Ce fel de persoană este un pesimist? Cine sunt pesimiștii? Cum devin oamenii pesimiști?

pessimus - cel mai rău) - perspectivă negativă, negativă asupra vieții.

O formă elementară foarte comună a unei asemenea evaluări o găsim în pesimismul istoric comparat; de la Hesiod până în zilele noastre, fiecare epocă s-a considerat cea mai rea. Este evident că oamenii sunt subiectiv deosebit de sensibili la dezastrele vremii lor, iar acest tip de pesimism este o iluzie firească și aproape inevitabilă. Teoretic, ne eliberăm de ea atunci când recunoaștem faptul repetarea ei în diferite epoci, într-o varietate de condiții istorice.

Viziunea pesimistă a istoriei se opune ideii unei creșteri constante a bunăstării umane. Conștiința că există răul în lume și că nu este abolit doar de progresul condițiilor sociale de viață ridică o întrebare fundamentală cu privire la evaluarea existenței lumii, iar extrema răspunsurilor negative este pesimismul necondiționat, exprimat în budist. religie şi a primit cel mai recent tratament filozofic în sistemele lui Schopenhauer şi E. Hartmann.

YouTube enciclopedic

1 / 3

✪ Cum să faci față pesimismului? Cum să elimini pesimismul din viața ta?

✪ Vadim Zeland - Pesimism

✪ Arthur Schopenhauer, „filosoful pesimismului” (povestit de Vadim Vasiliev)

Subtitrări

Patru Nobile Adevăruri

1. Adevărul despre suferință (dukkha sau dukkha, sanscrită - boală și suferință): „Suferința mea este rezultatul gândirii mele negative și al karmei mele proaste.” Lumea este plină de suferință. Nașterea este suferință, boala este suferință, moartea este suferință. Legătura cu neplăcut este suferință, separarea de plăcut este suferință. Nici măcar stările emoționale neutre nu sunt libere de influența unor cauze și circumstanțe pe care o persoană nu le poate controla. Omul este implicat într-un proces care implică suferință.
2. Adevărul despre originea și cauzele suferinței (karma sau samudaya - sursa dukkha): „Gândirea mea negativă și karma rea ​​sunt cauza suferinței mele și condițiile suferinței altora.” Cauza suferinței este setea (tanha), care duce la ciclul nașterii și morții (samsara). Sursa suferinței este atașamentul și ura. Alte emoții dăunătoare, de regulă, sunt generate de ele. Consecințele lor duc la suferință. Rădăcina atașamentului și a urii este ignoranța, ignoranța cu privire la adevărata natură a tuturor ființelor și a obiectelor neînsuflețite. Aceasta nu este doar o consecință a cunoașterii insuficiente, ci o viziune falsă asupra lumii, o invenție a opusului complet al adevărului, o înțelegere eronată a realității.
3. Adevărul despre adevărata încetare a suferinței și eliminarea surselor acesteia (adevărul despre nirvana sau nirodha - încetarea dukkha): „Fericirea mea este rezultatul gândirii mele bune și al karmei mele bune”. O stare în care nu există suferință este realizabilă. Eliminarea întinațiilor minții (atașament, ură, invidie și intoleranță) este adevărul stării dincolo de suferință și cauze.
4. Adevărul despre căile către încetarea suferinței (marga sau magga - calea care duce la încetarea dukkha): „Gândirea mea bună este cauza fericirii mele și condiția fericirii altora”. A fost propusă așa-numita Cale de mijloc sau de opt ori pentru atingerea nirvanei. Această cale este direct legată de cele trei tipuri de cultivare a virtuților: moralitatea, concentrarea și înțelepciunea. Practica spirituală a mersului pe aceste căi duce la adevărata încetare a suferinței și își găsește punctul cel mai înalt în nirvana.

Filosoful atrage atenția asupra punctului de plecare specific indicat de tradiția budistă însăși.

Un prinț indian, care și-a dat prima tinerețe la tot felul de plăceri lumești, la 30 de ani, cunoscând un cerșetor, un bolnav, un bătrân și un mort, se gândește la fragilitatea bunăstării cotidiene și își părăsește harem pentru a reflecta în singurătate asupra sensului vieții. Indiferent de gradul de autenticitate istorică al acestei legende, ea exprimă clar adevărul simplu că viața materială, chiar și în condițiile cele mai excepțional de favorabile, este în sine nesatisfăcătoare. Toate binecuvântările lumești sunt fragile, boala, bătrânețea și moartea sunt comunitatea ființelor vii: un astfel de pesimism al creaturilor care se bazează pe existența lor limitată este o axiomă.

Totuși, încrederea în posibilitatea de a găsi mântuirea din suferință îl obligă pe prinț, după ce a experimentat din plin calea ascezei și renunțând-o ca pe o amăgire, să descopere Calea de Mijloc. Buddha Dharma critică în mod egal atât nihilismul (negarea existenței), cât și eternismul (independența, independența existenței), definind lanțul apariției dependente ca singurul mecanism de formare a lumilor limitate ale existenței (Samsara). Una dintre cele mai detaliate definiții ale nemărginirii și infinitității Nirvanei este dată de Sutra Inimii Prajnaparamita: „Nu există ignoranță, nu există eliberare de ea, nu există bătrânețe, nu există moarte și, de asemenea, nu există. izbăvirea de ei. Nu există suferință, nu există răsărire, nu există încetare, nu există cale, nu există cunoaștere și, de asemenea, nu există realizare, deoarece nu există nimic de realizat.” Depășirea ideilor despre limitele propriei existențe duce la realizarea vidului oricărei denumiri de „sine” și astfel se depășește atașamentul față de apariția și încetarea existenței formelor individuale: corpul „propriu”, mintea „proprie” .

Dar acest punct de vedere este neîntemeiat, căci suferința este natura existenței samsarice, condiționată de iluzii. Nirvana este încetarea existenței samsarice. În cazul comparării combustibilului cu o lumânare stinsă, există concepții greșite. Focul suferă.

În ceea ce privește inexistența nimicului, ontologia budistă neagă existența care nu este condiționată de cauză și efect. Existența condiționată este recunoscută.

Schopenhauer și Eduard von Hartmann

Cea mai nouă formă de pesimism absolut (în Schopenhauer și E. Hartmann) nu oferă nici un motiv pentru transformarea răului într-un fel de atribut transcendental al ființei. Răul aici, de fapt, se rezumă la suferință, dar suferința există cu adevărat doar pentru că este conștientă - iar conștiința pentru filosofia lui P. nu este altceva decât un fenomen cerebral (Gehirnphänomen) și, prin urmare, este posibilă doar pentru organismele care au un sistem nervos și suferă cu un anumit grad de iritare a nervilor senzoriali. În consecință, suferința fiecărei ființe este limitată la limitele existenței sale corporale date și încetează complet odată cu distrugerea organismului în moarte.

Schopenhauer și Hartmann vorbesc mult despre „suferința lumii”, dar din punctul lor de vedere aceasta nu poate fi decât o figură retorică, deoarece lumea, adică unicul său principiu metafizic - „voință”, „inconștient”, etc. - nu poate. suferă: pentru aceasta ar trebui să aibă măcar propriile nervi senzoriali și creier, de care nu este prevăzut. Universalul nu poate suferi; Doar individul suferă în întruchiparea sa organică, distrus de moarte. Suferința existentă cu adevărat este limitată doar la zona conștiinței - oameni și animale; toate aceste ființe suferă, dar fiecare separat, iar suferința fiecăruia încetează complet odată cu sfârșitul vieții.

Dacă Schopenhauer are dreptate că nu se poate simți, imagina, cunoaște „dincolo de pielea cuiva”, atunci este la fel de imposibil să suferi dincolo de aceste limite; de aceea, suferința celorlalți poate fi dureroasă pentru toată lumea doar prin reflectarea lor în „pielea” lui, adică prin trupul său, iar odată cu moartea lui ele dispar complet. Astfel, pesimismul necondiționat, nici în vechea sa formă indiană, nici în noua sa formă germană, nu este capabil să ia morții semnificația sa de eliberator final de dezastrele vieții și, din acest punct de vedere, nimic nu-i împiedică în mod logic pe toată lumea să accelereze astfel de lucruri. eliberare prin sinucidere.

Încercările lui Schopenhauer și Hartmann de a respinge această concluzie cu extrema lor slăbiciune confirmă inevitabilitatea ei. Primul spune că sinuciderea este o greșeală, pentru că în ea nu este distrusă esența răului (voința lumii), ci doar un fenomen. Dar nicio sinucidere nu își propune o sarcină atât de absurdă precum exterminarea esenței lucrurilor. Ca fenomen de suferință, vrea să scape de viața lui ca fenomen dureros – și își atinge, fără îndoială, acest scop, din punctul de vedere al lui Schopenhauer însuși, care, cu tot pesimismul său, nu poate pretinde că morții suferă.

Hartmann, recunoscând pe deplin că ultimul scop este tocmai sinuciderea, cere ca individul, în interesul umanității și al universului, să se abțină de la sinuciderea personală și să-și dedice energiile pregătirii mijloacelor pentru acea sinucidere colectivă generală cu care procesul istoric și cosmic. trebuie sa se termine. Aceasta este cea mai înaltă datorie morală, în timp ce a se sinucide pentru a scăpa de propria suferință este caracteristică oamenilor la cel mai de jos nivel eudaimonic al eticii. Acesta din urmă, desigur, este adevărat, dar propriul său principiu al pesimismului necondiționat exclude în mod logic orice altă etică.

Dacă scopul este de a distruge o existență dureroasă, atunci nu există nicio modalitate de a demonstra rațional nimănui că la ceea ce ar trebui să se refere nu este propriul său chin experimentat efectiv, ci presupusul chin al acelei posterități îndepărtate care va fi capabil de un act de sinucidere colectivă; și chiar și pentru acești viitori pesimiști, sinuciderea personală actuală a unui anumit subiect poate fi (în sensul lui Hartmann) util ca exemplu de urmat, pentru că este clar că dacă fiecare se sinucide, atunci scopul comun va fi atins. - De fapt, pesimismul neconditionat, atat aparut initial cat si pana la final, ramane doar rodul senzualitatii saturate. Acesta este adevăratul său sens și limitările sale. O evaluare corectă a vieții materiale, care, luată separat, este doar „pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții”, conduce mintea care reflectă la adevărata concluzie că „întreaga lume zace în rău, ” care epuizează adevărul pesimismului.

Dar atunci când o persoană, care a cunoscut până la sațietate nesatisfăcătoarea vieții carnale și nu este animată de un interes predominant pentru altceva, ceva mai bun, generalizează și extinde ilegal rezultatul negativ al experienței sale, atunci în loc de un pesimist corect. atitudinea față de direcția materială unilaterală a vieții, se obține o afirmație falsă că viața, lumea însăși și existența însăși sunt rele și chin. În acest principiu al pesimismului necondiționat, 1) răul moral nu se distinge de suferință și dezastru sau de răul fizic și 2) răul, înțeles atât de vag, este acceptat ca adevăratul principiu fundamental al întregii existențe, care nu se bazează doar pe nimic. , dar duce și la absurdități evidente. Astfel, aplicând consecvent acest punct de vedere, ar trebui să recunoaștem boala ca o stare normală permanentă, iar sănătatea ca o anomalie întâmplătoare și de neînțeles; dar în acest caz nu am observa boala și am simți dureros sănătatea ca pe o încălcare a normei; între timp, dimpotrivă, sănătatea nu este de obicei observată de noi tocmai ca o stare primară, normală, în timp ce boala este recunoscută dureros ca o abatere incidentală, întâmplătoare, de la normă. Pesimismul necondiționat în sfera morală duce la absurdități similare.

Uneori, pesimismul este numit orice viziune care recunoaște realitatea și importanța răului în lume, dar doar ca factor secundar, condiționat și depășit în existența umană și naturală. Un astfel de pesimism relativ se găsește în multe sisteme filozofice și religioase; dar nu poate fi considerat în afara conexiunii generale a uneia sau alteia viziuni asupra lumii, în care este inclusă ca unul dintre elementele constitutive.

pessimus- cel mai rău) - o evaluare negativă a vieții umane și a lumii.

O formă elementară foarte comună a unei asemenea evaluări o găsim în pesimismul istoric comparat; de la Hesiod până în zilele noastre, fiecare epocă s-a considerat cea mai rea. Este evident că oamenii sunt subiectiv deosebit de sensibili la dezastrele vremii lor, iar acest tip de pesimism este o iluzie firească și aproape inevitabilă. Teoretic, ne eliberăm de ea atunci când recunoaștem faptul repetarea ei în diferite epoci, într-o varietate de condiții istorice.

Viziunea pesimistă a istoriei se opune ideii unei creșteri constante a bunăstării umane. Conștiința că există răul în lume și că nu este abolit doar de progresul condițiilor sociale de viață ridică o întrebare fundamentală cu privire la evaluarea existenței lumii, iar cu un răspuns extrem negativ este pesimismul necondiționat, exprimat în religia budistă. și a primit cel mai recent tratament filozofic în sistemele lui Schopenhauer și Hartmann.

V. Solovyov și budismul

Patru Nobile Adevăruri

1) Adevărul despre suferință (dukkha sau dukkha, sanscrită - boală și suferință): „Suferința mea este rezultatul gândirii mele negative și al karmei mele proaste.” Lumea este plină de suferință. Nașterea este suferință, boala este suferință, moartea este suferință. Legătura cu neplăcut este suferință, separarea de plăcut este suferință. Nici măcar stările emoționale neutre nu sunt libere de influența unor cauze și circumstanțe pe care o persoană nu le poate controla. Omul este implicat într-un proces care implică suferință.

2) Adevărul despre originea și cauzele suferinței (karma sau samudaya - sursa dukkha): „Gândirea mea negativă și karma rea ​​sunt cauza suferinței mele și condițiile suferinței altora.” Cauza suferinței este setea (tanha), care duce la ciclul nașterii și morții (samsara). Sursa suferinței este atașamentul și ura. Alte emoții dăunătoare, de regulă, sunt generate de ele. Consecințele lor duc la suferință. Rădăcina atașamentului și a urii este ignoranța, ignoranța cu privire la adevărata natură a tuturor ființelor și a obiectelor neînsuflețite. Aceasta nu este doar o consecință a cunoașterii insuficiente, ci o viziune falsă asupra lumii, o invenție a opusului complet al adevărului, o înțelegere eronată a realității.

3) Adevărul despre adevărata încetare a suferinței și eliminarea surselor acesteia (adevărul despre nirvana sau nirodha - încetarea dukkha): „Fericirea mea este rezultatul gândirii mele bune și al karmei mele bune.” O stare în care nu există suferință este realizabilă. Eliminarea întinațiilor minții (atașament, ură, invidie și intoleranță) este adevărul stării dincolo de suferință și cauze.

4) Adevărul despre căile către încetarea suferinței (marga sau magga - calea care duce la încetarea dukkha): „Gândirea mea bună este cauza fericirii mele și condiția fericirii altora.” A fost propusă așa-numita Cale de mijloc sau Optuple către Nirvana. Această cale este direct legată de cele trei tipuri de cultivare a virtuților: moralitatea, concentrarea și înțelepciunea. Practica spirituală a mersului pe aceste căi duce la adevărata încetare a suferinței și își găsește punctul cel mai înalt în nirvana.

Filosoful atrage atenția asupra punctului de plecare specific indicat de tradiția budistă însăși.

Un prinț indian, care și-a dat prima tinerețe la tot felul de plăceri lumești, la 30 de ani, cunoscând un cerșetor, un bolnav, un infirm și un mort, se gândește la fragilitatea bunăstării cotidiene și își părăsește haremul. a reflecta în singurătate asupra sensului vieții. Indiferent de gradul de autenticitate istorică al acestei legende, ea exprimă clar adevărul simplu că viața materială, chiar și în condițiile cele mai excepțional de favorabile, este în sine nesatisfăcătoare. Toate binecuvântările lumești sunt fragile, boala, bătrânețea și moartea sunt comunitatea ființelor vii: un astfel de pesimism al creaturilor care se bazează pe existența lor limitată este o axiomă.

Totuși, încrederea în posibilitatea de a găsi mântuirea din suferință îl obligă pe prinț, după ce a experimentat din plin calea ascezei și renunțând-o ca pe o amăgire, să descopere Calea de Mijloc. Buddha Dharma critică în mod egal atât nihilismul (negarea existenței), cât și eternismul (independența, independența existenței), definind lanțul apariției dependente ca singurul mecanism de formare a lumilor limitate ale existenței (Samsara). Una dintre cele mai detaliate definiții ale nemărginirii și infinitității Nirvanei este dată de Sutra Inimii Prajnaparamita: „Nu există ignoranță, nu există eliberare de ea, nu există bătrânețe, nu există moarte și, de asemenea, nu există. eliberare de ei. Nu există suferință, nu există nicio apariție a ei, nu există încetare, nu există cale, nu există cunoaștere și, de asemenea, nu există realizare, deoarece nu există nimic de realizat." Depășirea ideilor despre limitele propriei existențe duce la realizarea vidului oricărei denumiri de „sine” și astfel se depășește atașamentul față de apariția și încetarea existenței formelor individuale: corpul „cuiva”, mintea „proprie”. Dar acest punct de vedere este neîntemeiat, căci suferința este natura existenței samsarice, cauzată de iluzii. Nirvana este încetarea existenței samsarice. În cazul comparației cu o lumânare stinsă, combustibilul este o concepție greșită, focul suferă. În ceea ce privește inexistența nimicului, în ontologia budistă existența care nu este condiționată de cauză și efect este negata, existența care este condiționată este recunoscută.

Schopenhauer și Hartmann

Cea mai nouă formă de pesimism absolut (la Schopenhauer și Hartmann) nu oferă nicio bază pentru transformarea răului într-un fel de atribut transcendental al ființei. Răul aici, de fapt, se rezumă la suferință, dar suferința există cu adevărat doar pentru că este conștientă - iar conștiința pentru filosofia lui P. nu este altceva decât un fenomen cerebral (Gehirnphänomen) și, prin urmare, este posibilă doar pentru organismele care au un sistem nervos și suferă de un anumit grad de iritare a nervilor senzitivi. În consecință, suferința fiecărei ființe este limitată la limitele existenței sale corporale date și încetează complet odată cu distrugerea organismului în moarte.

Schopenhauer și Hartmann vorbesc mult despre „suferința lumii”, dar din punctul lor de vedere aceasta nu poate fi decât o figură retorică, deoarece lumea, adică unicul său principiu metafizic - „voință”, „inconștient”, etc. - nu poate. suferă: pentru aceasta ar trebui să aibă măcar propriile nervi senzoriali și creier, de care nu este prevăzut. Universalul nu poate suferi; Doar individul suferă în întruchiparea sa organică, distrus de moarte. Suferința existentă cu adevărat este limitată doar la zona conștiinței - oameni și animale; toate aceste ființe suferă, dar fiecare separat, iar suferința fiecăruia încetează complet odată cu sfârșitul vieții.

Dacă Schopenhauer are dreptate că nu se poate simți, imagina, cunoaște „dincolo de pielea cuiva”, atunci este la fel de imposibil să suferi dincolo de aceste limite; de aceea, suferința celorlalți poate fi dureroasă pentru toată lumea doar prin reflectarea lor în „pielea” lui, adică prin trupul său, iar odată cu moartea lui ele dispar complet. Astfel, pesimismul necondiționat, nici în vechea sa formă indiană, nici în noua sa formă germană, nu este capabil să ia morții semnificația sa de eliberator final de dezastrele vieții și, din acest punct de vedere, nimic nu-i împiedică în mod logic pe toată lumea să accelereze astfel de lucruri. eliberare prin sinucidere.

Încercările lui Schopenhauer și Hartmann de a respinge această concluzie cu extrema lor slăbiciune confirmă inevitabilitatea ei. Primul spune că sinuciderea este o greșeală, pentru că în ea nu este distrusă esența răului (voința lumii), ci doar un fenomen. Dar nicio sinucidere nu își propune o sarcină atât de absurdă precum exterminarea esenței lucrurilor. Ca fenomen de suferință, vrea să scape de viața lui ca fenomen dureros – și își atinge, fără îndoială, acest scop din punctul de vedere al lui Schopenhauer însuși, care, cu tot pesimismul său, nu poate pretinde că morții suferă.

Hartmann, recunoscând pe deplin că ultimul scop este tocmai sinuciderea, cere ca individul, în interesul umanității și al universului, să se abțină de la sinuciderea personală și să-și dedice energiile pregătirii mijloacelor pentru acea sinucidere colectivă generală cu care procesul istoric și cosmic. trebuie sa se termine. Aceasta este cea mai înaltă datorie morală, în timp ce a se sinucide pentru a scăpa de propria suferință este caracteristică oamenilor la cel mai de jos nivel eudaimonic al eticii. Acesta din urmă, desigur, este adevărat, dar propriul său principiu al pesimismului necondiționat exclude în mod logic orice altă etică.

Dacă scopul este de a distruge o existență dureroasă, atunci nu există nicio modalitate de a demonstra rațional nimănui că ceea ce ar trebui să aibă în minte nu este propriul său chin experimentat efectiv, ci presupusul chin al acelei posterități îndepărtate care va fi capabil de un act de sinucidere colectivă; și chiar și pentru acești viitori pesimiști, sinuciderea personală actuală a unui anumit subiect poate fi (în sensul lui Hartmann) util ca exemplu de urmat, pentru că este clar că dacă fiecare se sinucide, atunci scopul comun va fi atins. - De fapt, pesimismul neconditionat, atat aparut initial cat si pana la final, ramane doar rodul senzualitatii saturate. Acesta este adevăratul său sens și limitările sale. O evaluare corectă a vieții materiale, care, luată separat, este doar „pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții”, conduce mintea care reflectă la adevărata concluzie că „întreaga lume zace în rău, ” care epuizează adevărul pesimismului.

Dar atunci când o persoană, care a cunoscut până la sațietate nesatisfăcătoarea vieții carnale și nu este animată de un interes predominant pentru altceva, ceva mai bun, generalizează și extinde ilegal rezultatul negativ al experienței sale, atunci în loc de un pesimist corect. atitudinea față de direcția materială unilaterală a vieții, se obține o afirmație falsă că viața, lumea însăși și existența însăși sunt rele și chin. În acest principiu al pesimismului necondiționat, 1) răul moral nu se distinge de suferință și dezastru sau de răul fizic și 2) răul, înțeles atât de vag, este acceptat ca adevăratul principiu fundamental al întregii existențe, care nu se bazează doar pe nimic. , dar duce și la absurdități evidente. Astfel, aplicând consecvent acest punct de vedere, ar trebui să recunoaștem boala ca o stare normală permanentă, iar sănătatea ca o anomalie întâmplătoare și de neînțeles; dar în acest caz nu am observa boala și am simți dureros sănătatea ca pe o încălcare a normei; între timp, dimpotrivă, sănătatea nu este de obicei observată de noi tocmai ca o stare primară, normală, în timp ce boala este recunoscută dureros ca o abatere incidentală, întâmplătoare, de la normă. Pesimismul necondiționat în sfera morală duce la absurdități similare.

Uneori, pesimismul este numit orice viziune care recunoaște realitatea și importanța răului în lume, dar doar ca factor secundar, condiționat și depășit în existența umană și naturală. Un astfel de pesimism relativ este cuprins în multe sisteme filozofice și religioase; dar nu poate fi considerat în afara conexiunii generale a uneia sau alteia viziuni asupra lumii, în care este inclusă ca unul dintre elementele constitutive.

Vezi si

Legături

Note

Fundația Wikimedia. 2010.

Sinonime:

• Pessy
• Pessin (Charente-Maritime)

Vedeți ce înseamnă „Pesimist” în alte dicționare:

PESIMIST- (prin aceasta, vezi cuvântul anterior). Un bărbat cu o viziune sumbră asupra vieții. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. PESSIMIST este un adept al pesimismului. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Pavlenkov F... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

pesimist- Cm … Dicţionar de sinonime

PESIMIST- PESIMIST, pesimist, soț. (carte). 1. Susținător al pesimismului filozofic (filozofiei). 2. O persoană pătrunsă de pesimism (în 2 sensuri), pesimistă. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

PESIMIST- PESSIMIST, nu, soț. O persoană cu o dispoziție pesimistă. P. prin natura sa. | neveste pesimist etc. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

PESIMIST- masculin, lat. o persoană pentru care totul în lume merge în rău, văzând numai răul în toate, privind totul sumbru; subțire, opus un optimist care vede totul în culori strălucitoare. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dahl. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Timp de citire: 3 min

Un pesimist este o persoană cu convingeri de viață puternic negative, care se caracterizează prin distanță, anxietate și categoric. Un pesimist are întotdeauna o singură explicație universală pentru toate eșecurile sale și este înclinat să capituleze în toate direcțiile dacă eșecul îl lovește doar într-un singur domeniu. Pentru această persoană, dacă ceva începe rău, atunci se termină la fel. El se învinovățește pentru toate necazurile sale, se plânge de cât de slab este și de cât de nedemn este să facă o treabă remarcabilă.

Ce înseamnă pesimist? Definiția unui pesimist are mai multe semnificații. Prima semnificație a cuvântului pesimist este o persoană predispusă la negativism, pesimistă. Al doilea sens al cuvântului pesimist este o persoană cu un caracter pesimist care reduce totul în lume la cel mai rău.

Există, de asemenea, o astfel de definiție a cuvântului pesimist - aceasta este o caracteristică care vede numai răul în tot ceea ce îl înconjoară, privește toate lucrurile prea sumbru.

Un pesimist poate fi distins de numărul total de oameni prin trăsături distinctive: incertitudine extremă în propriile acțiuni, evaluare negativă categorică a tot ceea ce îl înconjoară, tendința de a experimenta în mod constant lucruri negative, înstrăinare, sumbră și închidere. Aceste trăsături sunt atât proprietăți, cât și factori care determină procesele mentale personale care sunt responsabile pentru toate acțiunile umane. Din aceasta rezultă că starea de spirit constantă a unei persoane pentru probleme devine un factor care îl face pesimist. O persoană cu vederi pesimiste crede că viața nu îi aduce fericire sau bucurie.

Un pesimist cade foarte ușor într-o depresie lungă și puternică. Sănătatea fizică a unui pesimist nu este de înaltă calitate; dimpotrivă, îl îngrijorează adesea, motiv pentru care o astfel de persoană este aproape întotdeauna bolnavă. În domeniul succesului personal, aceasta este o persoană care rareori obține rezultate semnificative și este adesea împiedicată de lipsa de încredere în propriile abilități.

Cine este pesimist

O persoană cu o viziune pesimistă asupra lumii privește sumbru nu numai viitorul societății, ci și propria viață și nu se așteaptă la nimic bun de la aceasta. Puteți spune că nici măcar nu recunoaște că viața poate avea dungi albe și negre, pentru el este gri. Prin urmare, acest individ percepe chiar și un eveniment vesel ca fiind periculos, deoarece prevestește că o amenințare îl va urma.

Ce înseamnă pesimist?? Acest concept denotă personalitatea unei persoane speciale, care este exprimată în opiniile sale, care diferă de convingerile majorității oamenilor, deoarece majoritatea sunt optimiști. Pesimiștilor le este greu să creadă în sinceritatea intențiilor binevoitoare ale oamenilor și le este greu să accepte posibilitatea ca alții să vrea să facă lucruri pozitive și pline de compasiune față de ei.

Un pesimist se îngrijorează de soarta societății, nu se așteaptă la nimic bun și plăcut de la știri, nu crede în progresul real, îi este greu să-și imagineze o îmbunătățire a stării de lucruri actuale, a prosperității și a bunăstării tara lui. O astfel de persoană crede că tot ceea ce cetățenii țării sale încearcă să facă de dragul schimbărilor pozitive este în zadar și întărește acest lucru cu observațiile sale, în care afirmă că există întotdeauna mai multe consecințe negative decât cele pozitive, așa că nu vede rost să încerce.

Un individ pesimist crede că un eveniment deosebit de fericit este rău, deoarece va avea consecințe și mai tragice. Datorită atitudinii sale pesimiste, el devine incapabil să se bucure sincer de evenimentele vieții.

Un pesimist trăiește într-o lume în care nu le permite altora să intre, astfel încât ei nici măcar să nu încerce să-l înțeleagă. Prin urmare, este foarte greu pentru el să existe când majoritatea oamenilor din jur sunt persoane pozitive. Nu se poate decât să-și imagineze ce simte un pesimist, pentru că trăiește fără să spere la ce e mai bun, fără să aibă încredere în oameni, în sentimentele și sinceritatea lor, trăiește practic fără credință. Asta nu înseamnă că alți oameni privesc totul prin ochelari de culoare trandafir, pentru că nu trebuie să ignori nici aspectele negative ale vieții. Cu toate acestea, dacă aspectele negative sunt încă prezente în viață, atunci trebuie să le combateți, să corectați situația, să obțineți un rezultat mai bun, „să nu renunțați” și să nu vă referiți la nedreptatea destinului.

Un pesimist este o persoană care reduce totul la cel mai rău rezultat posibil, atunci când totul nu este atât de rău. Este greu să-l faci să se bucure de ceva, întrucât această persoană nu are o prismă de bucurie prin care să poată evalua evenimentul. Prin urmare, această persoană nu este adesea notificată despre evenimentele care au avut loc - cum ar fi o zi de naștere, o nuntă și altele. Oamenii știu doar că nu vor primi felicitări, ci vor auzi că nimic nu contează. Nu este doar faptul că un pesimist tratează evenimentele vesele atât de categoric; el percepe și situațiile triste în același mod.

Un pesimist este întotdeauna asociat cu un plângător, o persoană care se plânge de viață și de toate evenimentele vieții sale. Cu toate acestea, el este și o persoană, ceea ce înseamnă că trebuie să facă și un anumit lucru în societate. Adesea are un loc de muncă stabil care îi oferă responsabilități specifice. Dar adesea pesimiștilor le este greu să găsească activitatea optimă pentru ei înșiși, ei încep să facă un lucru, dacă nu funcționează, apoi încearcă altul, dacă asta nu reușește, atunci încep un al treilea, ei bine, dacă nu au reușit. reușesc a treia oară, apoi devin depresivi. Cu toate acestea, există o explicație pentru toate acestea. Adesea, un pesimist nu poate realiza ceea ce își dorește pentru că îi lipsește răbdarea, efortul, încrederea - la urma urmei, acest lucru este important în obținerea succesului. De asemenea, el poate fi indus în rătăcire de declarațiile oamenilor care ridică îndoieli.

Mentalitatea de a aștepta necazuri și necazuri, caracteristică tuturor pesimiștilor, este un factor de stres foarte puternic, care crește în condiții de viață stresante: eșecuri în relații, probleme la locul de muncă. Dar stresul se poate întâmpla oricui. Se pare că optimiștii pot experimenta și stări nervoase. Aceasta înseamnă că o persoană cu o atitudine optimistă, precum și una pesimistă, se poate găsi în condiții egale. Ceea ce este important aici este modul în care persoana se va comporta în continuare, astfel încât să puteți determina imediat cine este. Un optimist își va crește cel mai probabil, în ciuda eșecului, eficiența și activitatea, ceea ce va duce la un rezultat pozitiv. Pesimistul va deveni neputincios și se va condamna la eșec. Cu toate acestea, dacă ar încerca, ar putea reuși, deoarece probabilitatea acestui succes este acolo.

În ciuda calităților descrise mai sus ale unui pesimist, nu trebuie să-l subestimați. Uneori calitățile lui sunt destul de utile. Pesimismul în multe situații poate aduce o persoană înapoi la realitate, așa că rareori este dezamăgită, pentru că nu spera la nimic. Un pesimist poate oferi o evaluare critică, obiectivă a situației. Pesimiștii sunt aproape întotdeauna concentrați, astfel încât pot menține controlul asupra situației externe.

Cum devin oamenii pesimiști?

Cei mai mulți psihologi și oameni de știință ajung la concluzia: dacă o persoană va deveni sau nu pesimistă depinde doar de el, de stilul său de viață, comportament, viziunea asupra lumii și mediul său.

Sunt oameni care au fost perdanți serioși în copilărie, dar pe viitor acest lucru nu i-a împiedicat să devină oameni de succes. Acest lucru a avut chiar un efect pozitiv asupra lor, deoarece le-a întărit spiritul. Este o altă problemă dacă stabilitatea afacerilor unei persoane de succes începe să se prăbușească, acesta începe să aibă probleme care îi rup spiritul. Din cauza căreia o persoană își pierde strânsoarea și încrederea anterioară. S-a observat că mulți oameni devin pesimiști odată cu vârsta. Majoritatea tinerilor sunt optimiști. Dar vine momentul în care o persoană regândește lucrurile, găsește un nou sens, încetează să se grăbească, devine mai precaută și înclinată spre introspecție. Deși această persoană este pesimistă, nu este un învins. Un astfel de pesimism se exprimă în înțelepciune și experiență.

Este bine ca o persoană să devină pesimist? Acest lucru poate fi afirmat într-o situație specifică.

Cei mai neplăcuți sunt acei pesimiști care se plâng de viața lor personală, de cât de proaste sunt treburile lor. Oamenii individuali încearcă să corecteze o astfel de persoană, dar dacă a fost așa toată viața, atunci nu va fi ușor să o schimbi, deoarece pentru el pesimismul este un mod de viață care nu are nevoie de schimbări. Merită să-l accepți astfel și să eviți comunicarea frecventă dacă este prea deprimantă.

O atitudine pesimistă este stabilită și în copilărie. Părinții influențează în special viziunea copilului asupra lumii, așa că copilul le copiază comportamentul. Un copil care vede că părinții au o atitudine inadecvată față de realitate, prezentând evenimentele pe tonuri sumbre, începe să copieze în subconștient acest lucru. Există o mare probabilitate ca un copil care crește în această relație să aibă mai multe șanse să fie deprimat.

O persoană însuși influențează direct apariția pesimismului. Din cauza incertitudinii, a stimei de sine scăzute și, o persoană se va învinovăți pentru problemele care apar. O persoană cu mintea negativă nu este capabilă să evalueze obiectiv ceea ce se întâmplă. Acest mod de viață este foarte greșit și duce la faptul că o persoană începe să trăiască așa.

Gândirea pesimiștilor duce la ghinionul lor constant. Sunt fixați pe faptul că ei înșiși sunt cauza tuturor evenimentelor rele, astfel de gânduri nu atrag decât și mai multe eșecuri, creându-și personal o dâră neagră.

Pesimiștii devin oameni indeciși care ei înșiși își fac viața gri și le este frică să o schimbe, târându-se în abis. Un individ cu o viziune pesimistă asupra lumii crede în mod fals că este mai bine să experimentezi emoții negative decât deloc. El crede că datorită acestui lucru simte că este în viață.

Datorită nesaturației reale a vieții, pesimiștii pot crea tragedii fictive. Desigur, se întâmplă evenimente triste și tragice care strică o persoană și își pierde pozitivitatea. Prin urmare, este foarte important să menții optimismul în viață, să renunți la durere, să realizezi sentimente și să înveți din experiență.

Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”

Cu toții suntem familiarizați cu conceptele de optimism și pesimism. Prima dintre ele este un flux spontan de iubire, precum și o expresie a credinței în ea. Nașterea pesimismului vine dintr-o nemulțumire și o impresie proastă, care durează atât de mult încât devine un adevărat obstacol de-a lungul întregului drum al vieții.

O dispoziție optimistă dă speranță. În absența sa, o persoană vede doar întuneric și deznădejde în fața lui. Deci, ce este pesimismul? Să încercăm să înțelegem această problemă.

Definiția conceptului

Din punctul de vedere al omului obișnuit, pesimismul este asociat cu deznădejdea și proasta dispoziție. În același timp, nimeni nu consideră că un astfel de sentiment de pace este ceva fatal care poate schimba radical modul de viață al unei persoane. Totuși, totul este mult mai serios decât pare la prima vedere. Deznădejdea oamenilor dă adesea naștere unui sentiment de deznădejde. Ei nu cred într-o soluție la problema care a apărut și în apariția unui viitor mai bun. Astfel de oameni devin adesea posomorâți, uneori pur și simplu se retrag în ei înșiși, nedorind să facă nimic, crezând că viața lor este complet lipsită de sens.

Ce ne spun dicționarele explicative?

Cuvântul „pesimism” transmite foarte exact o perspectivă negativă asupra lumii. Tradus din latină, pessimus înseamnă „cel mai rău” sau „cel mai rău”. Ce este pesimismul? Poate aceasta este o trăsătură de caracter? Sau poate doar o abatere minoră în psihicul uman sau o boală gravă care distruge personalitatea?

Ce este pesimismul poate fi învățat din dicționare explicative. Ei explică că acest cuvânt înseamnă o viziune asupra lumii care are un vector negativ de percepție a lumii, precum și persoana însăși din ea. Adică pesimismul este opusul clar al optimismului. Această poziție nu permite succesul, dragostea și bucuria să intre în viață și, de asemenea, restrânge semnificativ cercul de prieteni.

Direcția în filozofie

O viziune negativă asupra vieții poate fi găsită și într-una dintre disciplinele științifice. Este considerată de o direcție separată în filosofie. Se numește pesimism filozofic. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestei tendințe sunt Schopenhauer și Hartmann. În opinia lor, totul în această lume nu este doar rău, ci este complet fără speranță. O astfel de filozofie consideră că însăși existența omului este lipsită de sens de la început până la sfârșit.

Adesea, adepții acestei tendințe și-au exprimat gânduri pesimiste despre sensul vieții. Au fost puse următoarele întrebări:

De ce se naște o persoană dacă oricum trebuie să moară?

De ce înflorește nedreptatea în societate?

De ce există atâta suferință și necaz în lumea asta?

Încercând să dea răspunsuri la aceste întrebări, filozofii pesimiști au ajuns la concluzia că această lume este condusă de un sistem inerent vicios de relații. În același timp, cei care au avut astfel de opinii au crezut ferm că oamenii nu pot schimba nimic. Pentru a-și dovedi dreptatea, acești filozofi au citat ca exemplu întreaga istorie a existenței umane, plină încă de pe vremea lui Adam și Eva de nenumărate războaie, probleme, lacrimi și durere.

Cine sunt ei, adepții pesimismului filozofic?

Direcția stabilită de Schopenhauer și Hartmann există și astăzi. Mai mult, cei care suspectează adepții pesimismului filozofic de abateri ale stării mentale nu ar trebui să se grăbească să tragă concluzii. De regulă, aceștia sunt oameni complet obișnuiți. Ei merg la muncă, își cresc familii și participă la serviciul comunitar. Cu alte cuvinte, nu sunt așa-numitele oi negre.

Adevărata lor viziune asupra lumii devine clară doar într-o conversație confidențială despre viață. Într-o conversație, astfel de oameni dau multe argumente în favoarea gândurilor lor despre depravarea sistemului de lucruri care există în lume, despre lipsa de sens a existenței etc. Și uneori argumentele lor sunt foarte convingătoare. Adesea, după astfel de conversații, numărul susținătorilor acestei direcții crește.

Pesimismul în religie

Este demn de remarcat faptul că în fiecare dintre confesiunile cunoscute în prezent pot fi găsite într-o măsură mai mare sau mai mică trăsături de descurajare. De exemplu, toate religiile promit unei persoane raiul nu pe Pământ în timpul vieții, ci în rai după moarte. Acesta este tocmai ceea ce subliniază lipsa de speranță pentru o existență bună în „lumea lui Satana”.

Conform viziunii religioase asupra lumii, o persoană ar trebui să se îndepărteze de treburile de zi cu zi și să se dedice slujirii lui Dumnezeu. La urma urmei, numai Domnul este capabil să rezolve toate problemele cu care se confruntă omenirea. Dar este de remarcat faptul că credincioșii nu pot fi numiți complet pesimiști. La urma urmei, ei sunt dispuși negativ doar către existența pământească, privind cu optimism viitoarea existență cerească.

Cei mai răi oameni în acest sens sunt ateii. La urma urmei, un astfel de pesimist este o persoană care nu crede nici în Creator, nici în viitorul pământesc al oamenilor.

Trăsătură?

Ce este pesimismul? Există o părere că caracterul unei persoane se formează sub influența directă a tot ceea ce o înconjoară. Și în acest caz, mediul social este pe primul loc. Oamenii de rând cred că, dacă un copil se naște și este crescut într-o familie prosperă, atunci pur și simplu nu există loc pentru pesimism în caracterul său. Cu toate acestea, un astfel de șablon este adesea respins de viața însăși. La urma urmei, se întâmplă și ca o persoană născută într-o familie disfuncțională, în care există o lipsă constantă de bani și apar scandaluri și certuri, să devină foarte reușită. S-ar părea că s-a întâmplat un miracol. La urma urmei, un astfel de copil nu a văzut niciodată nimic bun în viață și ar trebui să aibă o atitudine negativă față de el. Dar aici totul va depinde de starea interioară și de caracterul persoanei. La urma urmei, oricine a văzut cât de prost trăiesc părinții lui este capabil să învețe lecțiile de viață necesare și să nu-și repete calea. În acest caz, dificultățile încep să disciplineze o persoană, ceea ce îi permite să obțină succes.

Se întâmplă și invers. Un copil născut într-o familie la un nivel social înalt al societății nu se străduiește pentru nimic. Crescand incepe sa priveasca cu tristete o viata in care nu-l intereseaza nimic, fara sa depuna eforturi pentru o cariera de succes.

Boli concomitente

Ce este pesimismul? O astfel de viziune asupra lumii poate fi atribuită bolilor, iar pesimiștii pot fi considerați oameni bolnavi? Foarte des, o astfel de stare, când totul este rău în această lume, este doar o privire negativă, plină de negativitate, care este țesut imperceptibil în caracterul unei persoane. Dar uneori pesimismul însoțește anumite tulburări de personalitate. O viziune sumbră asupra lumii din jurul nostru apare la persoanele care suferă de sindromul oboselii cronice. Ei nu au suficientă energie pentru activitățile de zi cu zi și viața este percepută ca un vârtej fără sens.

Oamenii care sunt susceptibili la o criză la mijlocul vârstei se uită, de asemenea, cu tristețe la lumea din jurul lor. Aceasta este perioada în care mulți bărbați și femei, după ce au depășit pragul de 40 de ani, încetează să mai vadă perspective pentru propriul lor viitor. Ei cred că viața lor s-a încheiat deja și că doar bătrânețea și moartea îi așteaptă. Gândindu-se constant la asta, oamenii se conduc uneori la nevroză.

Cei care suferă de ipohondrie sunt departe de a fi optimişti. Această boală îi face pe oameni să „descopere” că au „boli incurabile” precum SIDA sau cancerul. În acest caz, pur și simplu nu există nicio perspectivă de existență ulterioară.

Distimie

Dar, uneori, o stare de spirit pesimistă este un simptom al unei boli independente și una care are o evoluție severă. Numele acestei boli este „distimie”. Manifestările clinice ale patologiei includ starea de spirit scăzută, stima de sine scăzută și capacitatea insuficientă de a experimenta plăcere. Psihiatrii, care descriu astfel de oameni, spun că privesc imaginea lumii printr-un văl plin de jale, văzând doar părțile întunecate din toate. Și chiar dacă bucuria se întâmplă în viața unei astfel de persoane, el își otrăvește imediat conștiința cu gândul că acest lucru nu va dura mult.

Pacienții care suferă de distimie sunt foarte sensibili la problemele care apar și reacționează la ele destul de brusc. Astfel de pacienți sunt în mod constant anxioși în sufletul lor. La urma urmei, se așteaptă la nenorociri, motiv pentru care au un aspect deprimat și o dispoziție mohorâtă și, de asemenea, sunt în mod constant mohorât.

Criteriile de pesimism la astfel de oameni se reflectă în trăsăturile lor externe. Acestea sunt mâinile atârnate, letargie, un mers lent și o față tristă. Astfel de oameni, de regulă, nu sunt deloc lipsiți de inteligență. Cu toate acestea, sunt foarte stresați și obosit rapid de munca mentală. Adesea nu reușesc să-și ducă la bun sfârșit sarcina pentru că sunt neputincioși să ducă la bun sfârșit munca pe care au început-o.

Rău vieții

Prognoza pesimistă cu care o persoană privește în viitor atrage invariabil negativitatea. Prin aceasta el însuși își programează viața pentru necazuri și eșecuri. Desigur, fiecare zi a unui pesimist este plină atât de evenimente rele, cât și de bune. Cu toate acestea, el nu observă aspectul pozitiv. Toată atenția lui este concentrată pe probleme și necazuri.

Un pesimist este o persoană care își îndreaptă subconștientul spre o evaluare negativă a ceea ce se întâmplă. Cu timpul, toate acestea devin realitate. Lucrurile rele pe care le vede un pesimist încep să se materializeze. Mai mult, cu fiecare eșec, o astfel de persoană devine doar convinsă de corectitudinea propriilor gânduri. Acest lucru completează un cerc vicios. Viața trece pe șinele așteptării constante la necazuri, eșecuri și trădări.

Medicii consideră că acest mod de așteptare constantă este un stres puternic pentru organism. Dacă situația nu se schimbă, atunci o astfel de cursă pentru tot ceea ce este negativ se va încheia într-o stare depresivă.

Obstacol în calea activității profesionale

O persoană care permite tristețea și nemulțumirea în viața sa este probabil să devină un eșec. Îndoiala de sine, exprimată în lipsă de inițiativă, nu îi permite să lucreze bine și să urce pe scara carierei. În plus, pesimiștii, de regulă, dau vina pe alții pentru eșecurile și plângerile lor. Făcând acest lucru, îi înstrăinează pe ceilalți și distrug relațiile. Pesimiștii sunt adesea numiți plângători, precum și nenorociri de mers pe jos. În plus, cei care privesc negativ la lumea din jurul lor creează o atmosferă de boală, pasivitate și descurajare în jurul lor.

Daune pentru sănătate

Nu este de mirare că o persoană care nu așteaptă nimic bun de la această viață se îmbolnăvește mult mai repede decât alții. La urma urmei, sănătatea este una dintre acele domenii care suferă cel mai mult de un sentiment negativ al lumii. Și dacă luăm în considerare faptul că boala poate fi pusă pe seama unei alte dovezi de nedreptate și ghinion, atunci pesimiștii nu au nicio dorință de a se recupera.

Descoperiri similare au fost confirmate de oamenii de știință danezi. Potrivit cercetărilor lor, pesimiștii au un risc cu 70% crescut de infarct miocardic. Mai mult, oamenii cu o atitudine negativă față de viață au șanse cu 60% mai mari de a muri din cauza unei astfel de patologii.

Trăsături pozitive ale pesimismului

Este demn de remarcat faptul că o atitudine negativă față de lumea din jurul nostru nu poate fi clasificată drept „rău absolut”. Această trăsătură de caracter are și o calitate pozitivă. Cert este că pesimismul și realismul au o legătură foarte strânsă unul cu celălalt. Cu alte cuvinte, oamenii care evaluează critic lumea din jurul lor sunt capabili să ofere o evaluare reală a acesteia.

Oamenii de știință care au efectuat cercetări în acest domeniu au observat că pesimiștii au adesea niveluri de IQ mai ridicate. Ei au evaluat situația mai precis și au putut exercita controlul asupra ei. Nu degeaba pesimiștii sunt numiți uneori înțelepți triști. La urma urmei, o atitudine critică față de evenimentele curente poate indica conștiința unei persoane, inteligența și experiența sa.

În acest sens, astăzi s-au dezvoltat un număr mare de indicatori și teorii pentru a determina raportul ideal dintre pesimism și optimism. Dacă se respectă, trebuie găsit un compromis între cele două extreme. Este poziția de mijloc dintre optimismul nestăpânit și pesimismul disperat care îți va permite să obții cel mai mare succes în munca ta.

Eliminarea atitudinilor negative față de viață

În cazul în care pesimismul nu este cauzat de o boală psihică, pentru care este necesar să contactați specialiști și să efectuați un tratament adecvat, puteți influența singur această viziune asupra lumii. Se remarcă faptul că o perspectivă tristă asupra vieții, de regulă, distinge oamenii singuri, cei care au venituri mici sau sunt șomeri. Această afecțiune este influențată și de comunicarea pe termen lung cu cei care suferă de depresie.

Cum să devii un optimist? În primul rând, trebuie să treci testul de pesimism. Te va ajuta să înțelegi motivele stării tale mereu proaste. În continuare, va trebui să faceți pași decisivi către schimbări în viața personală (dacă starea de spirit sumbră este asociată cu probleme în familie), încercați să vă schimbați locul de muncă, dacă o atitudine negativă față de lume este asociată cu conflicte constante cu colegii și superiorii. și, de asemenea, învață să-ți distragi atenția de la gândurile sumbre și de la experiențele negative. Și merită să ne amintim că mulți oameni se confruntă cu anumite probleme în viața lor, dar nu toți cad în disperare. Dimpotrivă, dificultățile ar trebui să întărească o persoană și să o încurajeze să stăpânească înălțimi mereu noi.

Astăzi ne vom ocupa de pesimiști. Dacă nu ai fost niciodată numit acest cuvânt, înseamnă că rareori ajungi într-o dispoziție proastă și, de obicei, crezi în cel mai bun rezultat al situațiilor de viață. Atunci ce cred pesimiștii? Să aflăm mai jos. Dar să începem cu termenul în sine "Pesimism", care ne va fi dezvăluit printr-un dicționar de termeni filozofici.

PESIMISM -(din lat. pessimum - cel mai rău, cel mai rău) - în uzul obișnuit, o viziune asupra lumii impregnată de descurajare, deznădejde și neîncredere într-un viitor mai bun; înfățișând totul într-o lumină întunecată. O astfel de credință personală sau tendință filozofică, care, spre deosebire de optimism, consideră lumea în primul rând ca aspectele sale negative, consideră că lumea este iremediabil de rea și existența umană complet lipsită de sens.

Astfel, pesimismul este un fel de viziune unică asupra vieții. Alături de acesta, există și optimismul și realismul (vom vorbi despre asta în articolele următoare). Dar întrebarea principală rămâne: de ce o persoană dezvoltă o viziune pesimistă asupra vieții?

Cel mai adesea, oamenii dobândesc o viziune pesimistă asupra vieții din cauza oamenilor din jurul lor. Dacă o persoană nu se poate simți încrezătoare în familia sa, se află într-o stare constantă de anxietate și stres, nu are încredere în ceilalți din motive obiective și nu se poate baza pe ei, acest lucru duce la factori care conduc la o viziune pesimistă asupra lumii. Cu această opțiune, aceasta este o anumită stare a normei și, după ce s-au eliminat toate dezacordurile posibile cu cei dragi, există șanse mari ca viziunea asupra lumii a unei persoane să se schimbe.

Cu siguranță vreau să observ că o viziune pesimistă asupra vieții poate fi un simptom al unei boli precum distimie. Și în acest caz, o persoană trebuie să vadă un psihoterapeut.

Distimia este o subdepresie cronică (tulburare depresivă minoră), ale cărei simptome nu sunt suficiente pentru a stabili un diagnostic de tulburare depresivă majoră. Principalul simptom al distimiei este o stare de spirit scăzută, tristă, capricioasă, deprimată, anxioasă sau sumbră, care durează cel puțin doi ani. Pacientul nici măcar nu experimentează ocazional perioade de stare de bucurie și bucurie. Zilele „bune”, potrivit pacienților, se întâmplă extrem de rar și nu depind de circumstanțe externe.

Dacă „dispoziția ta pesimistă” durează o perioadă scurtă, încearcă să înțelegi motivele gândurilor tale decadente, vorbește cu cineva în care ai încredere. Sau gândește-te să trăiești singur, dacă nu ai în cine să ai încredere. Principalul lucru este să te bazezi pe faptele reale ale vieții tale și să le analizezi și să nu cedezi gândurilor nefondate despre imposibilitatea unui viitor fericit. Dacă treci printr-o perioadă cu adevărat dificilă din viața ta, înțelege că aceasta este temporară și orice dungă neagră va fi cu siguranță înlocuită cu una albă. Nu renunța și nu renunța la viața ta viitoare. Dacă simțiți că nu vă puteți depăși singur starea, asigurați-vă că vă consultați cu un specialist, cel puțin online.