurile din Biblie care vorbesc despre sufletul uman, vom vedea că este cu adevărat cea mai mare comoară. Sufletul uman este cu adevărat cea mai prețioasă perlă din lume. De dragul fericirii eterne a sufletului omenesc, Hristos și-a dat viața pe Calvar.

Dar ce este sufletul? Toate numeroasele pasaje din Cuvântul lui Dumnezeu referitoare la suflet indică faptul că conceptul de suflet este unul dintre cele mai complexe concepte. Ceea ce este un suflet nu poate fi definit într-un singur cuvânt, la fel cum conceptul de Dumnezeu nu poate fi exprimat într-un singur cuvânt. Cuvântul „suflet” are înțelesuri diferite pe paginile Bibliei. Și dacă luăm tot ce spune Biblia despre suflet, atunci vom obține un concept triplu despre el.

Primul concept al sufletului pe care ni-l dă Biblia este conceptul lui ca viață fizică a fiecărei creaturi vii. Dacă luăm Vechiul Testament în ebraică, vom vedea că pe paginile sale sufletul este desemnat prin cuvântul ebraic „nepesh”, care înseamnă: duh, suflare. Conform acestui concept, sufletul este viața corporală a fiecărei creaturi vii - fie că este o persoană sau un animal. Citim în Geneza 1:21: „Și Dumnezeu a creat... orice făptură vie”. În sensul vieții fizice, Biblia vorbește despre sânge ca fiind sufletul unui animal. Să citim Deuteronom 12:23: „Aveți grijă numai să nu mâncați sânge, pentru că sângele este suflet”; Leviticul 17:14: „Viața (adică viața) fiecărui trup este sângele lui, este viața lui.” Odată cu pierderea sângelui, viața corporală încetează. Deci, Biblia vorbește despre suflet în primul rând ca viață fizică.

Al doilea concept al sufletului pe care ni-l dă Biblia este conceptul lui ca viață spirituală a unei persoane. În acest sens, doar omul are suflet. Care este viața spirituală a unei persoane? În gândirea lui, în sentimentele sale, în voința lui. Gândirea este capacitatea noastră de a raționa. Sentimentul este capacitatea noastră de a simți un sentiment de bucurie sau tristețe, un sentiment de iubire sau ură, un sentiment sfânt sau un sentiment păcătos. Voința este capacitatea noastră de a dori și de a acționa. Gândul, sentimentul și voința sunt trei părți ale sufletului nostru, în știință numită psihic. În acest al doilea concept, sufletul ne va deveni deosebit de clar dacă luăm expresia Cuvântului lui Dumnezeu: „omul interior” – spre deosebire de „omul exterior”, după cum citim în al doilea Corinteni 4:16: „Chiar dacă omul nostru exterior este corupt, apoi cel interior este reînnoit de la o zi la alta.” Deci, Biblia vorbește despre suflet ca despre omul nostru interior.

Și în sfârșit, al treilea concept al sufletului pe care ni-l dă Biblia este conceptul lui ca persoană în general, adică despre omul exterior și interior în totalitate. În acest sens, citim despre suflet în Cartea Fapte 27, 22: „Acum vă îndemn să fiți îndrăzneți, căci nu va pieri nici unul dintre voi, ci doar corabia”. „Nici un singur suflet... nu va pieri”, adică nici omul exterior, nici cel interior nu va suferi daune. În acest sens, omul a devenit, în ziua creației sale, un „suflet viu” (Geneza 2:7).

Biblia vorbește despre nemurirea sufletului în sensul nemuririi „omului nostru interior”. Apostolul vorbește foarte clar despre nemurirea sufletului. Pavel în Filipeni 1, 23 și 24: „Am dorința să mă despart (adică să mor) și să fiu cu Hristos, pentru că aceasta este necomparabil mai bună; dar rămânerea în carne este mai necesară pentru voi.” Ap. Pavel spune că moartea nu-l înspăimântă, deoarece după moarte el (adică sufletul său) va fi cu Hristos. „A rămâne în trup este mai necesar pentru tine.” Aceste cuvinte indică faptul că pe pământ sufletul are nevoie de un recipient corporal - carnea. După moarte, sufletul continuă să trăiască fără trup, adică fără un vas trupesc. Aici probabil că știința își va pune semnul întrebării.

Biblia spune că în ziua învierii morților, sufletul („omul nostru interior”) se va îmbrăca cu un trup nou, pe care Cuvântul lui Dumnezeu îl numește „corp spiritual”, spre deosebire de „corp spiritual”. pe care le avem pe pământ. Acest lucru este afirmat clar în 1 Cor. 15:44: „Trupul natural este semănat, trupul spiritual este înviat. Există un corp spiritual și există un corp spiritual.” Când se seamănă trupul spiritual? La ceasul morţii. Când apare corpul spiritual? La ceasul învierii.

Deci, Biblia vorbește despre suflet ca fiind viața fizică a oricărui lucru viu. Biblia vorbește despre suflet ca despre viața spirituală (mentală) a unei persoane, exprimată în gânduri, sentimente și voință. Biblia vorbește despre suflet ca pe întreaga persoană - externă și internă. Dar cel mai clar concept al sufletului este pentru noi conceptul despre el ca „omul nostru interior”.

Care este spiritul despre care citim în 1 Tesalon. 5, 23? „Fie ca întregul vostru duh, suflet și trup să fie păstrați fără cusur la venirea Domnului nostru Isus Hristos.” Dacă sufletul este „omul nostru interior” cu gândurile, sentimentele și voința lui, atunci spiritul este noul nostru om interior cu noile sale gânduri, sentimente noi și voință nouă. Duhul este un suflet reînnoit de Duhul Sfânt și, prin urmare, spiritul este inerent doar unei persoane noi, regenerate. Și într-adevăr: Biblia vorbește despre omul regenerat ca „o creație nouă în Hristos” (2 Cor. 5:17). Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre înnoirea minții: „Fii transformat prin înnoirea minții tale” (Romani 12:2). Mintea nouă este mintea lui Hristos. Cuvântul lui Dumnezeu vorbește, de asemenea, despre sentimente noi, numindu-le sentimentele lui Hristos, așa cum citim în Filipeni 2:5: „Fiți în voi gândul acesta care a fost și în Hristos Isus”. Cuvântul lui Dumnezeu vorbește și despre o voință nouă, capabilă să împlinească voia lui Dumnezeu (Evr. 13:21). Gânduri noi, sentimente noi, voință nouă - acesta este noul suflet al unei persoane noi. Acesta este noul psihic creat în omul regenerat de Hristos. Despre aceasta cântăm în minunatul nostru cântec al Evangheliei: „Gândurile noi sunt florile lui Hristos, sentimentele noi ale plinătății Sale; bucurie nouă și psalm nou, viață nouă cu Hristosul milostiv”. Cuvântul lui Dumnezeu ne cheamă să păstrăm „fără cusur”, adică în puritate, toate cele trei părți ale naturii noastre: duhul, sufletul și trupul.

DESPRE PROMISIILE DIVINE CĂTRE ISRAEL

„Mi s-a încredințat Evanghelia celor netăiați împrejur, așa cum a fost Petru tăierii împrejur.” Ap. Pavel vorbește despre două evanghelii: evanghelia pentru cei netăiați împrejur, adică pentru neamuri, și Evanghelia pentru tăierea împrejur, adică pentru poporul lui Israel. El spune că lui Pavel i-a fost încredințată Evanghelia celor netăiați împrejur, iar lui Petru i-a fost încredințată Evanghelia tăierii împrejur. Ce vrea să spună ap-ul? Pavel vorbește despre două Evanghelii? Există două Evanghelii, una pentru cei netăiați împrejur și una pentru cei tăiați împrejur? Nu. Există o singură Evanghelie și o singură Biblie. Dar aceeași Biblie și aceeași Evanghelie conțin vești bune pentru neamuri și vești bune pentru Israel. Trebuie să știm care este vestea bună pentru Israel și care este vestea bună pentru neamuri. Să ne uităm mai întâi la vestea bună pentru Israel. Vestea bună pentru Israel se găsește atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament. Să vedem mai întâi care este vestea bună pentru Israel în Vechiul Testament. Se află în promisiunile lui Dumnezeu date poporului Israel în Vechiul Testament. Lăsați aceste promisiuni să treacă, una după alta, sub ochii noștri. Ap. Pavel scrie (Rom. 9:4): „Ai israeliților... sunt... făgăduințele”. Israelul este poporul promisiunii. Și acest popor al făgăduinței, după ce l-a părăsit pe Hristos Mesia, s-a dovedit a fi o ramură tăiată din „viță de vie” - ofilit și mort. Dar făgăduința lui Dumnezeu spune (Ezechiel 37: 12-14): „De aceea proorocește și spune-le: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, voi deschide mormintele voastre și vă voi scoate, poporului Meu, din mormintele voastre și vă va aduce în țara lui Israel.” și veți ști că Eu sunt Domnul, când vă voi deschide mormintele și vă voi scoate din mormintele voastre, poporul Meu, și voi pune duhul Meu în voi și veți trăi, şi aşezaţi-vă în ţara voastră şi veţi şti că Eu sunt Domnul, El a spus şi a făcut-o, zice Domnul.” Deci promisiunea este: Israelul va reveni la viață când se va întoarce la Hristos și îl va accepta pe Hristos ca Mesia al lor. Și aceasta se va întâmpla înainte de întoarcerea lui în țara promisă.

Oamenii făgăduinței sunt bolnavi; Povestea lui, atât de îndelungată de suferință, i-a provocat multe răni. El este cu adevărat acoperit de răni de la coroana capului până la talpa piciorului. Dar ce spune promisiunea? Să citim Ps. 30, 26: „Și lumina lunii va fi ca lumina soarelui și lumina soarelui va fi mai strălucitoare (de șapte ori ca lumina celor șapte zile, în ziua aceea când Domnul va lega rana lui Poporul Său și vindecă rănile care le-au fost făcute.” Ce fel de zi binecuvântată este aceasta? „Când va vindeca Domnul poporul Său? Acea zi va fi ziua în care Israel îl va primi pe Hristos. Ziua în care poporul lui Dumnezeu se va întoarce la Hristos, rănile lor. vor fi legați și ulcerele lor se vor vindeca.

Oamenii făgăduinței sunt orbi și surzi - nu își văd Mesia în Hristos, nu vor să asculte cuvintele Lui. Dar care este vestea bună pentru Israelul orb și surd? Să citim Isa. 43, 8: „Scoateți un popor orb, deși are ochi, și surd, deși are urechi”; Este. 35:5: „Atunci se vor deschide ochii orbilor și urechile surzilor se vor deschide.” Și ce va vedea Israel? Să citim Zakhar. 12:10: „Voi vărsa duhul harului și al cererii asupra casei lui David și asupra locuitorilor Ierusalimului și se vor uita la Acela, pe care L-au străpuns, și se vor plânge pentru El.”

Când se va revărsa spiritul harului și al compunției asupra oamenilor făgăduinței? Apoi, când se întoarce la Hristos. Și Cuvântul lui Dumnezeu, după cum vedem, spune cu siguranță că el se va întoarce la Hristos și se va recunoaște în El pe Mesia Său.

Câți și cine dintre poporul lui Dumnezeu se va întoarce la Hristos și-L va accepta ca Mesia? Aceștia vor fi israeliții care vor trăi pentru a vedea aceste zile de har, așa cum citim despre Ierem. 50, 20: „În acele zile și în vremea aceea, zice Domnul, vor căuta nelegiuirea lui Israel și nu va fi, și păcatele lui Iuda și nu vor fi găsite; căci îi voi ierta pe cei pe care îi voi lăsa în viață”.

Ce altceva este Evanghelia pentru cei tăiați împrejur? Că rămășița poporului lui Dumnezeu se va întoarce în țara lor. Găsim această făgăduință a lui Dumnezeu în multe locuri din Biblie. Vom citi doar câteva dintre ele. lor. Vtorozak. 30, 1 - 5: „Când toate aceste cuvinte, binecuvântarea și blestemul, pe care ți le-am anunțat, vor veni asupra ta și le vei lua în inima ta printre toate neamurile pe care le-a împrăștiat Domnul Dumnezeul tău tu; și te vei întoarce la Domnul Dumnezeul tău și vei asculta glasul Lui... tu și fiii tăi din toată inima ta și din tot sufletul tău; atunci Domnul Dumnezeul tău îți va aduce înapoi pe robii tăi și se va îndura de tine și te va aduna din nou din toate neamurile printre care te va risipi Domnul Dumnezeul tău. Chiar dacă ai fi împrăștiat până la marginile cerului, Domnul Dumnezeul tău te va strânge de acolo și de acolo te va lua și Domnul Dumnezeul tău te va aduce în țara pe care au stăpânit-o părinții tăi și vei lua în stăpânire. din ea...”; Ezek. 34:13: „Și îi voi scoate din mijlocul neamurilor și îi voi aduna din țări; îi voi aduce în țara lor și îi voi hrăni pe munții lui Israel.” În cele din urmă, ne vom uita la o altă veste bună pentru Israel din Vechiul Testament. Aceasta este vestea bună despre împărăția lui Israel. Cum sună această știre? Să citim Ezek. 37:21-24: „Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, voi lua pe copiii lui Israel dintre neamurile unde se află, îi voi aduna de pretutindeni și îi voi aduce în țara lor. Pe această țară, pe muntele Israel, îi voi face un singur popor și un singur Împărat va fi rege peste toți și nu va mai fi două neamuri și nu va mai fi împărțit în două împărății. Și robul Meu David va fi Împărat peste ei și Păstorul tuturor.” Aceste cuvinte sunt o profeție a împărăției milenare a lui Hristos, care va fi în primul rând împărăția lui Israel. David, despre care se vorbește în această profeție ca fiind Regele și Păstorul lui Israel, nu este nimeni altul decât Domnul nostru Isus Hristos. Împărăția milenară va fi cea mai mare binecuvântare pentru toate națiunile pământului, așa cum citim în Zaharia. 8, 22 - 23: „Și multe seminții și neamuri puternice vor veni să caute pe Domnul oștirilor în Ierusalim și să se roage înaintea Domnului. Așa vorbește Domnul oștirilor: În zilele acelea, zece bărbați din toate neamurile de diferite limbi vor fi luați de jumătate dintre iudei și vor spune: „Vom merge cu voi, căci am auzit. că Dumnezeu este cu tine.” Întoarcerea poporului lui Dumnezeu pe pământul lor va fi începutul acestei împărății milenare binecuvântate.

Noi, credincioșii Noului Testament, facem o greșeală foarte mare: încetăm să mai vedem Israelul în Biblie. Credem că dacă poporul ales s-a îndepărtat de Mesia lor - Hristos, atunci și-au pierdut și dreptul la promisiunile pe care le-a dat Dumnezeu în vremurile Vechiului Testament. Și începem să credem că moștenirea lui Israel a fost transmisă bisericii de la neamuri. Dar nu este așa: poporul Israel rămâne moștenitorul tuturor promisiunilor lui Dumnezeu destinate lor. Fiecare dintre aceste promisiuni se va împlini. Poporul lui Israel va primi tot ce le-a promis Domnul. Trebuie să știm că există o moștenire a bisericii celor netăiați împrejur, adică a neamurilor, și există o moștenire a bisericii celor tăiați împrejur, adică a iudeilor. Și trebuie să cunoaștem bine ambele moșteniri.

Făgăduințele lui Dumnezeu despre trezirea lui Israel, despre vindecarea rănilor lor, despre acordarea auzului și a văzului lor, despre întoarcerea lor în țara lui Israel, despre participarea lor la împărăția lui Mesia - (toate acestea sunt vești foarte bune și vesele pentru poporul ales al lui Dumnezeu. Dar cea mai bună veste Au existat, desigur, profeții pentru Israel. Să citam câteva dintre ele. Aici avem în fața noastră profeția moribundului Iacov din Geneza 49:10: „ Sceptrul nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege din mijlocul picioarelor lui, până nu va veni conciliatorul și înaintea Lui supunerea neamurilor.” Să dezvăluim Num. „Iată, fecioara va fi însărcinată și va naște un fiu, și Îi vor pune numele Emanuel”; Isaia 9:6: „Ni s-a născut un copil, ni s-a dat un Fiu; stăpânirea este pe umărul Lui și-I vor chema numele Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic. .” , Tată etern, Prinț al păcii.” Să citim Mica 5:2: „Și tu, Betleem-Efrata, ești mic între celelalte mii de Iuda? de la tine va veni la Mine unul care va fi stăpânitor în Israel și a cărui origine a fost de la început, din zilele veșniciei.” Dar profețiile Vechiului Testament vorbeau despre venirea lui Hristos nu numai ca Mesia mult așteptat al lui Israel, ci și ca „dorit de toate neamurile”, adică de către păgâni, așa cum citim în Cartea profetul Hagai, 3, 7: „... și cel dorit dintre toate neamurile va veni” Și ce vedem în Noul Testament? Îndeplinirea completă a tuturor acestor profeții: Hristos Mesia se naște într-unul dintre cele mai mici orașe din Palestina – Betleem, nu în capitala lumii de atunci, Roma, ci în Betleem. Vedem în Betleem fecioara, Pruncul și steaua, confirmând împlinirea profețiilor Vechiului Testament. Vedem la Betleem atât păstori evrei evlavioși care se închină Pruncului divin, cât și reprezentanți ai lumii păgâne – Magii din răsărit, înclinându-se la ieslele din Betleem. Din doxologia îngerească de pe câmpurile Betleemului auzim cuvintele „Și pe pământ este pace”, mărturisindu-ne că profeția muribundului Iacov despre venirea Reconciliatorului în lume și profeția lui Isaia despre Hristos ca Prințul Păcii, s-au împlinit.

Și acum vom asculta vestea bună a lui Simeon care îl ține în brațe pe Pruncul Isus. Simeon spune despre Hristos: „O lumină care să lumineze neamurile și slavă poporului lui Israel” (Luca 2:32). „O lumină care să lumineze neamurile” - vom vedea împlinirea acestor cuvinte când ne vom ocupa de ce spune Biblia despre neamuri. „Slavă poporului lui Israel” - vedem împlinirea acestor cuvinte când luăm în considerare tot ceea ce spune Biblia despre poporul lui Israel. Cunoaștem cuvintele lui Hristos: „Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi” (Marcu 16:15); precum și cuvintele lui Hristos: „Duceți-vă, învățați toate neamurile... învățați-le să păzească tot ce v-am poruncit” (Ev. Mat. 28, 19 - 20).

Dar știm noi planul lui Hristos de a predica Evanghelia? Acest plan spune: „Veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului” (Faptele Apostolilor 1:8). Nu vedem oare în aceste cuvinte ale lui Hristos un plan dublu de propovăduire a Evangheliei: mărturia lui Hristos în Ierusalim, în toată Iudeea și Samaria? și mărturia lui Hristos „până la marginile pământului”, adică dincolo de granițele Palestinei? Cu alte cuvinte, Evanghelia Evangheliei către Israel și Evanghelia Evangheliei către Neamuri.

Cum a fost împlinită această poruncă a lui Hristos: „Și îmi veți fi martori în Ierusalim”? Această mărturie a lui Hristos în Ierusalim a răsunat cu o forță deosebită în ziua Cincizecimii, când Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor. În urma acestei mărturii, trei mii de suflete au fost convertite; în Fapte Ap. 4:4 vorbește despre convertirea a cinci mii de suflete; în Fapte Ap. 6, 7 citim: „Cuvântul lui Dumnezeu a crescut și numărul ucenicilor a crescut foarte mult în Ierusalim; și mulți dintre preoți s-au supus credinței”.

Dar mărturia lui Hristos trebuia auzită în afara Ierusalimului. Porunca lui Hristos a fost: „Îmi veți fi martori... în toată Iudeea și Samaria”. Și această poruncă a lui Hristos a fost împlinită și într-un mod uimitor. Să citim Faptele Apostolilor. Ap. 8:1: „În acele zile a fost o mare persecuție împotriva Bisericii din Ierusalim și toți, în afară de apostoli, au fost împrăștiați prin diferite părți ale Iudeii și Samariei”; Artă. 4: „Între timp, cei împrăștiați au mers în jur propovăduind Cuvântul.”

Și, în cele din urmă, porunca lui Hristos cu privire la mărturia Lui „până la marginile pământului” a fost împlinită. Mărturia lui Hristos „cu privire la „paradisul pământului” a fost încredințată apostolului. Pavel și tovarășii săi: Barnaba, Timotei, Tit, Epafras, Epafrodit și alții. Nu putem avea nicio îndoială că în zilele apostolilor mesajul Evangheliei a răsunat nu numai în Grecia și Roma, ci a ajuns și la granițele Spaniei (Rom. 15:24-28). Și de aproape două mii de ani, mărturia lui Hristos a fost auzită atât în ​​inimile lui Israel, cât și în inimile păgânilor. Ce spune Evanghelia despre rezultatul mărturisirii despre Hristos către Israel și neamuri? Să citim Rev. 7, 4 - 10: „Și am auzit numărul celor pecetluiți: cei pecetluiți erau o sută patruzeci și patru de mii din toate semințiile copiilor lui Israel. Din seminția lui Iuda, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Rubenoz au fost pecetluiți douăsprezece mii; din tribul lui Gad, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Asir, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Neftali, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Manase, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Simeon, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Levi, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Isahar, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Zabulon, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Iosif, douăsprezece mii au fost pecetluiți; Din seminția lui Beniamin, douăsprezece mii au fost pecetluiți.” Să nu credem că numărul „doisprezece” este un număr aritmetic aici. Nu, acesta este un număr biblic, care denotă o oarecare plenitudine a bisericii din poporul Israel. Apoi citim despre biserica Neamurilor: „După aceste lucruri m-am uitat și iată o mulțime mare, pe care nimeni nu o putea număra, din orice neam și neam și popor și limbă, care stătea înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcată în veşminte albe şi cu ramuri de palmier în mâini. Și au strigat cu glas tare, spunând: „Mântuirea este a Dumnezeului nostru, care șade pe tron, și a Mielului”.

Deci, în fața noastră sunt două imagini magnifice: prima imagine este biserica celor răscumpărați din Israel, iar a doua imagine este biserica celor răscumpărați din neamuri. Nu există nicio mențiune în Evanghelie despre vreo inegalitate între cei răscumpărați din Israel și cei răscumpărați din Neamuri. Și o sută patruzeci și patru de mii din poporul lui Israel și o „mare mulțime” de neamuri - toți sunt în același loc: în noul Ierusalim, pe „Muntele Sionului” (Apoc. 14:1), şi înaintea tronului lui Dumnezeu şi al Mielului .

Dar observați că cei o sută patruzeci și patru de mii răscumpărați din Israel sunt numiți în Apocalipsa Ioan 4:4 „întâiul născut al lui Dumnezeu și al Mielului”. Ce înseamnă primul născut? Aceștia sunt cei mai mari copii din familie. Cei răscumpărați ai poporului Israel sunt membrii mai în vârstă ai familiei lui Hristos, care este Biserica Sa răscumpărată. Masa de la cina de nuntă a Mielului va fi una, dar în familia așezată la acea masă, Hristos ne îndreaptă atenția mai întâi spre cei răscumpărați din Israel - Avraam, Isaac și Iacov, și apoi către mulțimea care va veni de la răsărit. si vest. Să citim despre aceasta cuvintele lui Hristos însuși din Ev. Matei 8:11: „Vă spun că mulți vor veni de la răsărit și de la apus și vor sta cu Avraam, Isaac și Iacov în Împărăția cerurilor.”

În Isus Hristos, înainte de crearea lumii vizibile, a fost aleasă biserica lui Hristos. De la început nu a existat o listă cu cei aleși dinainte pentru mântuire, dar cei care au acum depozitul Duhului Sfânt în inimile lor au fost aleși. Dumnezeu știe dinainte rezultatul fiecărei căi de viață. Dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel libertatea alegerii umane.

„El ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii” ( Efeseni 1:4)

„Biserica creștină diferă în înțelegerea acestei dogme, în special în ceea ce privește suveranitatea divină și responsabilitatea umană.”– scrie celebrul teolog G. K. Thyssen. De asemenea, credea că în niciun alt domeniu nu a existat o divergență mai mare de opinii și în niciun alt studiu concluziile nu au mers atât de departe ca acesta.

Mulți gânditori și teologi creștini au atras atenția asupra dificultăților de înțelegere a dogmei mântuirii. Într-adevăr, la prima vedere, Biblia conține două puncte de vedere opuse. Astfel, celebrul personaj religios elvețian Calvin (1509-1564) a avut părerea semnificației decisive a predestinației lui Dumnezeu în problema mântuirii. El a formulat 7 doctrine:

1. Autoritatea absolută a lui Dumnezeu (Ps 134:6; Dan 4:34; Evrei 1:11) .
2. Scopul alegerii (Rom 8:29; Fapte 13:48) .
3. Păcătoșenie completă (corupţie) persoană (Efeseni 2:1-2) .
4. Alegere necondiționată: cei care nu răspund vor pieri (Efeseni 1:4; 1 Tim 1:2-4) .
5. Ispășirea limitată a lui Calvin este justificată de logica: dacă nu toți sunt mântuiți, atunci Hristos a eșuat.
6. Har nelimitat: Dumnezeu nu mântuiește oamenii împotriva voinței lor, ci îl influențează astfel încât să producă o dorință efectivă de a veni la Hristos.
7. Garanția mântuirii (Ioan 10:28-29) .

Alte texte biblice pot fi, de asemenea, folosite în sprijinul doctrinelor lui Calvin, de exemplu: Ieremia 1:5; Ieremia 15:2; Marcu 10:27; Ioan 6:65; Ioan 15:16; Ioan 17:2; Fapte 16:14; Iacov 1:18; Rom 9:13; Efeseni 1:5; Efeseni 1:11; Efeseni 2:8; Fil 2:13; Col 1:12; 1 Tesaloniceni 1:4; 1 Tesaloniceni 5:9; 2 Tesaloniceni 2:13; 2 Tim 1:5; Apocalipsa 13:8 .

Mulți teologi aderă la opiniile lui Calvin, dar au și mulți oponenți. De exemplu, John Wesley (1703-1791) a luat punctul de vedere opus. „Doctrina predestinației absolute duce la locuințe ale morții”– a afirmat el. În predica sa, A Calm Consideration of Predestination, el susține în mod convingător importanța decisivă a voinței omului în determinarea participării sale la eternitate și interpretează în mod satisfăcător textele Scripturii pe care se bazează Calvin și adepții săi.

Multe scripturi pot fi, de asemenea, folosite pentru a dovedi punctul lui Wesley, de exemplu: Exod 32:33; Exod 45:22; Deut 11:26; Deut 30:15; Nav 24:15; 1 Samuel 8:7; 2 Cronici 15:2; 2 Par 24:20; Psalmul 73:27; Ieremia 26:3; Ioan 1:12; Ioan 3:36; Ioan 6:37; 1 Petru 1:5; 2 Pet 1:10; 2 Petru 2:21; 2 Petru 3:17; Col 1:23; 2 Tesaloniceni 2:10; 1 Tim 1:19; 1 Tesaloniceni 3:5; 2 Tesaloniceni 2:12; Evrei 3:14; Evrei 3:36; Evrei 5:9 .

Mulți teologi și predicatori aderă la aproximativ aceeași metodă atunci când își apără opiniile despre mântuire: ei iau una dintre poziții și încearcă să interpreteze în mod satisfăcător argumentele părții opuse în apărarea opiniilor lor.

Aparent, acesta este motivul pentru care G.K. Thyssen Prelegeri de teologie sistematică (ed. 1979) prezintă ambele puncte de vedere cu critici la adresa fiecăruia dintre ele. Textul este oferit sub formă de rezumat „O, adâncimea bogăției și a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțelese sunt destinele Lui și cât de nepătrunse sunt căile Lui!” ( Rom 11:33) . G. K. Thyssen nu îndrăznește să apere nici una dintre poziții aici (deși el însuși a avut unele opinii arminiene). Aici el ia un exemplu de la apostol. Pavla: „Cine ești tu, omule, pentru a te certa cu Dumnezeu?” ( Roma 9:20) .

Dar dacă studiezi cu atenție ambele grupuri de texte din Biblie, vei observa cât de aproape textele sunt uneori interpretate în favoarea unor opinii opuse. Chiar mai devreme, se pune întrebarea, cum ar putea Autorul Bibliei să aibă două puncte de vedere asupra unei probleme atât de importante?

În opinia noastră, această dificultate constă în înțelegerea greșită a misterului divin al mântuirii de către mintea noastră insuficient iluminată, o judecată superficială despre modul în care gândește și acționează Dumnezeu în acea parte a procesului de mântuire care se referă la providența divină. Căci din Scripturi se știe că mântuirea depinde atât de un Dumnezeu milostiv, cât și de un păcătos care strigă după milă (nu numai teologii protestanți, dar și ortodocși vor fi de acord cu aceasta).

Vom reveni la întrebarea cum este decisă soarta umană mai târziu, dar acum vom continua să luăm în considerare modul în care două vederi extreme despre mântuire sunt combinate în cadrul unei singure Biblii, deoarece „un singur Domn, o singură credință” ( Efeseni 4:5) . Ar părea foarte ciudat dacă toate aceste afirmații numeroase, aparent contradictorii, ni s-ar comunica doar cu scopul de a sublinia încă o dată cât de tainice sunt căile Domnului și cât de mare este puterea Lui. Dar care creștin se îndoiește de asta?

Al doilea lucru care ridică semne de întrebare atunci când apărăm ambele doctrine sunt acele interpretări dificile ale textelor adversarilor care sunt exprimate de ambele părți. Și deși nu se poate decât să fie de acord cu ele (cel puțin parțial), nu există o simplitate evanghelică în aceste interpretări. Aceasta nu era limba pe care Mântuitorul le-a vorbit oamenilor de rând din jurul Lui. Și este puțin probabil ca vreun cititor de tratate teologice pe această temă să poată înțelege și repeta cu ușurință argumentația lor. Credem că într-o chestiune atât de importantă trebuie să existe o explicație simplă a modului în care apare mântuirea. Trebuie să existe o legătură unificatoare. Să încercăm să-l găsim.

În opinia noastră, acesta este un text din Efeseni 1:4 , luată ca epigrafă: . A fost interesant de descoperit că parțial „Soterologie” „Prelegeri...” G.K.Thyssen, la capitolul „Scopul lui Dumnezeu” Primul citat din Biblie este acest text. Păcat că G. K. Thyssen nu a studiat-o suficient de profund în cadrul temei preelectorale. Cu un an înainte de a-l întâlni "Prelegeri..." Acest text a fost cel care ne-a fost revelat ca o verigă cheie în înțelegerea pre-electorului și a alegerii umane și a rezolvat aparenta contradicție a opiniilor teologice.

Acest text conține o profunzime enormă. Ce înseamnă să ne alegem în Hristos? Scrieți în cartea vieții numele tuturor celor aleși pentru mântuire? Un creștin care citește despre asta este înclinat să fie de acord cu o veste atât de bună, își introduce mental numele acolo și... se relaxează puțin. Și atunci el este gata să urmeze raționamentul lui Calvin, în special despre imposibilitatea de a renunța la alegeri, și în același timp simte intuitiv nevoia și chiar este de acord cu frică și tremur, de a-și îndeplini mântuirea. (Fil 2:12) . Drept urmare, majoritatea creștinilor protestanți sunt prinși între două opinii despre mântuire și nu sunt în măsură să-și exprime clar și să-și apere punctele de vedere cu privire la această problemă importantă.

Cum să eviți această capcană? Cum ar trebui să fie înțeles corect „noi în El”? Pentru a rezolva această întrebare, să încercăm să pătrundem mental în providența originală a lui Dumnezeu, în istoria preexistentă și logic (pe deplin conștienți de incompletitudinea construcțiilor logice) să ne explicăm originile pre-elegerilor. O dificultate deosebită, aproape imposibilitatea acestei sarcini constă în faptul că perioada de preexistență (înainte de începutul creației conform cărții Geneza) este descrisă în Biblie doar în câteva texte. Și totuși, pe aceste fragmente individuale, vom încerca să construim o imagine consistentă, astfel încât planul de mântuire a umanității să nu ne provoace dualitatea descrisă mai sus. Sarcina este complicată și de faptul că în perioada de preexistență s-ar putea să nu fi existat timp ca atare (eternitate), ceea ce înseamnă că este dificil să vorbim despre succesiunea evenimentelor.

Cerințe preliminare

1. Din cartea lui Iov ne devine clar că înainte de crearea lumii vizibile existau îngeri, căci „când El a pus temeliile pământului”(Iov 38:4) „toți Fiii lui Dumnezeu au strigat de bucurie” ( Iov 38:7).

2. Biblia nu ne spune momentul creării îngerilor, iar întrebarea cine i-a creat nu este clară.

3. Despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu este scris: „Toate lucrurile au luat ființă prin El” ( Ioan 1:3) . „Prin El au fost create toate cele din ceruri și cele de pe pământ, vizibile și nevăzute: fie tronuri, fie stăpâniri, fie căpetenii, fie puteri” ( Col 1:16) . Interpretarea tradițională include și îngerii cu ierarhia lor. Cu toate acestea, în Biblie nu există un text explicit despre aceasta. Prin urmare, suntem înclinați să credem că îngerii au fost creați de Dumnezeu chiar și atunci când Fiul lui Dumnezeu „era în sânul Tatălui”. Acestea. ii excludem din numarul celor creati de Hristos, sau Hristos i-a creat, fiind intr-o ipostaza cu Tatal.

4. „Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, ca să nimicească lucrările diavolului” ( 1 Ioan 3:8) . „Să împace toate lucrurile cu Sine prin El, să facă pace prin El, prin sângele crucii Sale, atât pământești cât și cerești” ( Col 1:20) . Aceste două texte ne explică scopul apariției Fiului lui Dumnezeu în lumea preexistentă. Dar ce trebuia distrus și ce trebuia împăcat, dacă nu ar fi fost îngeri căzuți la nașterea Lui? Aceasta sugerează concluzia că căderea îngerilor a avut loc înainte „apariția Fiului lui Dumnezeu”.

Posibilă succesiune de evenimente

Premisele de mai sus, precum și alte texte din Biblie, ne permit să presupunem următorul curs al evenimentelor pre-eveniment.

1. La început a fost creată armata cerească: îngeri, arhangheli, serafimi, heruvimi (1 Tim 6:16) . Aveau liberul arbitru.
2. În mijlocul lor, a ieșit în evidență un heruvim uns (luminos), hotărând să ia locul lui Dumnezeu (Ezechiel 28:11-17) . Dar el a fost aruncat jos, iar coada lui a luat o treime din îngeri din cer. (Apocalipsa 12:4) .
3. Un lac de foc a fost pregătit pentru el și îngerii lui ca pedeapsă. (Apocalipsa 19:20) . Unii dintre îngeri au fost legați de legăturile întunericului iad (2 Petru 2:4) , poate să fie aruncat în acest lac. Este posibil ca îngerii rămași să fi cerut un proces echitabil, motivându-și căderea prin incapacitatea de a sta în picioare și făcând apel la dreptatea lui Dumnezeu, așa cum găsim în Iov 1:6-12 când Satana i-a reproșat Creatorului nedreptatea.
4. Răspunsul lui Dumnezeu a inclus probabil o judecată corectă. Judecătorul nu trebuia să fie Creatorul Atotputernic, ci unul care putea simpatiza, suportând el însuși ispite (cum ar fi Evrei 4:15 ), creație, ființă liberă. Omul a trebuit să devină un astfel de judecător și, pentru a putea rezista ispitei viitoare a diavolului, Dumnezeu în Fiul Său a dat biruință asupra păcatului. Prin El cei care cred pot deveni desăvârșiți, astfel încât să aibă dreptul de a judeca îngerii (1 Corinteni 6:3) .
5. După aceasta, probabil are loc evenimentul despre care se scrie: „Tu ești Fiul Meu, astăzi Te-am născut” ( Evrei 1:5) . Fiul lui Dumnezeu creează lumea vizibilă și legile invizibile ale naturii, întregul univers și omul (Ioan 1:3) .
6. După împlinirea plinătăţii timpului (Galateni 4:4) , El este întrupat în Iisus Hristos, pe Golgota își asumă păcatele lumii, satisfacând judecata dreaptă a lui Dumnezeu și ducând la îndeplinire planul plănuit pentru biruința asupra răului (Geneza 3:15) .
7. Cei care L-au primit pe Hristos prin credință și sunt îndreptățiți în El îi vor judeca pe îngeri (1 Corinteni 6:3) . Înainte de aceasta, ei înșiși vor fi judecați la scaunul de judecată al lui Hristos (2 Corinteni 5:10) , iar cei care au iubit nedreptatea vor apărea la Judecata Marelui Tron Alb (Apocalipsa 20:12) . Diavolul și îngerii lui vor fi aruncați în iazul de foc, și împreună cu ei și cei care au iubit nedreptatea (Apocalipsa 22:15) . Și astfel totul în Univers va fi subjugat lui Dumnezeu (1 Corinteni 15:28) .

Esența pre-electorale

Secvența prezentată mai sus, în opinia noastră, explică în mod satisfăcător esența preelectorale. Înainte de crearea lumii vizibile, cu o descriere a căreia începe cartea Genezei, Creatorul avea un plan de salvare a Universului de neadevărul care a apărut printre îngeri și oportunitatea ca noua creație, omul, să reziste păcatului. Acest plan urma să fie împlinit în singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, „ucis de la întemeierea lumii” ( Apocalipsa 13:8) , și la timpul potrivit s-a întrupat în Isus Hristos. În jertfa Sa pentru păcatele lumii și biruința despre care Tatăl știa dinainte. În Iisus Hristos, care a existat de la începutul Genezei, au fost aleși și judecători pentru îngeri - cei care L-ar accepta. Un gând foarte important: de la început nu a existat o listă cu cei aleși dinainte pentru mântuire. Dar în El a existat o oportunitate de a fi mântuiți de păcat și, împreună cu El, de a obține veșnicia pentru un grup de cei care aleg calea Lui, fac alegerea voluntară în favoarea iubirii de adevăr, acceptând-o. (2 Tesaloniceni 2:10) . În Noul Testament, acest grup este numit Biserica. Dumnezeu știa dinainte că vor exista așa ceva. Alegerea în Isus Hristos înseamnă că numai cei care rămân în El și au depozitul Duhului în inimile lor sunt aleși. (2 Corinteni 1:22) . Care poate fi stins (1 Tesaloniceni 5:19) , insultă (Efeseni 4:30) , blasfemia (Matei 12:31) . Și, în cele din urmă, chiar dacă am aflat adevărul, este posibil să ne întoarcem din nou pe lume (Evrei 10:26) . Atotștiutorul Dumnezeu cunoaște numele celor care vor rezista, dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel capacitatea lor de a cădea din har prin alegere și, în anumite condiții, El îi poate șterge din cartea vieții. (Apocalipsa 3:5) . Deci, cei care au acum depozitul Duhului Sfânt în inimile lor sunt aleși.

Interpretarea textelor biblice despre pre-electorat.

Deci, alegerea Fiului lui Dumnezeu înainte de crearea lumii și în El a celor care vor răspunde chemării Sale și vor rămâne credincioși Lui până la sfârșit - Biserica lui Hristos - este esența pre-elegerii. Din această poziție, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom testa argumentele susținătorilor alegerii necondiționate.

Iosua 17:2„El va da tuturor lucrurilor viață veșnică.”. Dumnezeu vrea ca toți cei din lume să fie mântuiți – același gând. Mai departe, Iosua 17:9 : „Nu mă rog pentru întreaga lume”. Nu este vorba despre alegerea în avans, ci despre „păstrați-le”.

Ps 136:4 (Dan 4:34) „Cine singur face minuni mari, căci îndurarea Lui este în veac”„Aici vorbim despre puterea lui Dumnezeu, dar nu despre pre-elegere.

Ieremia 1:5„Înainte de a te forma în pântece, te-am cunoscut și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit; te-am pus prooroc al neamurilor.”„În mediul evreiesc din acea vreme nu era nicio problemă de alegere – ei îl cunoșteau pe Dumnezeul părinților lor și I se închinau. Dumnezeu i-a dat lui Ieremia un dar special pentru a vorbi în numele Său. Mai departe, în text nu se vorbește despre numirea forțată; mai degrabă, se aude plângerea lui Ieremia că nu are suficientă pricepere pentru a îndeplini sarcina.

Ioan 6:65„Dacă nu i s-a dat de la Tatăl”— Următoarele sunt cuvintele lui Petru: Ioan 6:68 : „La cine ar trebui să mergem?” A fost alegerea lor.

Ioan 10:28„Nu mi-o va smulge din mână”- Doar cei care se țin de el. „Domnul este cu tine când ești cu El” ( 2 Cronici 15:2) . Citim despre posibilitatea decăderii, a abandonului voluntar, de exemplu, în Apocalipsa 2:4 .

Ioan 15:16"Te aleg pe tine"- s-a spus anume celor 12 apostoli.

Fapte 16:14„Femeia... care îl venera pe Dumnezeu a ascultat și Domnul i-a deschis inima.”- Domnul a deschis inima celui care a cinstit și ascultat, adică. Îl căutam.

Faptele apostolilor 13:48 „Cei au fost predestinați vieții veșnice”- Ar trebui înțeles în context cu

Iacov 1:18— „Când a dorit El, ne-a născut prin cuvântul adevărului, pentru ca noi să fim niște primele roade ale făpturilor Sale.”. Dar dorința Lui nu este numai pentru noi, ci pentru toți oamenii să fie mântuiți și să dobândească cunoașterea adevărului (1 Tim 2:4) . „Ne-a născut”- despre renașterea din Duhul Sfânt „prin credința în adevăr” ( 2 Tesaloniceni 2:13) . Contextul capitolului este creșterea spirituală, dar nu pre-electoratul.

Rom 8:29„Pe aceia pe care i-a cunoscut dinainte, i-a predestinat să fie asemănați cu chipul Fiului Său.”- Această idee începe în Rom 8:28: „cei ce iubesc pe Dumnezeu”. Dar de unde au venit? Aceștia sunt cei care „a primit dragostea adevărului pentru mântuirea lui” ( 2 Tesaloniceni 2:10) . 2 Tes 2:30: „Pe cei pe care i-a chemat, i-a și îndreptățit”- acesta nu este singurul loc despre recrutare, vezi, de exemplu, Matei 11:28 , unde este clar că apelul se adresează tuturor. De asemenea, nu este scris că a fost justificat fără pocăință personală. Ce e aici? Planul de asimilare "iubitor" după chipul Fiului, spre proslăvire. Dar nu cei predestinați pentru mântuire.

Rom 9:13„Așa cum este scris: L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau.”- Nu despre alegerea în avans pentru mântuire, ci despre alegerea unei linii pentru a binecuvânta familia lui Avraam. Esau nu a fost blestemat sau condamnat, deși descendenții lui au fost corupti și distruși.

Efeseni 1:4; 1 Tesaloniceni 5:9„El ne-a ales pe noi în El înainte de întemeierea lumii.”. "Ne-a definit... prin... Hristos". În El (în Hristos) a fost aleasă Biserica – cei care Îi vor rămâne credincioși până la sfârșit, un grup de cei care au acceptat mântuirea.

Efeseni 1:11„După hotărârea Celui care împlinește totul după sfatul voinței Sale.”- aceste cuvinte nu pot fi înțelese ca făcând absolut totul, altfel întreaga alegere umană, despre care se vorbește numeroase verbe imperative adresate păcătosului, se rezumă la un joc de alegere. După ce i-a oferit omului adevărata libertate, Creatorul nu poate face alegeri pentru el. Voința de a se raporta la planul mântuirii ca întreg.

Efeseni 2:1„Mort de crimă”- consideram impreuna cu 1 Corinteni 6:11: „Așa ați fost unii dintre voi; dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost neprihăniți în numele Domnului nostru Isus Hristos.”. Vorbim despre natura adamică inseparabilă.

Efeseni 2:8„Mântuiți prin credință... darul lui Dumnezeu”. Mântuirea nu se face prin fapte, ci prin credință – nu necondiționată. Darul lui Dumnezeu nu este alegerea, ci mântuirea pentru cei care răspund chemării. I-a chemat la fapte bune pe cei care au fost mântuiți.

Fil 2:13„Dumnezeu lucrează în voi atât să voiți, cât și să faceți, pentru buna Sa plăcere.”- Dumnezeu produce voinţă în cei care cred, dar nu în păcătoşi. El îi mustră.

Col 1:12„Cine ne-a chemat să participăm la moștenirea sfinților în lumină”- Nu se vorbește despre chemarea noastră specială, ci este vorba despre recunoştinţa noastră pentru faptul că El ne-a chemat. Acest lucru nu anulează în niciun fel chemarea universală.

1 Tesaloniceni 1:3-4„Munca dragostei... și răbdarea speranței... cunoașterea alegerii tale”. Alegerea este în Hristos înainte de întemeierea lumii, cei care vor veni la El ca răspuns la chemarea Lui.

2 Tesaloniceni 2:13„Prin sfințirea Duhului și credința în adevăr, El ne-a ales pentru mântuire”- În Isus Hristos. Nu vorbim despre alegerea necondiționată, ci prin credința celor care rămân în El, aleși de la începutul lumii.

2 Tim 1:9„Cine ne-a mântuit... după planul și harul Său”- vorbim despre mântuirea pe care nu o meritam „înainte de veacuri”. Dar „noi” - nu individual, ci cei care acceptă mântuirea și dragostea lui Dumnezeu - biserica.

Tit 1:2„În nădejdea vieții veșnice, pe care Dumnezeu, neschimbat în cuvântul Său, a făgăduit-o înainte de a începe vremea”„El a promis viața veșnică celor care Îl acceptă și care rămân „în El”.

Apocalipsa 13:8„Și toți locuitorii pământului se vor închina Lui, ale cărui nume nu au fost scrise în cartea vieții Mielului, care a fost junghiat de la întemeierea lumii.”— Acest plan de mântuire este realizat în Isus Hristos. Nu există nici un indiciu aici despre nume specifice de oameni destinați mântuirii sau condamnării de la începutul lumii.

Pre-elegere și mântuire

Explicațiile textelor de mai sus ni se par satisfăcătoare și putem accepta următoarea concluzie despre soarta finală a omului ca justă.

Pre-elegerea se referă la biserica lui Hristos, care a fost aleasă în El înainte de crearea lumii vizibile. Acesta este un grup de acei oameni care vor crede și vor accepta harul în viitor - pentru judecata îngerilor căzuți. Nu există o alegere personală de către Dumnezeu pentru mântuire sau condamnare, deși El știe dinainte rezultatul fiecărei căi de viață. Dar cunoașterea Lui nu afectează în niciun fel libertatea alegerii umane.

Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4:4) . Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, creat pentru a comunica cu Creatorul său și, de asemenea, este capabil să iubească după alegerea inimii sale. Dacă o persoană îl deschide dragostei lui Dumnezeu, este plin de ea, iar prin Hristos este mântuit de păcate și dobândește comuniunea cu El în veșnicie. Dimpotrivă, îndrăgostit de lucrările întunericului și fărădelegii (în ciuda îndemnurilor repetate ale solilor lui Dumnezeu și a acțiunii Duhului Sfânt), el este supus judecății și pedepsei veșnice cu diavolul, înstrăinarea de Dumnezeu în veșnicie.

„Așa cum este scris: L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau.”

Doamne, Domnul nostru! Ce este o persoană? atunci iti amintesti de el?

SALVAREA:

Ioan 1:12 Iar celor care L-au acceptat, celor care au crezut în Numele Lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu.

Ioan 3:3 Iisus a răspuns și i-a zis: „Adevărat, adevărat îți spun că, dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu”.

Ioan 3:16 Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

Ioan 3:36 Cine crede în Fiul are viață veșnică; dar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.

Ioan 6:37 Tot ce-Mi dă Tatăl va veni la Mine, iar pe oricine vine la Mine, nu-l voi izgoni.

Ioan 10:28Și le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată și nimeni nu-i va smulge din mâna mea.

Ioan 14:6 Isus i-a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.

Fapte 16:31 Ei au spus: Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit.

Romani 3:23 Pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu.

Romani 6:23 Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.

Romani 10:9,10 Căci dacă mărturisești cu gura ta că Isus este Domn și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit; Pentru că cu inima se crede pentru dreptate și cu gura se mărturisește pentru mântuire.

2 Corinteni 5:17 De aceea, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; anticul a trecut, acum totul este nou.

Efeseni 2:8,9 Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu: nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.

Tit 3:5 El ne-a mântuit nu prin vreo faptă de dreptate pe care le-am făcut noi, ci prin mila Lui.

1 Ioan 5:12,13 Cine are pe Fiul (al lui Dumnezeu) are viață; Cine nu are pe Fiul lui Dumnezeu, nu are viață. V-am scris aceste lucruri vouă, care credeți în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că, crezând în Fiul lui Dumnezeu, aveți viață veșnică.

Apocalipsa 3:20 Iată, stau la uşă şi bat; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el, iar el cu Mine.

ISUS HRISTOS - FIUL LUI DUMNEZEU:

Isaia 9:6 Căci nouă ni s-a născut un copil; Un fiu ne este dat; stăpânirea este pe umărul Lui și numele Lui va fi numit Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii.

Ioan 1:1,14 La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr; și am văzut slava Lui, slava ca singurul născut al Tatălui.

Ioan 3:17 Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El.

Ioan 10:11 Eu sunt păstorul cel bun: păstorul cel bun își dă viața pentru oi.

Ioan 15:13 Iubire mai mare nu are nimeni decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi.

Fapte 10:38 Cum l-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu Duhul Sfânt și cu putere, și El a mers în jur, făcând bine și vindecând pe toți cei stăpâniți de diavol.

Romani 5:8 Dar Dumnezeu Își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși. (Vezi Isaia 53 - capitolul care oferă un portret profetic al lui Isus)

SPIRIT SFANT:

Luca 11:13 Deci, dacă voi, răi fiind, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îi cer.

Ioan 7:38,39 Oricine crede în Mine, după cum spune Scriptura, din pântecele lui vor curge râuri de apă vie. El a spus aceasta despre Duhul, pe care cei ce credeau în El urmau să-l primească.

Ioan 14:26 Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele Meu, vă va învăța totul și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus.

Ioan 16:13 Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul; căci nu va vorbi de la sine, ci va spune ceea ce va auzi și vă va spune viitorul.

Fapte 1:8 Dar veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului.

Fapte 2:17,18„Și se va întâmpla în zilele din urmă”, spune Dumnezeu, „Voi turna Duhul Meu peste orice făptură; și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci, și tinerii voștri vor avea vedenii și bătrânii voștri vor visa. vise, și peste slujitorii Mei și peste roabele Mele, în zilele acelea voi turna Duhul Meu și ei vor prooroci.

Fapte 4:31Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au rostit Cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală.

Fapte 5:32 Noi suntem martorii Lui la aceasta, la fel și Duhul Sfânt, pe care Dumnezeu l-a dat celor care Îl ascultă.

Fapte 19:2,6 El le-a spus: Aţi primit Duhul Sfânt când aţi crezut? Ei i-au spus: nici nu am auzit dacă este Duh Sfânt. Și când Pavel și-a pus mâinile peste ei, Duhul Sfânt a venit peste ei și au început să vorbească în alte limbi și să prorocească.

2 Corinteni 3:17 Domnul este Duh; iar acolo unde este Duhul Domnului, acolo este libertate.

CUVINTELE LUI DUMNEZEU:

Iosua 1:8 Cartea aceasta a Legii să nu se depărteze din gura ta; ci studiază în ea zi și noapte, ca să faci exact tot ce este scris în ea: atunci vei avea succes în căile tale și vei acționa cu înțelepciune.

Iov 23:12b El a prețuit cuvintele gurii Sale mai mult decât pâinea Sa zilnică.

Psalmul 119:11 Am ascuns cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta.

Psalmul 119:89În veci, Doamne, cuvântul Tău este întărit în ceruri.

Psalmul 119:105 Cuvântul Tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pe calea mea.

Ieremia 15:16 Cuvintele tale au fost găsite și le-am mâncat.

Matei 4:4 El a răspuns și i-a zis: Este scris: „Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu”.

Matei 24:35 Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.

Ioan 6:63 Duhul dă viață, trupul nu folosește cel mai puțin; Cuvintele pe care ți le spun sunt spirit și viață.

Ioan 8:31,32 Atunci Isus a zis iudeilor care credeau în El: Dacă rămâneți în cuvântul Meu, sunteți cu adevărat ucenicii Mei. Și vei cunoaște adevărul, iar adevărul te va face liber.

Romani 10:17

1 Corinteni 10:11 Toate acestea li s-au întâmplat ca niște imagini; dar este descrisă pentru instruirea noastră, care am ajuns în ultimele secole.

2 Timotei 2:15Încearcă să te prezinți vrednic înaintea lui Dumnezeu, un muncitor căruia nu trebuie să-i fie rușine, împărțind cu fidelitate cuvântul adevărului.

2 Timotei 3:16 Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este de folos pentru a învăța, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru instruire în dreptate.

1 Petru 2:2 Asemenea bebelușilor nou-născuți, dorește laptele curat al cuvintelor, pentru ca din el să crești spre mântuire.

2 Petru 1:21 Căci profeția nu a fost rostită niciodată din voia omului, ci oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au spus-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt.

RUGACIUNE IMPORTANTA:

Psalmul 65:18,19 Dacă aș fi păstrat nelegiuirea în inima mea, Domnul nu m-ar fi ascultat. Dar Dumnezeu a auzit și a ascultat glasul rugăciunii mele.

Ieremia 29:13Și Mă vei căuta și Mă vei găsi, dacă Mă vei căuta din toată inima ta.

Ieremia 33:3 Sună-mă - și-ți voi răspunde, îți voi arăta lucruri mărețe și inaccesibile pe care nu le cunoști.

Matei 7:7,8 Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide; Căci oricine cere primește, și oricine caută găsește și celui ce bate i se va deschide.

Matei 18:19 Adevărat vă spun și eu că, dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la orice vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu din ceruri.

Din Marcu: 11:24 De aceea vă spun: orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face.

Ioan 16:23 Orice veți cere Tatălui în Numele Meu, El vi-l va da.

Iacov 1:6,7 Dar să ceară cu credință, fără nicio îndoială, căci cel ce se îndoiește este ca un val al mării, ridicat și aruncat de vânt: Un astfel de om să nu se gândească să primească ceva de la Domnul.

Iacov 4:2b Nu ai pentru că nu ceri.

1 Ioan 3:22Și orice cerem, primim de la El, pentru că păzim poruncile Lui și facem ceea ce este plăcut înaintea Lui.

1 Ioan 5:14Și aceasta este îndrăzneala pe care o avem față de El, că atunci când cerem ceva după voia Lui, El ne ascultă.

CREDINŢĂ:

Iov 13:15 Deși El mă ucide, încă voi avea încredere în El.

Proverbele 3:5Încrede-te în Domnul din toată inima ta și nu te sprijini pe propria ta înțelegere.

Matei 9:29 După credința voastră, așa să fie vouă.

Marcu 9:23 Iisus i-a spus: dacă poți să crezi cât mai mult, toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede.

Romani 4:20,21 El nu a zdruncinat făgăduința lui Dumnezeu prin necredință, ci a rămas statornic în credință, dând slavă lui Dumnezeu. Și fiind destul de încrezător că El este capabil să-și împlinească promisiunea.

Romani 10:17 Deci credința vine prin auzire, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu.

2 Corinteni 5:7 Căci umblăm prin credință și nu prin vedere.

Evrei 10:35 Așa că nu vă abandonați speranța, pentru care există o mare răsplată.

Evrei 10:38 Cei neprihăniți vor trăi prin credință.

Evrei 11:1 Credința este substanța lucrurilor sperate și asigurarea lucrurilor nevăzute. Și fără credință este cu neputință să-i plăcem lui Dumnezeu; căci cel care vine la Dumnezeu trebuie să creadă că El există și este un răsplătitor al celor care Îl caută.

1 Ioan 5:4Și aceasta este victoria care a cucerit lumea, credința noastră.

IUBIREA DE ISUS:

Matei 7:12 Deci, în orice, orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor; căci aceasta este legea şi proorocii.

Matei 22:37-39 Isus i-a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Ioan 13:35 Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.

Ioan 15:12 Aceasta este porunca Mea: să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit Eu.

1 Corinteni 13:8 Dragostea nu se termină niciodată.

1 Corinteni 16:14 Lasă tot ce faci cu dragoste.

1 Petru 4:8 Mai presus de toate, să aveți dragoste fierbinte unii pentru alții, pentru că iubirea acoperă o mulțime de păcate;

1 Ioan 3:16 Am ajuns să cunoaștem iubirea prin faptul că El și-a dat viața pentru noi și noi trebuie să ne dăm viața pentru frații noștri.

1 Ioan 3:18 Copiii mei! Să începem să iubim nu în cuvânt sau în limbă, ci în faptă și adevăr.

1 Ioan 4:8 Cine nu iubește, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire.

(Vezi 1 Corinteni 13 – capitolul Iubire.)

IERTARE:

Matei 6:14,15 Căci dacă le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta pe voi. Și dacă nu le iertați oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre.

Efeseni 4:32 Dar fiți buni unii cu alții, plini de compasiune, iertați-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos.

1 Ioan 1:9 Dacă ne mărturisim păcatele, atunci El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nedreptate.

RELAȚIA NOASTRĂ CU DOMNUL:

Psalmul 111:10Începutul înțelepciunii este frica de Domnul.

Proverbe 8:17 Pe cei care mă iubesc îi iubesc, iar cei care mă caută mă vor găsi.

Matei 11:28-30 Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară.

Matei 22:37 Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot cugetul tau.

Ioan 14:23 Cel ce Mă iubește va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El.

Romani 7:4 Așa și voi, frații mei, ați murit legii prin Trupul lui Hristos, ca să fiți ai altuia, care a înviat din morți, ca să aducem rod lui Dumnezeu.

2 Corinteni 6:16 Căci voi sunteți templul Dumnezeului celui viu, așa cum a spus Dumnezeu: „Voi locui în ei și voi umbla în ei; voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu”.

Efeseni 5:30 Suntem mădulare ale trupului Său, ale cărnii Sale și ale oaselor Sale.

Iacov 4:8 Apropie-te mai mult de Dumnezeu și El se va apropia de tine.

COMUNICARE:

Evrei 10:25 Să nu părăsim să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora; dar haideți să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua aceea.

Psalmul 133:1 Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună, în unitate!

Eclesiastul 4:9,10 Doi sunt mai buni decât unul; pentru că au o răsplată bună pentru munca lor. Căci dacă unul cade, celălalt își va ridica tovarășul. Dar vai de unul când cade și nu este altul care să-l ridice.

Matei 18:20 Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor.

1 Ioan 1:7 Dacă umblăm în lumină, așa cum El este în lumină, atunci avem părtășie unii cu alții.

CERTIFICAT:

Psalmul 126:6 Plângând, cel ce poartă semințele se va întoarce cu bucurie, purtându-și snopii.

Proverbe 11:30 Rodul celor drepți este un pom al vieții, iar cei înțelepți câștigă suflete.

Ezechiel 3:17-19„Fiul omului, te-am pus străjer al casei lui Israel și vei asculta cuvântul din gura Mea și îi vei avertiza de la Mine. Când voi zice celor răi: „Cu siguranță vei muri!” și vei nu-l sfătuiește și nu vorbește ca să-l avertizeze pe cel rău de cel rău.căile lui, ca să trăiască, atunci acel om rău va muri în nelegiuirea lui și-i voi cere sângele din mâinile tale.Dar dacă l-ai mustrat pe omul rău, și nu s-a abătut de la nelegiuirea lui și de la calea lui rea, atunci va muri în nelegiuirea lui și tu îți mântuiești sufletul.

Daniel 12:3Și cei înțelepți vor străluci ca luminile de pe întindere, iar cei care îi întorc pe mulți către adevăr vor străluci ca stelele, în vecii vecilor.

Matei 4:19 Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni.

Matei 5:14-16 Tu ești lumina lumii. Un oraș care stă în vârful unui munte nu se poate ascunde. Și după ce a aprins o lumânare, ei nu o pun sub un coș, ci pe un sfeșnic și dă lumină tuturor celor din casă. Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri.

Matei 9:37,38 Apoi a zis ucenicilor Săi: Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini. Așadar, rugați-vă Domnului secerișului să trimită muncitori în secerișul Său.

Marcu 8:38 Căci de oricine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri.

Marcu 16:15Și le-a zis: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia oricărei făpturi.

Ioan 15:16 Nu voi M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi și v-am rânduit, ca să mergeți și să aduceți rod și ca roada voastră să rămână.

1 Corinteni 9:16 Căci dacă propovăduiesc Evanghelia, atunci nu am cu ce să mă laud, pentru că aceasta este datoria mea necesară, și vai de mine dacă nu propovăduiesc Evanghelia!

2 Timotei 2:23 Evita competitiile stupide si ignorante, stiind ca dau nastere la certuri.

2 Timotei 4:2 Propovăduiește cuvântul, fii stăruitor la timp și în afara timpului, mustră, mustră, îndemn cu toată îndelungă răbdare și zidire.

1 Petru 3:15 Fii mereu gata să dai un răspuns tuturor celor care îți cer să dai socoteală despre speranța care este în tine cu blândețe și evlavie.

DARE:

Proverbele 3:27,28 Nu refuza un beneficiu cuiva care are nevoie atunci când mâna ta are puterea să o facă. Nu-i spune aproapelui tău: „Du-te și vino iar, și mâine vă voi da”, când îl aveți la voi.

Proverbele 11:24,25 Alții stropesc cu generozitate și i se adaugă mai mult; iar celălalt este gospodar peste măsură, și totuși devine sărac. Sufletul caritabil va fi mulțumit; și oricui va da apă altora, i se va da și apă să bea.

Proverbele 19:17 Cel ce dă săracilor împrumută Domnului; iar El îl va răsplăti pentru fapta lui bună.

Maleahi 3:10 Aduceți toate zecimiile în magazie, ca să fie hrană în casa Mea, și încercați-Mă în aceasta, zice Domnul oștirilor, dacă nu voi deschide pentru voi ferestrele cerului și nu voi vărsa binecuvântări asupra voastră până când va fi abundenţă.

Luca 6:38 Dă, și ți se va da: măsura bună, presată, presată și curbată, se va turna în sânul tău; Căci cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura înapoi.

Fapte 20:35 Este mai binecuvântat să dai decât să primești.

2 Corinteni 9:6,7 Cu aceasta (voi spune): cine seamănă cu uşurinţă, va secera şi cu uşurinţă; iar cine seamănă cu generozitate va culege și cu generozitate. Fiecare ar trebui să dea după dispoziţia inimii sale, nu cu răutate sau prin constrângere; Căci Dumnezeu iubește un dăruitor vesel. 1 Ioan 3:17,18 Dar dacă cineva are bunurile lumii, dar vede pe fratele său în nevoie și își închide inima de la el, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? Copiii mei! Să începem să iubim nu în cuvânt sau în limbă, ci în faptă și adevăr.

CUM SĂ GĂSEȘTI VOIA LUI DUMNEZEU:

Judecătorii 6:37 Așa că voi întinde lână tunsă aici pe aria: dacă va fi rouă numai pe lână, dar tot pământul este uscat, atunci voi ști că cu mâna mea vei mântui pe Israel.

Psalmul 31:8„Te voi sfătui, te voi călăuzi pe calea pe care trebuie să mergi; te voi călăuzi, ochiul Meu este asupra ta.”

Psalmul 119:130 Revelația cuvintelor Tale luminează și luminează pe cei simpli.

Psalmul 143:8 Arată-mi calea pe care să merg, căci la Tine îmi înalț sufletul.

Proverbe 3:6În toate căile tale, recunoaște-L și El îți va îndrepta cărările.

Proverbele 15:22 Fără sfaturi, afacerile vor eșua, dar cu mulți consilieri vor reuși.

Isaia 30:21Și urechile tale vor auzi un cuvânt în spatele tău care spune: „Acesta este drumul, mergi pe el”, chiar dacă te întorci la dreapta și dacă te întorci la stânga.

Luca 22:42 Tată! O, dacă te-ai demnita să duci această cupă pe lângă mine! totuși, nu voia Mea, ci a Ta să se facă.

Romani 12:1,2 De aceea vă implor, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupurile ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, care este slujirea voastră rațională. Și nu vă potriviți cu această lume, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre, ca să puteți discerne care este voia bună, plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu.

Ascultarea de DUMNEZEU:

1 Samuel 15:22 Sunt arderile de tot și jertfele la fel de plăcute Domnului ca ascultarea de glasul Domnului? Ascultarea este mai bună decât jertfa și ascultarea decât grăsimea berbecilor.

Iov 36:11 Dacă Îl ascultă și Îl slujesc, își vor petrece zilele în prosperitate și anii în bucurie.

Isaia 1:19,20 Dacă vrei și vei asculta, vei mânca binecuvântările pământului. Dar dacă negi și persisti, sabia te va devora.

Luca 6:46 De ce mă spui: „Doamne! Doamne!” si sa nu faci ce spun eu?

Ioan 13:17 Dacă știi asta, binecuvântat ești când o faci.

Ioan 14:15 Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele.

Ioan 15:14 Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu.

Efeseni 6:6 Nu cu (doar) ajutor vizibil, ca oameni-plăcuți, ci ca slujitori ai lui Hristos, făcând voia lui Dumnezeu din suflet.

Evrei 5:8 Deși El este Fiul, El a învățat ascultarea prin suferință.

PUTEREA ȘI PUTEREA:

Psalmul 67:36 Dumnezeul lui Israel - El dă putere și putere poporului său.

Neemia 8:10 Bucuria Domnului este puterea ta.

Psalmul 36:39 Mântuirea este de la Domnul pentru cei drepți; El este protecția lor în vremuri de necaz.

Isaia 30:7b Puterea lor este să stea pe loc.

Isaia 30:15 Tăcerea și speranța sunt puterea ta.

Isaia 40:29 El dă putere celui obosit și putere celui obosit.

Isaia 40:31 Dar cei care nădăjduiesc în Domnul își vor reînnoi puterea; se vor înălța cu aripi ca vulturii, vor alerga și nu vor fi obosiți, vor merge și nu vor fi obosiți.

Ieremia 17:5 Blestemat să fie omul care se încrede în om și își pune trupul în sprijinul lui și a cărui inimă se îndepărtează de Domnul.

Zaharia 4:6b Nu prin putere, nici prin putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul oștirilor.

2 Corinteni 4:7 Dar purtăm această comoară în vase de lut, pentru ca puterea excesivă să fie atribuită lui Dumnezeu, și nu nouă;

2 Corinteni 12:9,10 Dar Domnul mi-a zis: „Îți este de ajuns harul Meu, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune”. De aceea, cu atât mai bucuros mă voi lăuda cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească asupra mea. Căci când sunt slab, atunci sunt puternic.

Efeseni 6:10În sfârşit, fraţii mei, fiţi tari în Domnul şi în puterea puterii Lui.

Filipeni 4:13 Pot face toate lucrurile prin Hristos (Isus) care mă întărește.

PROTECŢIE:

Exod 14:14 Domnul va lupta pentru tine, iar tu fii sigur.

Psalmul 33:8Îngerul Domnului tăbărește în jurul celor care se tem de El și îi eliberează.

Psalmul 34:18 Cei neprihăniți strigă și Domnul aude și-i izbăvește de toate necazurile lor.

Psalmul 47:2,3 Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor foarte prezent în necazuri. De aceea nu ne vom teme, chiar dacă pământul se zguduie și munții se mută în inima mărilor.

Proverbe 1:33 Iar cel ce mă ascultă va trăi liniştit şi liniştit, fără teamă de rău.

Proverbe 18:10 Numele Domnului este un turn puternic: cei drepți fug în el și sunt în siguranță.

Isaia 43:2 Fie că treci prin ape, Eu sunt cu tine; fie că treci râuri, ele nu te vor îneca; Dacă treci prin foc, nu vei fi ars și nici flacăra nu te va pârjoli.

Isaia 54:13Și toți fiii tăi vor fi învățați de Domnul și fiii tăi vor avea mare pace.

(Vezi Psalmul 90 - Un psalm de protecție.)

LIVRA:

Psalmul 23:1 Domnul este pastorul meu; Nu voi avea nevoie de nimic.

Psalmul 33:11 Dar celor ce-L caută pe Domnul nu le lipsește niciun bine.

Psalmul 37:3Încrede-te în Domnul și fă binele și vei trăi pe pământ și vei fi mulțumit.

Psalmul 36:25 Eram tânăr și bătrân și nu i-am văzut pe drepți părăsiți și pe urmașii lui cerând pâine.

Psalmul 67:20 Binecuvântat să fie Domnul, care ne umple zilnic cu lucruri bune.

Psalmul 83:12b Domnul dă har și slavă; El nu îi privează de binecuvântări pe cei care umblă în integritate.

Matei 6:25,26 Nu-ți face griji pentru viața ta, ce vei mânca sau ce vei bea, nici pentru corpul tău, cu ce vei purta. Oare nu este sufletul mai mult decât hrana, iar trupul mai mult decât îmbrăcămintea? Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei?

Matei 6:33 Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga.

Matei 7:9-11 Este vreun om printre voi care, când fiul lui îi cere pâine, să-i dea o piatră? Și când îți cere un pește, i-ai da un șarpe? Deci, dacă voi, răi fiind, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer.

Romani 8:32 Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască și nouă toate lucrurile împreună cu El?

Filipeni 4:19 Fie ca Dumnezeul meu să vă satisfacă toate nevoile, conform bogăției Sale în slavă prin Hristos Isus.

ÎNCERCĂRI, Ispite și necazuri:

Iov 23:10 Dar el știe calea mea; lasă-l să mă încerce, voi ieși ca aurul.

Proverbe 1:10 Fiul meu! Dacă păcătoșii vă convin, nu fiți de acord.

Proverbele 3:11,12 Nu respinge pedeapsa Domnului, fiule, și nu fi împovărat de mustrarea lui. Căci Domnul pedepsește pe oricine îl iubește Domnul și este mulțumit de el, așa cum este un tată cu fiul său.

Matei 26:41 Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită: duhul este dornic, dar trupul este slab.

1 Corinteni 10:13 Nicio ispită nu te-a căzut în afară de cea a omului; iar Dumnezeu este credincios, care nu te va lăsa să fii ispitit peste puterile tale, ci va da și alinare atunci când vei fi ispitit, ca să poți îndura.

2 Timotei 2:3Îndurați suferința ca un bun soldat al lui Isus Hristos.

Evrei 12:2,3 Privind la Isus, autorul și desăvârșitorul credinței noastre, care pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui a îndurat crucea, disprețuind rușinea și stă la dreapta tronului lui Dumnezeu. Gândiți-vă la Acela care a îndurat o astfel de ocară din partea păcătoșilor, ca să nu obosiți și să slăbiți în sufletele voastre.

Iacov 1:3 Testarea credinței tale produce răbdare.

Iacov 1:12 Ferice de omul care îndură ispita, căci când va fi încercat, va primi cununa vieții, pe care a făgăduit-o Domnul celor ce-L iubesc.

1 Petru 1:7 Pentru ca credința încercată a credinței voastre, mai prețioasă decât aurul care piere, deși este încercată prin foc, să poată fi găsită ca rezultat în laudă, cinste și slavă la descoperirea lui Isus Hristos.

2 Petru 2:9 Domnul știe să-i izbăvească pe evlavioși de ispită.

SUFERINŢĂ:

Psalmul 33:20

Psalmul 119:67Înainte de suferința mea m-am înșelat; și acum mă țin de cuvântul Tău.

Psalmul 119:71Îmi este bine că am suferit ca să învăț legile Tale.

Romani 8:18 Căci cred că suferințele din timpul prezent nu valorează nimic în comparație cu slava care se va descoperi în noi.

Romani 8:28 Mai mult, știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu, care sunt chemați după planul Său.

2 Corinteni 4:17 Căci suferința noastră luminoasă de moment produce slavă veșnică într-o abundență nemăsurată.

2 Timotei 2:12 Dacă vom răbda, atunci vom împărăți cu El; dacă ne lepădăm, El ne va lepăda.

1 Petru 4:19 Așadar, cei care suferă după voia lui Dumnezeu să-și predea sufletele Lui, ca un Creator credincios, făcând bine.

CONFORT:

Psalmul 23:4 Deși aș umbla prin valea umbrei morții, nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine; Toiagul Tău și toiagul Tău - mă liniștesc.

Psalmul 29:6 Căci mânia Lui este pentru o clipă, dar favoarea Lui este pentru o viață: doliu poate dura o noapte, dar bucuria vine dimineața.

Psalmul 119:50 Aceasta este o mângâiere în necazul meu, că cuvântul Tău mă înviază.

Psalmul 144:14 Domnul îi sprijină pe toți cei care cad și îi ridică pe toți cei doborâți.

Psalmul 146:3 El vindecă pe cei cu inima zdrobită și le vindecă durerile.

Isaia 54:7 Te-am părăsit pentru scurtă vreme, dar cu mare milă te voi primi.

Plângeri 3:32,33 Dar El a trimis mâhnire și Se va îndura după marea Sa bunătate. Căci El nu pedepsește și întristează pe fiii oamenilor după voia inimii Sale.

Matei 5:4 Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Ioan 14:1 Să nu-ți fie tulburată inima; crede în Dumnezeu și crede în Mine.

Ioan 14:18 nu te voi lăsa de neconsolat; Voi veni la tine. (KJV)

2 Corinteni 1:4 Mângâiindu-ne în toată întristarea noastră, pentru ca și noi să-i mângâiem pe cei ce sunt în orice întristare cu mângâierea cu care ne mângâie Dumnezeu!

Evrei 4:16 Să venim deci cu îndrăzneală la tronul harului, ca să primim milă și să găsim har pentru a ajuta la vremea nevoii.

Evrei 13:5b Căci El a spus: „Nu te voi părăsi niciodată, nici nu te voi părăsi”.

1 Petru 5:7 Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine.

Apocalipsa 21:4Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi moarte; nu va mai fi plâns, nici plâns, nici boală; căci lucrurile dintâi au trecut.

VINDECAREA:

Exod 15:26 Căci Eu sunt Domnul, vindecătorul tău.

Psalmul 33:20 Cel neprihănit are multe dureri și Domnul îl va izbăvi de toate.

Psalmul 102:3 El vă iartă toate fărădelegile, El vă vindecă toate bolile.

Psalmul 106:20 El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit din mormintele lor.

Isaia 53:5b Prin rănile Lui am fost vindecați.

Ieremia 30:17Îți voi pune tencuială și îți voi vindeca rănile, zice Domnul.

Ieremia 32:27 Iată-mă, Domnul, Dumnezeul oricărei făpturi; Există ceva imposibil pentru mine?

Maleahi 4:2Și pentru voi, care venerați numele Meu, Soarele dreptății va răsări și va vindeca în razele Lui.

Matei 18:19 Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ să ceară ceva, atunci orice vor cere ei le va fi făcut de către Tatăl Meu din Ceruri.

Luca 17:14Și în timp ce mergeau, s-au purificat.

Iacov 5:14,15 E vreunul dintre voi bolnav? să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a făcut păcate, ei îl vor ierta.

VICTORIE ASUPRA DIAVULUI:

Isaia 59:19 Dacă vrăjmașul vine ca un râu, suflarea Domnului îl va alunga.

2 Corinteni 2:11 Pentru ca Satana să nu ne facă rău; căci nu ştim intenţiile lui.

2 Corinteni 10:3-5 Căci noi, deși umblăm în trup, nu ne luptăm după trup; Armele luptei noastre nu sunt carnale, ci puternice în Dumnezeu pentru dărâmarea fortăților; cu ei răsturnăm planurile. Și luăm orice lucru înalt care se înalță împotriva cunoașterii lui Dumnezeu în robie în ascultarea lui Hristos.

Efeseni 4:27Și nu lăsa loc diavolului.

Efeseni 6:11,12Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului; Pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din locurile înalte.

Efeseni 6:16Și mai ales, ia scutul credinței, cu care vei putea stinge toate săgețile de foc ale celui rău;

Iacov 4:7 Rezistă-te diavolului, și el va fugi de la tine;

1 Petru 5:8,9 Fii treaz, fii vigilent, pentru că potrivnicul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze; Rezistă-i cu credință fermă.

1 Ioan 2:14 Cuvântul lui Dumnezeu rămâne în tine și tu l-ai biruit pe cel rău.

1 Ioan 3:8 Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului.

1 Ioan 4:4 Mai mare este cel ce este în tine decât cel care este în lume.

NU VA FERI:

Psalmul 27:1 Domnul este lumina mea și mântuirea mea: de cine mă voi teme? Domnul este puterea vieții mele: de cine să mă tem?

Psalmul 33:5 L-am căutat pe Domnul și El m-a ascultat și m-a izbăvit de toate primejdiile mele.

Psalmul 55:4 Când îmi este frică, am încredere în Tine.

Psalmul 55:12 Mă încred în Dumnezeu, nu mi-e frică; Ce îmi va face un bărbat?

Psalmul 118:6 Domnul este pentru mine, nu mă voi teme: ce-mi va face omul?

Psalmul 29:25 Frica de oameni pune o capcană; dar cel care se încrede în Domnul va fi în siguranță.

Isaia 12:2 Iată, Dumnezeu este mântuirea mea: mă încred în El și nu mă tem.

Isaia 26:3Îi păstrezi pe cei puternici cu duhul într-o pace perfectă; căci el se încrede în Tine.

Isaia 41:10 Nu te teme deoarece sunt cu tine; nu vă tulburaţi, căci Eu sunt Dumnezeul vostru; Te voi întări și te voi ajuta și te voi susține cu dreapta dreptății Mele.

Ioan 14:27 Pace vă las, pacea Mea vă dau vouă: nu cum dă lumea, vă dau vouă. Să nu-ți fie tulburată inima, nici să nu-ți fie frică.

2 Timotei 1:7 Căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frică, ci de putere, iubire și stăpânire de sine.

1 Ioan 4:18În dragoste nu există frică, ci iubirea desăvârșită alungă frica, pentru că în frică există chin; cine se teme nu este perfect în dragoste.

RECUNOȘTINȚĂ:

Psalmul 33:2 Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme; Laudele lui vor fi cu siguranță în gura mea.

Psalmul 106:8 Să-L laude pe Domnul pentru îndurarea Sa și pentru faptele Sale minunate pentru fiii oamenilor!

1 Corinteni 10:10 Nu mormăi, deoarece unii dintre ei au mormăit și au fost uciși de distrugător.

Filipeni 2:14 Fă totul fără să mormăi sau să te îndoiești.

Filipeni 4:11 Căci am învățat să mă mulțumesc cu ceea ce am.

1 Tesaloniceni 5:18 Mulțumește pentru tot.

MÂNDRIE, DREPTATE DE SINE ȘI UMILIE:

Proverbele 11:2 Mândria va veni și rușinea va veni, dar cu cei smeriți vine înțelepciunea.

Proverbele 16:18 Mândria merge înaintea distrugerii, iar aroganța înaintea căderii.

Daniel 4:34 El este capabil să-i umilească pe cei care merg cu mândrie.

Matei 23:12 Căci oricine se înalță pe sine va fi smerit; și oricine se smerește va fi înălțat.

Luca 6:41,42 De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi bârna din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

2 Corinteni 10:17 Cine se laudă, se laudă în Domnul.

Filipeni 2:3 Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau deșertăciune, ci din smerenie, considerați-vă unii pe alții mai buni decât voi înșivă.

1 Petru 5:5b,6 Totuși, pe măsură ce vă supuneți unii altora, îmbrăcați-vă cu smerenie, căci Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har. Smeriți-vă deci sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca El să vă înalțe la vremea cuvenită.

PUTEREA LIMBAJULUI:

Psalmul 18:15 Cuvintele gurii mele și gândurile inimii mele să fie plăcute înaintea Ta, Doamne, stânca mea, Mântuitorul meu!

Psalmul 34:28Și limba mea va propovădui în fiecare zi dreptatea Ta și lauda Ta.

Proverbele 16:24 Vorbirea plăcută este mierea din fagure, dulce pentru suflet și vindecătoare pentru oase.

Proverbele 17:27 Un om înțelept este cumpătat în cuvintele lui, iar un om prudent este cu sânge rece.

Proverbele 18:21 Moartea și viața sunt în puterea limbii.

Proverbele 29:11 Un nebun își revarsă toată mânia, dar un înțelept o reține.

Matei 12:34 Căci din belșugul inimii vorbește gura.

Matei 12:36,37 Pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății: căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit.

Efeseni 4:29 Să nu iasă din gura voastră niciun cuvânt stricat, ci numai ceea ce este bun pentru zidirea în credință, ca să aducă har celor ce aud.

2 Timotei 2:16Și evită discuțiile obscene; căci vor prospera și mai mult în răutate.

2 Timotei 2:24 Slujitorul Domnului nu trebuie să se certe, ci să fie prietenos cu toată lumea, învățat și bun.

Iacov 1:19 De aceea, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă, încet să vorbească, încet să se mânie.

Iacov 1:26 Dacă cineva dintre voi crede că este evlavios și nu-și înfrânează limba, ci își înșală inima, evlavia lui este goală.

(Vezi Iacov 3 - capitolul despre limbă.)

UNITATE:

Psalmul 133:1 Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună!

Eclesiastul 4:9,10,12 Doi sunt mai buni decât unul; pentru că au o răsplată bună pentru munca lor, căci dacă unul cade, altul își va ridica tovarășul. Dar vai de unul când cade și nu este altul care să-l ridice. Și dacă unul începe să-l învingă pe unul, atunci doi vor sta împotriva lui. Și firul, răsucit de trei ori, nu se va rupe curând.

Amos 3:3 Vor merge doi oameni împreună fără să fie de acord unul cu celălalt?

Romani 12:5 Astfel, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup în Hristos și, individual, mădulare unii altora.

Romani 14:19 Să căutăm așadar ceea ce servește la pace și la edificarea reciprocă.

Romani 16:17 Vă rog, fraților, să vă păziți de cei care provoacă dezbinări și ispite, contrar învățăturii pe care ați învățat-o, și abate-te de la ei.

1 Corinteni 1:10 Vă implor, fraților, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să vorbiți cu toții același lucru și să nu fie dezbinări între voi, ci să fiți uniți în același duh și în aceleași gânduri.

Efeseni 4:3Încercarea de a menține unitatea spiritului în unirea păcii.

SECVENŢĂ:

Matei 4:19Și le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni.

Matei 6:24 Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și mamona.

Matei 12:50 Căci oricine face voia Tatălui Meu din Ceruri este fratele Meu, sora și mama Mea.

Matei 19:29Și oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică;

Luca 9:23,24 Dacă vrea cineva să vină după Mine, lepădă-te de tine însuți și ia-ți crucea și urmează-Mă. Căci cine vrea să-și salveze sufletul (viața) o va pierde; și oricine își va pierde sufletul (viața) din pricina Mea îl va mântui.

Luca 9:62 Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu.

Ioan 8:31 Dacă rămâneți în cuvântul Meu, atunci sunteți cu adevărat ucenicii Mei.

Ioan 15:8 Prin aceasta Tatăl Meu va fi proslăvit, dacă veți aduce mult rod și veți deveni ucenicii Mei.

2 Timotei 2:4 Niciun războinic nu se leagă de treburile de zi cu zi pentru a-i face pe plac liderului militar.

RELAȚIILE CREȘTINILOR CU LUMEA:

Matei 10:16 Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii.

Ioan 15:19 Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea.

Romani 12:2Și nu vă potriviți cu această lume, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre, ca să puteți discerne care este voia bună, plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu.

2 Corinteni 6:14 Nu vă înjugați în mod inegal cu necredincioșii. Căci ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul?

2 Corinteni 6:17 De aceea, ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă, zice Domnul, și nu vă atingeți de necurat și Eu vă voi primi.

Iacov 4:4 Adulteri și adulteri! Nu știi că prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu! Deci, cine vrea să fie prieten al lumii devine dușman al lui Dumnezeu.

1 Ioan 2:15,16 Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el. Căci tot ce este în lume: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume (aceasta).