जेथे ब्लाव्हत्स्कीने मृतांचे सर्व आत्मे ठेवले. ई.पी.चा साहित्यिक वारसा. ब्लाव्हत्स्की. टायनाच्या अपोलोनियसचा आत्मा आणि आत्मा

ई.पी. ब्लाव्हत्स्की

बऱ्याच वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या आणि थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या सदस्याला उद्देशून लिहिलेल्या मास्टरच्या खूप जुन्या पत्रात, आम्हाला मृत व्यक्तीच्या मानसिक स्थितीबद्दल खालील उपदेशात्मक ओळी आढळतात:

शेवटच्या क्षणी, आपले संपूर्ण जीवन आपल्या स्मृतीमध्ये प्रतिबिंबित होते: सर्व विसरलेल्या कोपऱ्यातून आणि क्रॅनीजमधून, चित्रानंतर चित्र, एकामागून एक घटना. मरणासन्न मेंदू एक शक्तिशाली, अपरिवर्तनीय आवेगाने स्मृती बाहेर काढतो आणि मेमरी मेंदूच्या सक्रिय क्रियाकलापादरम्यान संचयित करण्यासाठी दिलेली प्रत्येक छाप प्रामाणिकपणे पुनरुत्पादित करते. तो प्रभाव आणि विचार जे नैसर्गिकरित्या सर्वात मजबूत असल्याचे सिद्ध होते ते सर्वात ज्वलंत बनते आणि ग्रहण होते, म्हणून बोलायचे तर, इतर सर्व, जे केवळ देवचनमध्ये पुन्हा प्रकट होण्यासाठी अदृश्य होतात. काही फिजियोलॉजिस्टच्या प्रतिपादनाच्या विरुद्ध, वेडेपणा किंवा बेशुद्धावस्थेत कोणताही माणूस मरत नाही. वेडा झालेला किंवा डेलीरियम ट्रेमेन्सच्या हल्ल्याने जप्त झालेल्या व्यक्तीला मृत्यूच्या क्षणी चेतना स्पष्टपणे जाणवते, तो इतरांना हे सांगू शकत नाही. अनेकदा एखादी व्यक्ती केवळ मृत दिसते. पण रक्ताच्या शेवटच्या स्पंदन, हृदयाचा शेवटचा ठोका आणि त्या क्षणी जेव्हा प्राण्यांच्या उष्णतेची शेवटची ठिणगी शरीरातून बाहेर पडते तेव्हा मेंदू विचार करतो आणि अहंकार या लहान सेकंदात आपले संपूर्ण आयुष्य जगतो. कुजबुजत बोला - तुम्ही जे मृत्यूशय्येवर उपस्थित आहात, कारण तुम्ही मृत्यूच्या गंभीर स्वरूपाच्या वेळी उपस्थित आहात. मृत्यूने थंड हाताने शरीर पकडल्यानंतर तुम्ही विशेषतः शांत व्हावे.

कुजबुजत बोला, मी पुन्हा सांगतो, विचारांच्या शांत प्रवाहात अडथळा आणू नये आणि भूतकाळाच्या सक्रिय कार्यात व्यत्यय आणू नये, भविष्याच्या पडद्यावर त्याची सावली प्रक्षेपित करा ...

वरील मताच्या विरोधात भौतिकवादी वारंवार सक्रिय निषेध करत आहेत. जीवशास्त्र आणि (वैज्ञानिक) मानसशास्त्राने ही कल्पना नाकारण्याचा आग्रह धरला; आणि जर नंतरच्या (मानसशास्त्र) कडे स्वतःच्या गृहितकांचे समर्थन करण्यासाठी कोणतेही सिद्ध तथ्य नव्हते, तर पूर्वीच्या (जीवशास्त्राने) ते रिक्त "अंधश्रद्धा" म्हणून फेटाळून लावले. पण प्रगती जीवशास्त्रालाही मागे टाकत नाही; आणि तिचे नवीनतम शोध याची साक्ष देतात. काही काळापूर्वी, डॉ. फेरे यांनी पॅरिसच्या बायोलॉजिकल सोसायटीला मरणा-या व्यक्तीच्या मानसिक स्थितीबद्दलचा एक अतिशय मनोरंजक अहवाल सादर केला होता, जो वरील अवतरणात सांगितलेल्या सर्व गोष्टींची पुष्टी करतो. कारण डॉ. फेरे यांनी जीवशास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधून घेतलेल्या जीवनातील आठवणींच्या आश्चर्यकारक घटनेकडे आणि स्मृतींच्या रिकाम्या भिंती कोसळण्याकडे तंतोतंत लक्ष वेधले आहे, ज्याने बर्याच काळापासून विसरलेले "कोपरे आणि क्रॅनीज" लपवून ठेवले होते जे आता "चित्र" बनले आहेत. चित्रानंतर."

आपल्या पूर्वेकडील शिक्षकांकडून आपल्याला मिळालेल्या शिकवणी विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून किती योग्य आहेत हे सिद्ध करण्यासाठी या शास्त्रज्ञाने आपल्या अहवालात दिलेली दोन उदाहरणे नमूद करणे आवश्यक आहे.

पहिल्या उदाहरणामध्ये सेवनाने मरण पावलेल्या माणसाचा समावेश आहे. मणक्याला इजा झाल्याने त्यांचा आजार अधिकच वाढला. त्याने आधीच भान गमावले होते, परंतु एका ग्रॅम इथरच्या सलग दोन इंजेक्शनने त्याला पुन्हा जिवंत केले गेले. रुग्णाने आपले डोके थोडेसे वर केले आणि पटकन फ्लेमिशमध्ये बोलले - अशी भाषा जी उपस्थित असलेल्यांना किंवा मरणा-या माणसालाही समजली नाही. आणि जेव्हा त्याला एक पेन्सिल आणि पुठ्ठ्याचा तुकडा ऑफर करण्यात आला, तेव्हा त्याने एकाच भाषेत आश्चर्यकारक वेगाने अनेक शब्द लिहून काढले, आणि जसे ते नंतर निष्पन्न झाले, एकही चूक न करता. जेव्हा शिलालेख शेवटी अनुवादित केले गेले, तेव्हा असे दिसून आले की त्याचा अर्थ खूप विचित्र आहे. मरण पावलेल्या माणसाला अचानक आठवले की 1868 पासून, म्हणजे वीस वर्षांहून अधिक काळ, त्याने एका विशिष्ट व्यक्तीचे पंधरा फ्रँक देणे बाकी होते आणि ते त्याला परत करण्यास सांगितले.

पण त्याने त्याचे शेवटचे इच्छापत्र फ्लेमिशमध्ये का लिहिले? मृत हा मूळचा अँटवर्पचा रहिवासी होता, परंतु बालपणात त्याने स्थानिक भाषा शिकण्यास वेळ न देता शहर आणि देश दोन्ही बदलले. त्याने आपले संपूर्ण भावी आयुष्य पॅरिसमध्ये व्यतीत केले आणि ते फक्त फ्रेंच बोलू आणि लिहू शकले. हे अगदी स्पष्ट आहे की त्याच्याकडे परत आलेल्या आठवणी - चेतनेचा शेवटचा फ्लॅश, जो त्याच्यासमोर उलगडला, पूर्वलक्षी पॅनोरमाप्रमाणे, त्याचे संपूर्ण आयुष्य, वीस वर्षांपूर्वी एका मित्राकडून घेतलेल्या काही फ्रँक्सच्या क्षुल्लक प्रकरणापर्यंत, केवळ शारीरिक मेंदूतूनच नव्हे तर मुख्यतः त्याच्या आध्यात्मिक स्मरणातून - उच्च अहंकाराच्या (मानस, किंवा पुनर्जन्म व्यक्तिमत्व) स्मरणातून आले. आणि तो फ्लेमिशमध्ये बोलू आणि लिहू लागला ही वस्तुस्थिती - एक अशी भाषा जी तो त्याच्या आयुष्यात फक्त तेव्हाच ऐकू शकतो जेव्हा तो स्वतः क्वचितच बोलू शकतो - आपल्या योग्यतेची अतिरिक्त पुष्टी करते. त्याच्या अमर स्वभावात, अहंकार जवळजवळ सर्व काही जाणतो. कारण पदार्थ म्हणजे “अस्तित्वाचा शेवटचा टप्पा आणि सावली” याशिवाय दुसरे काहीही नाही, जसे की फ्रेंच संस्थेचे कर्मचारी रावईसन आम्हाला सांगतात.

आता दुसऱ्या उदाहरणाकडे वळू.

आणखी एक रुग्ण फुफ्फुसीय क्षयरोगाने मरत होता आणि त्याचप्रकारे इथरच्या इंजेक्शनने मृत्यूपूर्वी शुद्धीवर आणले होते. त्याने डोके फिरवले, आपल्या पत्नीकडे पाहिले आणि पटकन तिला सांगितले: "आता ही पिन तुला सापडणार नाही, तेव्हापासून सर्व मजले बदलले आहेत." अठरा वर्षांपूर्वी हरवलेल्या स्कार्फ पिनचा संदर्भ दिलेला वाक्यांश, एक घटना इतकी नगण्य आहे की ती क्वचितच लक्षात ठेवली जाऊ शकते. अशी क्षुल्लक गोष्ट देखील मरण पावलेल्या माणसाच्या शेवटच्या दृष्टीक्षेपात चमकण्यात अपयशी ठरली नाही, ज्याने त्याचा श्वास थांबण्यापूर्वी त्याने जे पाहिले त्यावर शब्दात भाष्य करण्यास व्यवस्थापित केले. अशाप्रकारे, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की दैनंदिन जीवनातील सर्व असंख्य हजारो घटना आणि घटना अदृश्य होण्याच्या अगदी शेवटच्या आणि निर्णायक क्षणी लुप्त होणाऱ्या चेतनासमोर चमकतात. अवघ्या एका सेकंदात, एखादी व्यक्ती आपले संपूर्ण मागील जीवन जगते!

तिसरे उदाहरण देखील नमूद केले जाऊ शकते, गूढवादाची अचूकता पटवून देणारे, जे अशा सर्व आठवणी व्यक्तीच्या विचार करण्याच्या क्षमतेवर शोधते, वैयक्तिक (कमी) अहंकाराकडे नाही. एक तरुण मुलगी, जी जवळजवळ बावीस वर्षांपर्यंत तिच्या झोपेत चालली होती, ती निद्रानाश झोपेत असताना घरातील विविध कामे करू शकते, ज्याचे तिला जाग आल्यावर काहीच आठवत नव्हते.

झोपेच्या वेळी तिने दाखवलेल्या मानसिक प्रवृत्तींपैकी एक स्पष्ट गुप्तता होती, ती जागृत अवस्थेत तिच्यासाठी पूर्णपणे असामान्य होती. जेव्हा ती झोपत नव्हती, तेव्हा ती खूप मोकळी आणि मिलनसार होती आणि तिला तिच्या मालमत्तेची फारशी काळजी नव्हती. पण निद्रानाश अवस्थेत, तिला स्वतःच्या गोष्टी लपवायची सवय होती आणि तिच्या हातात आलेल्या गोष्टी तिने मोठ्या चातुर्याने केल्या. तिच्या नातेवाईकांना आणि मित्रांना या सवयीबद्दल माहिती होती, तसेच तिच्या रात्री फिरताना तिच्या देखभालीसाठी दोन मोलकरीण खास ठेवल्या होत्या. त्यांनी हे काम वर्षानुवर्षे केले आणि त्यांना माहित होते की मुलीने कधीही गंभीर समस्या निर्माण केल्या नाहीत: फक्त क्षुल्लक गोष्टी अदृश्य झाल्या, ज्या नंतर त्यांच्या जागी परत येणे सोपे होते. पण एका उष्ण रात्री दासीला झोप लागली आणि ती मुलगी अंथरुणातून उठली आणि तिच्या वडिलांच्या कार्यालयात गेली. नंतरचे एक प्रसिद्ध नोटरी होते आणि त्यांना उशिरा काम करण्याची सवय होती. त्याच क्षणी, तो थोडा वेळ निघून गेला, आणि निद्रानाश करणारा, खोलीत शिरला, त्याने मुद्दाम त्याच्या डेस्कवरून ठेवलेले इच्छापत्र आणि बरेच हजार पैसे, नोटा आणि बाँडमध्ये चोरले. तिने लायब्ररीत चोरीचा माल दोन पोकळ स्तंभांमध्ये लपवून ठेवला, ओकच्या खोडाच्या रूपात शैलीबद्ध केली, तिचे वडील परत येण्यापूर्वी ती तिच्या खोलीत परतली आणि खुर्चीत झोपलेल्या मोलकरणीला त्रास न देता झोपी गेली.

आणि परिणामी, दासीने जिद्दीने नकार दिला की तिची तरुण शिक्षिका रात्री कुठेही तिची खोली सोडून गेली होती, आणि खऱ्या अपराध्यापासून संशय दूर झाला आणि पैसे परत केले गेले नाहीत. शिवाय, इच्छेचे नुकसान, जे न्यायालयात हजर व्हायचे होते, तिच्या वडिलांना व्यावहारिकदृष्ट्या उद्ध्वस्त केले आणि त्यांच्या चांगल्या नावापासून वंचित केले, ज्यामुळे संपूर्ण कुटुंब खऱ्या गरिबीत बुडाले. सुमारे नऊ वर्षांनंतर, ती मुलगी, ज्याला तोपर्यंत सात वर्षांपासून झोपेतून चालण्याची सवय सुटली होती, तिचे सेवन संकुचित झाले, ज्यामुळे तिचा मृत्यू झाला. आणि म्हणून, तिच्या मृत्यूशय्येवर, जेव्हा तिच्या निद्रानाशाच्या अनुभवांना भौतिक स्मरणशक्तीपासून लपवून ठेवलेला पडदा शेवटी पडला, तेव्हा दैवी अंतर्ज्ञान जागृत झाले, आणि तिने जगलेल्या जीवनाची चित्रे तिच्या अंतरंगाच्या समोर एका वेगवान प्रवाहात वाहत गेली, तिने इतरांबरोबर पाहिले. , तिच्या निद्रानाश चोरीचे दृश्य. त्याच वेळी, ती त्या विस्मरणातून उठली ज्यामध्ये ती सलग कित्येक तास होती, तिचा चेहरा भयंकर भावनिक अनुभवाने विकृत झाला होता आणि ती किंचाळली: "मी काय केले?!" मृत्यूपत्र आणि पैसे मी घेतले होते... वाचनालयातील रिकामे स्तंभ पहा; ती मी आहे...” तिने हे वाक्य कधीच पूर्ण केले नाही, कारण भावनांच्या या अत्यंत हिंसक उद्रेकाने तिचे आयुष्य संपवले. तथापि, शोध अद्याप चालू होता, आणि ओक स्तंभांच्या आत - जिथे तिने सांगितले - एक इच्छा आणि पैसे सापडले. हे प्रकरण आणखी विचित्र वाटते कारण उल्लेख केलेले स्तंभ इतके उंच होते की जरी ती खुर्चीवर उभी राहिली आणि झोपलेल्या अपहरणकर्त्याच्या काही सेकंदांपेक्षा जास्त वेळ राखून ठेवला तरीही ती पोहोचू शकणार नाही. चोरीला गेलेला माल त्यांच्या आतील रिकामपणात कमी करण्यासाठी ते त्यांच्या डोक्याच्या वरच्या बाजूला. या संदर्भात, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की परमानंद किंवा उन्मादाच्या स्थितीत असलेल्या लोकांमध्ये असामान्य क्षमता असल्याचे दिसते (पहा: Convulsionnaires de St. Medard आणि de Morzine) - गुळगुळीत, उंच भिंतींवर चढू शकतो आणि झाडांच्या शिखरावर देखील उडी मारू शकतो.

ही सर्व तथ्ये त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे घेतल्यास, ते आपल्याला हे पटवून देत नाहीत का की झोपाळू व्यक्तीचे स्वतःचे एक मन आणि स्मरणशक्ती असते, जे जागे झालेल्या खालच्या अस्तित्वाच्या भौतिक स्मरणापेक्षा वेगळे असते आणि त्या आठवणींसाठी ती पूर्वीचीच जबाबदार असते. आर्टिक्युलो मॉर्टिस, या प्रकरणात शरीर आणि शारीरिक संवेदना हळूहळू नष्ट होतात, कार्य करणे थांबवतात, मन स्थिरपणे मानसिक मार्गाने दूर जाते आणि आध्यात्मिक चेतना ही सर्वात जास्त काळ टिकते? का नाही? शेवटी, भौतिक विज्ञान देखील अनेक मनोवैज्ञानिक तथ्ये ओळखू लागले आहे ज्याकडे काही वीस वर्षांपूर्वी व्यर्थपणे लक्ष देण्याची गरज होती. रावईसन म्हणतात, “खरे अस्तित्व म्हणजे जीवन, ज्यापुढे इतर सर्व जीवन केवळ एक अस्पष्ट रूपरेषा आणि अस्पष्ट प्रतिबिंब दिसते, ते आत्म्याचे जीवन आहे.”

लोक ज्याला सामान्यतः "आत्मा" म्हणतात त्याला आपण "पुनर्जन्म करणारा अहंकार" म्हणतो. “जगणे म्हणजे जगणे आणि जगणे म्हणजे विचार करणे आणि व्यायाम करणे,” हे फ्रेंच शास्त्रज्ञ म्हणतात. परंतु जर भौतिक मेंदू खरोखरच मर्यादित जागा असेल, अमर्यादित आणि अमर्याद विचारांच्या वेगवान चमकांना पकडण्यासाठी कार्य करणारा एक क्षेत्र असेल, तर भौतिक विज्ञानाच्या दृष्टीकोनातूनही, विचार किंवा विचार मेंदूमध्ये उत्पन्न होणार नाही असे म्हणता येणार नाही. (पदार्थ आणि मन यांच्यातील दुर्गम अंतर लक्षात ठेवा, ज्याचे अस्तित्व टिंडल आणि इतर अनेकांनी ओळखले होते). पण गोष्ट अशी आहे की मानवी मेंदू हा केवळ मनोवैज्ञानिक आणि भौतिक अशा दोन स्तरांना जोडणारा एक मार्ग आहे; आणि या चॅनेलद्वारे सर्व अमूर्त आणि आधिभौतिक कल्पना मानसच्या पातळीपासून खालच्या मानवी चेतनेमध्ये गाळून जातात. परिणामी, अनंत आणि निरपेक्षतेची कोणतीही कल्पना आपल्या मेंदूत प्रवेश करू शकत नाही किंवा प्रवेश करू शकत नाही, कारण ती त्याच्या क्षमतेपेक्षा जास्त आहे. या श्रेण्या केवळ आपल्या आध्यात्मिक चेतनेद्वारे खरोखरच परावर्तित केल्या जाऊ शकतात, जे नंतर त्यांचे कमी-अधिक विकृत आणि अंधुक प्रक्षेपण आपल्या भौतिक पातळीच्या आकलनाच्या गोळ्यांवर प्रसारित करतात. अशाप्रकारे, आपल्या आयुष्यातील महत्त्वाच्या घटनांच्या आठवणी देखील अनेकदा स्मृतीतून बाहेर पडतात, परंतु त्या सर्व, अगदी क्षुल्लक गोष्टींसह, "आत्मा" च्या स्मरणात साठवल्या जातात, कारण त्यासाठी कोणतीही स्मृती नसते, परंतु केवळ आपल्यापेक्षा वरच्या स्तरावर एक सदैव वर्तमान वास्तव. जागा आणि वेळेबद्दलच्या कल्पना. “मनुष्य हा सर्व गोष्टींचे मोजमाप आहे,” ॲरिस्टॉटल म्हणाला; आणि अर्थातच, त्याचा अर्थ मांस, हाडे आणि स्नायूंनी बनवलेले व्यक्तीचे बाह्य स्वरूप नव्हते!

सर्व उत्कृष्ट विचारवंतांपैकी, एडगर क्विनेट - ला क्रिएशनचे लेखक - ही कल्पना सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त करतात. भावना आणि विचारांनी भरलेल्या एखाद्या व्यक्तीबद्दल बोलताना, ज्याची त्याला स्वतःला जाणीवही नसते किंवा काही अस्पष्ट आणि न समजण्याजोगे प्रेरणादायी आवेग म्हणून केवळ अस्पष्टपणे समजतात, क्विनेटने असा युक्तिवाद केला की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या नैतिक अस्तित्वाच्या अगदी लहान भागाची जाणीव असते. "जे विचार आपल्या मनात येतात, परंतु योग्य मान्यता आणि रचना प्राप्त करत नाहीत, एकदा नाकारल्यानंतर, आपल्या अस्तित्वाच्या पायावर आश्रय मिळवा..." आणि जेव्हा ते आपल्या इच्छेच्या सतत प्रयत्नांमुळे दूर जातात, "ते आणखी आणि आणखी खोलवर माघार घ्या - देवाला माहित आहे की कोणत्या तंतूंमध्ये राज्य करायचे आणि हळूहळू आपल्यावर प्रभाव टाकायचा, नकळत स्वतःसाठी...”

होय, हे विचार जेव्हा आपल्याला उपलब्ध असलेल्या श्रेणीच्या पलीकडे जातात तेव्हा ध्वनी आणि प्रकाशाच्या स्पंदनांप्रमाणे आपल्यासाठी अदृश्य आणि अगम्य बनतात. अदृश्य आणि आपले लक्ष टाळून, तरीही ते कार्य करत राहतात, आपल्या भावी विचारांचा आणि कृतींचा पाया घालतात आणि हळूहळू आपल्यावर त्यांचे नियंत्रण प्रस्थापित करतात, जरी आपण स्वतः त्यांच्याबद्दल अजिबात विचार करत नाही आणि त्यांच्या अस्तित्वाची आणि उपस्थितीची जाणीव देखील करू शकत नाही. . आणि असे दिसते की क्विनेट, निसर्गाचा तो महान जाणकार, आपल्या निरिक्षणांमध्ये सत्याच्या जवळ कधीच नव्हता, जेव्हा आपल्याला सर्व बाजूंनी वेढलेल्या रहस्यांबद्दल बोलताना त्याने आपल्यासाठी सर्वात महत्वाचे काय आहे याबद्दल पुढील विचारपूर्वक निष्कर्ष काढला: “ हे स्वर्ग किंवा पृथ्वीचे रहस्य नाहीत, तर ते आपल्या आत्म्याच्या खोलीत, आपल्या मेंदूच्या पेशींमध्ये, नसा आणि तंतूंमध्ये लपलेले आहेत. तो जोडतो, अज्ञाताच्या शोधात ताऱ्यांच्या जगात डोकावण्याची गरज नाही, तर इथे - आपल्या शेजारी आणि आपल्यात - बरेच काही अगम्य राहते... आपल्या जगामध्ये मुख्यतः अदृश्य प्राणी कसे आहेत जे खरे निर्माते आहेत त्याचे खंड, तसेच मनुष्य आहे."

हे खरे आहे, जोपर्यंत एखादी व्यक्ती बेशुद्ध आणि अनाकलनीय समज, अस्पष्ट भावना आणि भावनांचे मिश्रण असते ज्या कोठूनही येतात, अनंतकाळची अविश्वसनीय स्मृती आणि ज्ञान असते, जे त्याच्या स्तरावर अज्ञानात बदलते. परंतु जर एखाद्या जिवंत आणि निरोगी व्यक्तीची स्मृती बहुतेक वेळा समान नसते, कारण त्यात एक वस्तुस्थिती दुसऱ्यावर स्तरित असते, प्रथम दडपते आणि दडपते, तर त्या महान बदलाच्या क्षणी ज्याला लोक मृत्यू म्हणतात, आम्ही काय करतो. विचार करा “मेमरी” तिच्या सर्व सामर्थ्याने आणि पूर्णतेने आपल्याकडे परत येत आहे.

आणि आपल्या दोन्ही स्मृती (किंवा त्याऐवजी, चेतनेच्या उच्च आणि खालच्या अवस्थांशी संबंधित त्याच्या दोन अवस्था) एकत्र विलीन होतात - किमान काही सेकंदांसाठी, एक एकल बनतात या साध्या तथ्याद्वारे हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते. संपूर्ण, आणि मरण पावणारी व्यक्ती अशा पातळीवर जाते जिथे भूतकाळ किंवा भविष्यकाळ नसतो, परंतु केवळ एकच सर्वसमावेशक वर्तमान? स्मरणशक्ती, जसे की आपण सर्व जाणतो, पूर्वीच्या सहवासामुळे बळकट होते, आणि म्हणूनच बालपणात म्हणा, वयानुसार अधिक मजबूत होते; आणि ते शरीरापेक्षा आत्म्याशी अधिक जोडलेले आहे. पण स्मृती जर आपल्या आत्म्याचा भाग असेल, तर ठाकरेंनी एकदा बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, ती चिरंतन असणे आवश्यक आहे. शास्त्रज्ञ हे नाकारतात, परंतु आम्ही थिओसॉफिस्ट्स याची पुष्टी करतो. ते त्यांच्या सिद्धांतांचे समर्थन करण्यासाठी केवळ नकारात्मक युक्तिवाद देऊ शकतात, परंतु आमच्या शस्त्रागारात आम्ही उदाहरण म्हणून वर वर्णन केलेल्या तीन प्रमाणेच असंख्य तथ्ये आहेत. कारण आणि परिणामाची साखळी जी मनाची क्रिया ठरवते ती अजूनही कायम आहे आणि भौतिकवादीसाठी नेहमीच गुप्तच राहील. कारण पोपच्या अभिव्यक्तीचे अनुसरण करून त्यांना याची खात्री पटली असेल:

आपले विचार, मेंदूच्या पेशींमध्ये बंद होतात, विश्रांती घेतात;

पण अदृश्य साखळ्या नेहमी त्यांना जोडतात ...

- तथापि, आजपर्यंत ते या साखळ्या कोणत्याही प्रकारे शोधू शकत नाहीत, मग ते उच्च, आध्यात्मिक मनाचे रहस्य उलगडण्याची आशा कशी करू शकतात!

तळटीप

1. ...अनेक वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या आणि थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या सदस्याला उद्देशून मास्टरच्या एका जुन्या पत्रात...- H.P.B. A.P. Sinnett यांना ऑक्टोबर 1882 मध्ये ते सिमला, भारत येथे असताना मिळालेल्या मास्टर कूट हूमीच्या पत्राचा संदर्भ आहे. हे एक अतिशय तपशीलवार पत्र आहे ज्यामध्ये सिनेटने शिक्षकांना संबोधित केलेल्या प्रश्नांची उत्तरे आहेत. हे प्रश्न आणि मास्टर्सची उत्तरे लेटर्स फ्रॉम द महात्मास टू ए.पी. सिनेटमध्ये प्रकाशित आहेत. सिनेट विचारतो:

   "16) तुम्ही म्हणता: "लक्षात ठेवा की आम्ही स्वतःला तयार करतो - आमचे देवचन आणि आमची अविकी आणि बहुतेक - शेवटच्या दिवसांमध्ये आणि आमच्या संवेदी जीवनाच्या क्षणांमध्ये."

   17) तर, शेवटच्या क्षणी माणसाला येणारे विचार त्याच्या जगलेल्या जीवनाच्या प्रचलित दिशेशी नक्कीच जोडलेले आहेत? अन्यथा, असे दिसून येईल की वैयक्तिक देवचन किंवा अविकीचे पात्र संयोगाच्या लहरीद्वारे निश्चित केले जाऊ शकते, ज्याने शेवटचा विचार म्हणून अन्यायकारकपणे काही बाह्य विचार आणले?

   यावर शिक्षक उत्तर देतात:

   “१६) सर्व हिंदूंमध्ये असा व्यापक समज आहे की, नवीन जन्मापूर्वी व्यक्तीची भावी स्थिती आणि त्याचा जन्म मृत्यूच्या क्षणी अनुभवलेल्या त्याच्या शेवटच्या इच्छेवर अवलंबून असतो. परंतु ही मरण्याची इच्छा, ते जोडतात, अपरिहार्यपणे एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मागील आयुष्यात त्याच्या इच्छा, आकांक्षा इत्यादींना दिलेल्या प्रतिमांवर अवलंबून असते. या कारणास्तव, म्हणजे, आपली शेवटची इच्छा आपल्या भविष्यातील प्रगतीला हानी पोहोचवू नये म्हणून, आपण आपल्या कृतींवर लक्ष ठेवले पाहिजे आणि आपल्या पृथ्वीवरील जीवनात आपल्या आवडी आणि इच्छांवर नियंत्रण ठेवले पाहिजे.

   17) ते फक्त अन्यथा असू शकत नाही. मरण पावलेल्या लोकांचा अनुभव - जे बुडले किंवा इतर काही अपघातात वाचले, परंतु त्यांना पुन्हा जिवंत केले गेले - जवळजवळ सर्व प्रकरणांमध्ये आमच्या सिद्धांताची पुष्टी होते. असे विचार अनैच्छिक असतात आणि रेटिनाला सर्वात जास्त सक्रियपणे प्रभावित करणाऱ्या रंगाची जाणीव होण्यापासून रोखण्यापेक्षा त्यांना रोखण्याची शक्ती आमच्याकडे नाही.” ("लेटर फ्रॉम द महात्मास टू सिनेट" पहा. - समरा: अग्नि, 1998.)

2. 2. ...पहा: Convulsionnaires de St. Medard et de Morline...- हे शक्य आहे की हा फ्रेंच संदर्भ डी मिरविलेच्या "डेस एस्प्रिट्स इ." च्या लेखनाकडे निर्देश करतो. त्याच्या त्या भागात जे ताब्यात असलेल्यांना समर्पित आहे; तथापि, या गृहीतकाला अद्याप निश्चितपणे पुष्टी मिळालेली नाही.
3. 3. Repport sur la Philosophic en France au XlXme Steele.
4. 4. खंड. II, पृ. ३७७-७८.

यूएसए, 1878. त्यांच्या अनेक वर्षांच्या सरावात, डॉ. रॉबर्ट हॅरियट यांनी हे प्रथमच पाहिले. त्यांना एका आजारी महिलेवर उपचार करण्यासाठी बोलावण्यात आले, मात्र त्यांच्यासमोर बेडवर पडलेल्या महिलेचा मृत्यू झाला होता. याची खात्री करण्यासाठी, त्याला तिच्या हाताची नाडी जाणवली आणि ठोका जाणवला नाही; त्याने तिच्या ओठांवर आरसा लावला - काच धुके झाला नाही. फक्त एका गोष्टीने डॉक्टरांना गोंधळात टाकले - स्त्रीची नजर अर्थपूर्ण होती. ती जिवंत माणसांसारखी सरळ समोर दिसत होती. आणि तरीही, सर्व औपचारिक संकेतांनुसार, हेलेना ब्लावात्स्की मरण पावली होती. डॉक्टरांनी फोन उचलला आणि शवागाराला फोन लावायला सुरुवात केली. पण त्याने पहिले शब्द उच्चारताच कोणाच्यातरी हाताने त्याचा रिसीव्हर हिसकावून घेतला.

ज्या रुग्णाला डॉक्टरांना बोलावले होते ती एक असामान्य महिला होती. जगभरात त्यांना तिचे नाव माहित होते - एलेना पेट्रोव्हना ब्लावत्स्की. हजारो लोकांचा असा विश्वास होता की ती चमत्कार करण्यास सक्षम आहे. आणि अमेरिकन डॉक्टर रॉबर्ट हॅरियटचा केवळ विज्ञानाच्या सामर्थ्यावर आणि स्वतःच्या मनावर विश्वास होता. त्याला खात्री होती की चमत्कार मुलांच्या पुस्तकांच्या पृष्ठांवर आहेत, परंतु वास्तविक जीवनात नाही. मात्र, त्या दिवशी त्याला आपल्या मतांवर पुनर्विचार करावा लागला. कर्नल हेन्री ऑलकॉटने डॉक्टरांच्या हातातून पाईप हिसकावून घेतला. त्यांनी स्वतःची ओळख पेशंटचा मित्र अशी करून दिली. “मी तुला तिला तिच्या पायावर उभे करण्यास सांगितले आणि तिला शवागारात नेऊ नकोस,” कर्नल ओरडला, “एलेना जिवंत आहे, ती मरू शकत नाही!”

डॉक्टरांनी संतप्त झालेल्या कर्नलशी वाद घालण्याचा प्रयत्न केला, पण ऑल्कोट आपल्या भूमिकेवर ठाम राहिला. रॉबर्ट हॅरियट यांनी काउंटी आरोग्य निरीक्षक म्हणून काम केले. त्याला अपार्टमेंट इमारतीतून मृतदेह उचलणे आवश्यक होते. परंतु डॉक्टरांना ब्लाव्हत्स्कीच्या बेडसाइडकडे पाऊल टाकण्याची वेळ येण्यापूर्वीच त्याला अचानक त्याच्या मानेवर थंड ब्लेड जाणवले. "मी तुला मारून टाकीन..." कर्नलने खळखळून हसले. डॉ. हरिओट आपल्या अधिकृत कर्तव्याचा विसर पडला आणि या वेड्यातून लवकर बाहेर कसे पडायचे याचाच विचार करत होते. त्यांच्या मागे काय चालले आहे हे त्या पुरुषांच्या लक्षातही आले नाही. शेवटी, कर्नलने मागे वळून पाहिले आणि एलेना सोफ्यावर बसून शांतपणे चहा पीत होती.

या चमत्काराने रॉबर्ट हॅरियटचे आयुष्य कायमचे बदलले. त्यांनी आपली वैद्यकीय प्रॅक्टिस सोडली आणि वैद्यकशास्त्राऐवजी गूढ शास्त्राचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. डॉक्टरांना लवकरच समजले की ब्लाव्हत्स्की तेव्हा मरत नाही, परंतु ती एका खोल ट्रान्समध्ये बुडली होती आणि तिच्या उघड्या डोळ्यांनी इतर जग पाहिले. अमेरिकन डॉक्टर हे पहिले किंवा शेवटचे व्यक्ती नव्हते ज्यांचे आयुष्य हेलेना ब्लाव्हत्स्की यांच्या भेटीने बदलले होते. 19व्या शतकाच्या अखेरीस तिचे हजारो अनुयायी होते.

आणि आज, शंभरहून अधिक वर्षांनंतर, ब्लाव्हत्स्कीची पुस्तके मोठ्या आवृत्त्यांमध्ये प्रकाशित झाली आहेत आणि तिच्याद्वारे स्थापित केलेली थिओसॉफिकल चळवळ दरवर्षी शेकडो नवीन अनुयायांना आकर्षित करते. पूर्वेकडील गुप्त ज्ञान पाश्चात्य लोकांना प्रकट करणारे थिओसॉफी पहिले होते. सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट अशी होती की थिओसॉफीची उत्पत्ती विद्यापीठात शिक्षण घेतलेला माणूस नव्हता, तर एक रशियन स्त्री होती जिने हायस्कूलमधून पदवी देखील घेतली नाही.

एलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्कीचा जन्म 12 ऑगस्ट 1831 रोजी येकातेरिनोस्लाव शहरात अधिकारी पीटर अलेक्सेविच वॉन हॅन यांच्या कुटुंबात झाला. तिचे वडील एका प्रसिद्ध कुलीन कुटुंबातील होते. आई रुरिकोविचच्या सर्वात जुन्या रशियन कुटुंबातून आली. हेलेना ब्लाव्हत्स्कीची आई, एक प्रसिद्ध लेखिका, खूप लवकर मरण पावली आणि तिचे शेवटचे शब्द होते: “कदाचित मी मरत आहे हे सर्वोत्तम आहे. तुम्हाला एलेनाचे कडू नशीब पाहावे लागणार नाही. मला खात्री आहे की तिचे नशीब एखाद्या स्त्रीचे नसेल, तिला खूप त्रास सहन करावा लागेल...”

भविष्यवाणी खरी ठरली; एलेनाला खरोखर खूप त्रास सहन करावा लागला. पण तिचे बालपण आनंदात गेले.

तिची आजी, एलेना पावलोव्हना डोल्गोरोकोवा यांनी तिला खानदानी कुटुंबांच्या उत्कृष्ट परंपरांमध्ये वाढवले. एलेना एक असामान्य मूल होती. दयाळू, हुशार, मजबूत अंतर्ज्ञानासह, काहीवेळा दावेदारपणाची सीमा असते. एके दिवशी ती कबुतरासोबत पोटमाळ्यात सापडली. आणि सर्व कबूतर काही प्रकारच्या कॅटॅप्लेक्सी अवस्थेत होते आणि ते कोठेही उडून गेले नाहीत. एलेना म्हणाली की ती त्यांना सोलोमनच्या पाककृतींनुसार झोपवते. लोक तिच्या प्रामाणिकपणाला घाबरायचे; ती नेहमी फक्त सत्य बोलायची. आणि सभ्य समाजात हे वाईट चवीचे लक्षण मानले जात असे. खरंच, जगात असे किती लोक आहेत जे फक्त सत्य बोलू शकतात? सत्य जाणण्यास सक्षम असणारेही कमी आहेत.

तरुणीची सर्वात मूळ युक्ती म्हणजे तिचे लग्न. 1848 मध्ये, एका 17 वर्षांच्या मुलीने तिच्या कुटुंबाला सांगितले की ती 40 वर्षीय निकिफोर ब्लाव्हत्स्कीशी लग्न करत आहे, ज्याला उप-राज्यपाल म्हणून नियुक्त केले गेले होते. एलेना टिफ्लिसला गेली.

तिने आपल्या प्रियजनांना कबूल केले की तिने तिच्या नातेवाईकांच्या नियंत्रणापासून मुक्त होण्यासाठी ब्लाव्हत्स्कीशी लग्न केले. त्या काळातील मुलींना त्यांचे कुटुंब सोडण्याशिवाय दुसरा पर्याय नव्हता. विवाह काल्पनिक राहिला, परंतु घटस्फोट घेण्याचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी ठरले आणि ती तिच्या पतीपासून पळून गेली.

एलेना घोड्यावर बसून टिफ्लिसपासून पळून जाते, रशियन-तुर्की सीमा ओलांडते आणि कॉन्स्टँटिनोपलला जाणाऱ्या जहाजावर “खरे” करते. तिने रशिया आणि तिच्या प्रियजनांना कायमचे सोडले. तिच्या सुटकेनंतर संपूर्ण आठ वर्षे तिने कोणालाही तिच्याबद्दल कळू दिले नाही - तिला भीती होती की तिचा नवरा तिचा माग काढेल. मी फक्त माझ्या वडिलांवर विश्वास ठेवला. ती आपल्या पतीकडे परत जाणार नाही हे त्याला समजले आणि त्याने स्वतः राजीनामा दिला. अशा प्रकारे एक नवीन मुक्त जीवन सुरू झाले. एलेनाने संगीताचे धडे दिले, पियानोवादक म्हणून काम केले, पुस्तके आणि लेख लिहिले. तरुण अभिजात व्यक्तीने सर्वकाही धोक्यात आणले. आणि कशासाठी? हे अगदी स्पष्ट आहे की तिला काही उच्च शक्तीने मार्गदर्शन केले होते. बऱ्याच वर्षांनंतर, तिने कबूल केले की एक रहस्यमय मित्र, एक आध्यात्मिक गुरू, तिच्या शेजारी नेहमीच अदृश्यपणे उपस्थित असतो.

शिक्षकाचे स्वरूप कधीही बदलले नाही - गोरा चेहरा, लांब काळे केस, पांढरे कपडे. त्याने तिला तिच्या झोपेत शिकवले आणि अगदी लहानपणीच, तिचे आयुष्य एकापेक्षा जास्त वेळा वाचवले. आणि नातेवाईक आश्चर्यचकित झाले की त्यांच्या मुलाला कोणत्या चमत्काराने वाचवले? खूप नंतर तिने लिहिले: “माझ्याकडे नेहमीच दुसरे जीवन होते, अगदी माझ्यासाठीही अनाकलनीय. जोपर्यंत मी माझ्या गूढ शिक्षकाला भेटलो नाही तोपर्यंत."

हे 1851 मध्ये लंडनमधील पहिल्या जागतिक प्रदर्शनात घडले. भारतीय शिष्टमंडळात तिला अचानक एक व्यक्ती दिसली जो तिच्या स्वप्नात बराच काळ दिसला होता. एलेनाला धक्का बसला; तिची शिक्षिका खरी व्यक्ती होती. तिने त्याच्याशी संभाषण केले, ज्यामध्ये त्याने मानवतेला ज्ञान हस्तांतरित करण्याशी संबंधित विषयाबद्दल तिने पुढे कोणता मार्ग अवलंबला पाहिजे हे स्पष्ट केले.

तो म्हणाला की तिच्यापुढे महत्त्वाचे काम आहे. पण प्रथम, तिने त्यासाठी तयारी केली पाहिजे आणि तिबेटमध्ये तीन वर्षे घालवली पाहिजेत. ब्लाव्हत्स्की फक्त वीस वर्षांची होती आणि तिला समजले की तिच्यासाठी भविष्य काय आहे - शिष्यत्वाचा मार्ग आणि सत्याची सेवा. एलेनाला माहीत होते की तिच्या शिक्षिकेने तिच्यासाठी तिबेटमध्ये प्रवेश करणे हे काम विलक्षण कठीण होते. तिने अर्थातच हे काम पूर्ण केले, पण ते करायला तिला 17 वर्षे लागली.

या काळात, ती तिबेटमध्ये घुसण्याचे दोन अयशस्वी प्रयत्न करते आणि जगभर दोन दौरे करते. तिला प्राणघातक धोक्यांचा सामना करावा लागतो, परंतु प्रत्येक वेळी कोणीतरी तिला मदत करते, तिचे संरक्षण करते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तिला शिकवते. तिने “फ्रॉम द केव्ह्ज अँड वाइल्ड्स ऑफ हिंदुस्थान” या मनोरंजक पुस्तकात भारताच्या दोन सहलींचे वर्णन केले आहे. अनेक वेळा ब्लाव्हत्स्की गंभीरपणे आजारी पडले आणि बाहेरील मदतीशिवाय चमत्कारिकरित्या बरे झाले. प्रत्येक आजारानंतर तिची अलौकिक क्षमता वाढते.

ब्लाव्हत्स्कीकडे कोणती क्षमता होती? प्रत्यक्षदर्शींच्या म्हणण्यानुसार, तिने भविष्याचा अंदाज लावला, मोकळेपणाने सीलबंद अक्षरे वाचली आणि तिला मानसिकदृष्ट्या विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिली. ती एका शीटवरून दुसऱ्या शीटवर सील आणि रेखाचित्रे हलवू शकते आणि लोकांच्या विनंतीनुसार ती त्यांच्या मृत नातेवाईकांशी संवाद साधू शकते. तिने तिच्या हाताच्या एका लाटेने अद्भुत संगीत बोलावले, जे अक्षरशः स्वर्गातून ओतले. तिच्या उपस्थितीत, गोष्टी हलू लागल्या आणि काहींसाठी यामुळे आनंद झाला आणि इतरांसाठी भीती. तिने नेहमी मृतांना त्यांच्या मृत्यूच्या दिवशी पाहिले, ते कसे होईल ते पाहिले. तिने नातेवाईकांना काय वाट पाहत आहे याबद्दल लिहिले आणि या तारखेचा अचूक अंदाज लावला.

ब्लाव्हत्स्कीच्या आश्चर्यकारक कौशल्यांमुळे प्सकोव्हमध्ये खूप आवाज झाला, जिथे ती दहा नंतर तिच्या कुटुंबाकडे परतली.

अनुपस्थितीची वर्षे. एक वर्ष पस्कोव्हमध्ये राहिल्यानंतर, ब्लाव्हत्स्की टिफ्लिसला रवाना झाला. वाटेत तिची भेट जॉर्जियाच्या एक्झार्च ग्रेस इसिडोर, नंतर सेंट पीटर्सबर्ग आणि नोव्हगोरोडचे मेट्रोपॉलिटन यांच्याशी झाली. रेव्हरंडने तिला विचारले, मानसिक प्रश्न विचारले आणि त्यांना समंजस उत्तरे मिळाल्याने ते आश्चर्यचकित झाले. विभक्त झाल्यावर, त्याने तिला आशीर्वाद दिला आणि तिला या शब्दांत सल्ला दिला: “देवाकडून येत नाही अशी कोणतीही शक्ती नाही. निसर्गात अनेक अज्ञात शक्ती आहेत. एखाद्या व्यक्तीला सर्व शक्ती जाणून घेण्यास दिले जात नाही, परंतु त्यांना ओळखण्यास मनाई नाही. देव तुम्हाला सर्व चांगले आणि दयाळू आशीर्वाद देईल. ”

ब्लाव्हत्स्की आणखी चार वर्षे काकेशसमध्ये राहिला. कोणावरही अवलंबून राहू नये म्हणून तिने स्वतः पैसे कमवण्याचा प्रयत्न केला. एक उत्तम कुशल कारागीर, तिने कृत्रिम फुले बनवली. एका वेळी तिची संपूर्ण कार्यशाळा होती आणि व्यवसाय खूप यशस्वी झाला. तिने शाई मिळविण्याचा स्वस्त मार्ग देखील शोधून काढला आणि नंतर ती विकली. पण आयुष्याचे मुख्य काम पुढे होते आणि तिला ते माहित होते.

1868, ब्लाव्हत्स्की 37 वर्षांचा आहे. तिच्या आयुष्यातील सर्वात रहस्यमय काळ सुरू होतो - तिबेटमध्ये अभ्यास करणे. तिने याबद्दल थोडेसे बोलले, परंतु तिच्या पत्रांमध्ये खालील ओळी आहेत: “ज्यांना आम्ही उघडू इच्छितो ते आम्हाला सीमेवर भेटतील. बाकीचे आम्हाला सापडणार नाहीत, जरी त्यांनी संपूर्ण सैन्यासह ल्हासावर कूच केले. या शब्दांमध्ये महान शिक्षकांचा देश आजही का सापडला नाही - शंभला याचा एक सुगावा आहे. हे काही निवडक लोकांनाच कळते. बाकीच्यांना तिथे प्रवेश नाही.

आजकाल मोठ्या संख्येने जादूगार आणि पुढाकार वाढले आहेत. पण त्यांना शंभलाच्या शिष्यांपासून वेगळे करणे अजिबात अवघड नाही. खरोखर समर्पित व्यक्ती याबद्दल कधीही बोलणार नाही. इनिशिएट्सना कोणतीही पदवी नसते, ते त्यांच्या जीवनात साधे असतात आणि त्यांच्या ज्ञानाचा कधीही बढाई मारत नाहीत. खरोखर आरंभ केलेले लोक उच्च उर्जेच्या किरणांच्या प्रभावाखाली असतात आणि हे तेव्हाच घडते जेव्हा त्यांची चेतना त्यांना प्राप्त करण्यास तयार असते. जुने सत्य नेहमीच अटल राहते - विद्यार्थी तयार झाल्यावर शिक्षक येतो.

ब्लावात्स्कीने तिबेटमध्ये घालवलेल्या तिच्या आयुष्यातील तीन वर्षांबद्दल कधीही बोलले नाही आणि फक्त एकदाच लिहिले: “माझ्या आयुष्याच्या इतिहासातील अनेक पाने आहेत. ते उघडण्यापेक्षा मला मरायला आवडेल. ते खूप गुप्त आहेत ..." हे विश्वसनीयपणे ज्ञात आहे की ती ताशी लामाच्या निवासस्थानापासून फार दूर राहत होती आणि दोन शिक्षकांची विद्यार्थिनी बनली होती. खूप नंतर, ब्लाव्हत्स्कीने लिहिले: “शिक्षक इतिहासाच्या वळणावर लोकांमध्ये दिसतात आणि जगाला नवीन ज्ञान देतात. असे शिक्षक कृष्ण, झोरोस्टर, बुद्ध आणि येशू होते. येशू इतरांच्या संमतीशिवाय पृथ्वीवर आला, मानवतेला मदत करण्याच्या इच्छेने. त्याला ताकीद देण्यात आली की त्याची वेळ सर्वोत्तम नाही. पण तरीही तो गेला आणि पुरोहितांच्या कारस्थानामुळे त्याला फाशी देण्यात आली.”

ब्लाव्हत्स्कीने असेही लिहिले: “हिमालयाच्या पलीकडे वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेचे अनुयायी आहेत. ते एकत्र काम करतात, परंतु त्यांचे सार सामान्य लामांना अज्ञात आहे, जे बहुतेक अज्ञानी आहेत." ब्लाव्हत्स्कीने कसा अभ्यास केला हे कोणालाही माहिती नाही. तिने गुप्त ठेवले, कारण गुप्त ज्ञानाचा उपयोग स्वार्थी हेतूंसाठी देखील केला जाऊ शकतो.

तीन वर्षे झाली, प्रशिक्षण पूर्ण झाले. ब्लावात्स्की तिबेट सोडते आणि तिची मानवतेची सेवा सुरू होते. शिक्षकांनी तिच्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण कार्य सेट केले - लोकांना विश्वाच्या संरचनेबद्दल, निसर्ग आणि मनुष्याबद्दलच्या गुप्त शिकवणी प्रकट करणे. शाश्वत मानवी मूल्यांनी भौतिकवाद, क्रूरता आणि द्वेषाचा प्रतिकार केला पाहिजे.

1873 मध्ये, तिच्या शिक्षकांच्या सूचनेनुसार, ती न्यूयॉर्कला गेली. तिथे तो त्याचा भावी मित्र, विद्यार्थी आणि कॉम्रेड-इन-आर्म्स, कर्नल हेन्री ऑल्कोटला भेटतो. हा प्रसिद्ध वकील, पत्रकार, उच्चशिक्षित आणि अध्यात्मिक माणूस आयुष्यभर तिचा आधार बनला. थिऑसॉफिकल सोसायटीचे आयोजन 11 नोव्हेंबर 1875 रोजी एलेना पेट्रोव्हना आणि कर्नल ओलकॉट यांनी केले होते. त्याने स्वतःला तीन उद्दिष्टे निश्चित केली: 1) धर्म, वंश आणि राष्ट्रीयतेचा भेद न करता बंधुता; २) धर्म, विज्ञान आणि तत्त्वज्ञान यांचा तुलनात्मक अभ्यास; 3) निसर्गाचे अज्ञात नियम आणि लपलेल्या मानवी क्षमतांचा अभ्यास.

महान अध्यात्मिक चळवळ त्वरीत काही वर्षांत जगभर पसरली आणि लोकांच्या चेतनेमध्ये एक वास्तविक क्रांती घडवून आणली. भारतात आणि त्यावेळचे सिलोन काय होते, थिऑसॉफिकल सोसायटीने बौद्ध धर्माच्या पुनरुज्जीवनासाठी हातभार लावला. महात्मा गांधींनी समाजाची कल्पना पूर्णपणे स्वीकारली आणि त्याचा भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीवर मोठा प्रभाव पडला. समाजाच्या क्रियाकलापांनी व्यावहारिक पाश्चात्य संस्कृतीवर लक्षणीय प्रभाव पाडला.

रशियामध्ये, रोरिच दांपत्य आणि रशियन कॉस्मिस्ट शास्त्रज्ञ सिओलकोव्स्की, चिझेव्हस्की, वर्नाडस्की यांनी ब्लाव्हत्स्कीच्या कल्पना चमकदारपणे चालू ठेवल्या. विविध राष्ट्रीयता आणि धर्मांचे बरेच लोक थिऑसॉफिकल सोसायटीचे सदस्य झाले. शेवटी, विश्वासाने लोकांमध्ये फूट पडू नये.

देव म्हणजे काय? ब्लाव्हत्स्कीने लिहिले की देव वैश्विक नियमांचे रहस्य आहे; तो फक्त एकाच लोकांचा असू शकत नाही. बुद्ध, ख्रिस्त, मॅगोमेड हे मानवतेचे महान शिक्षक आहेत. ब्रह्मांडाच्या कायद्यांविरुद्ध आणि सर्व लोकांविरुद्ध धार्मिक युद्धे हा गंभीर गुन्हा आहे. पापांची क्षमा करणे अशक्य आहे; ते केवळ दयाळू कृत्यांमुळेच मुक्त केले जाऊ शकतात. 1877 मध्ये लिहिलेले ब्लाव्हत्स्कीचे पहिले काम, Isis Unveiled, एक आश्चर्यकारक यश होते.

1878 पासून, ब्लाव्हत्स्की आणि कर्नल हेन्री ऑलकॉट भारतात राहतात आणि काम करतात. अड्यार शहरात ते सापडले

थिऑसॉफिकल सोसायटीचे जगप्रसिद्ध मुख्यालय. ते आजही जगभरातील तत्त्वज्ञांचे केंद्रस्थान आहे. पण भारतातच ब्लाव्हत्स्कीचा छळ सुरू झाला. हे ख्रिश्चन मिशनऱ्यांनी सुरू केले होते, ज्यांच्यावर एलेना पेट्रोव्हना यांनी एकापेक्षा जास्त वेळा टीका केली होती.

ब्लावात्स्कीला याचा त्रास झाला, ती सतत आजारी होती आणि एकापेक्षा जास्त वेळा मृत्यूच्या जवळ होती. परंतु एलेना पेट्रोव्हना मृत्यूला घाबरत नव्हती - तिने अद्याप सर्व काही केले नव्हते ज्यासाठी तिला पृथ्वीवर पाठवले गेले होते. ब्लाव्हत्स्कीने लिहिले, “मरण नाही,” माणूस तसाच राहतो. मृत्यूनंतर, आत्मा झोपेत जातो, आणि नंतर, जागृत होऊन, एकतर जिवंत जगाकडे जातो, जर तो अजूनही तिथेच ओढला गेला असेल किंवा इतर, अधिक विकसित जगाकडे जातो ..."

ब्लाव्हत्स्कीला शतकातील फसवणूक करणारा घोषित करण्यात आला आहे. हे 1885 मध्ये प्रकाशित झालेल्या लंडन सोसायटी फॉर सायकिकल रिसर्चने दिलेल्या निकालामुळे आहे. ब्लाव्हत्स्कीवर आरोप होता की तिचे महान शिक्षक एक संपूर्ण आविष्कार होते. त्यांच्यावर इतर अनेक तितक्याच मूर्खपणाच्या पापांचा आरोप होता. हे सर्व समजल्यावर हिंदूंनी तिच्यावर पत्रांचा भडिमार केला. सत्तर स्वाक्षऱ्यांसह भारतीय शास्त्रज्ञांचा संदेश देखील आला: “लंडन सोसायटीचा अहवाल वाचून आम्हाला आश्चर्य वाटले. महात्म्यांच्या अस्तित्वाचा शोध लागलेला नाही असे म्हणण्याचे धाडस आपण करतो. आमचे पणजोबा, जे मॅडम ब्लाव्हत्स्कीच्या जन्माच्या खूप आधी जगले, त्यांच्याशी संवाद साधला. आणि आता भारतात असे लोक आहेत जे शिक्षकांच्या सतत संपर्कात असतात. समाजाने "मॅडम ब्लाव्हत्स्की" ला दोष देऊन एक गंभीर चूक केली.

पण ही चूक सुधारायला शंभर वर्षे लागली. 1986 पर्यंत लंडन सोसायटी फॉर सायकिकल रिसर्चचा ब्लाव्हत्स्कीच्या क्रियाकलापांवरील अहवाल प्रकाशित झाला होता. त्याची सुरुवात या शब्दांनी झाली: "नवीन संशोधनानुसार, मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांना अन्यायकारकरित्या दोषी ठरविण्यात आले ...". तथापि, ब्लाव्हत्स्कीच्या विषयावर शंभर वर्षांपासून पुरेशी बनावट आहेत. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, तिच्या रशियन विरोधकांनी सर्वोत्तम कामगिरी केली. ती अगदी इथपर्यंत पोहोचली जिथे तिच्यावर ख्रिश्चन धर्माच्या पायावरून खून, जादूटोणा आणि धर्मत्यागाचा आरोप होता.

१८८४ मध्ये तिने भारत सोडला. नैतिकदृष्ट्या थकलेले आणि गंभीर आजार. तिला इंग्लंडमध्ये अंतिम आश्रय मिळाला. येथे लंडनमध्ये, ब्लाव्हत्स्कीने तिच्या आयुष्यातील मुख्य कार्य पूर्ण केले - गुप्त सिद्धांत. हे पुस्तक विविध लोकांच्या शिकवणींचे असे संश्लेषण प्रदान करते आणि ज्ञानाची अशी व्याप्ती सादर करते जे त्या काळातील शास्त्रज्ञांकडे नव्हते. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, द सिक्रेट डॉक्ट्रीनचे दोन मोठे खंड दोन वर्षांत लिहिले गेले. असे कार्य केवळ संशोधकांची एक मोठी टीमच करू शकते आणि ही पुस्तके एका महिलेने लिहिली होती ज्याचे विशेष शिक्षण देखील नव्हते.

1888 मध्ये प्रकाशित, द सीक्रेट डॉक्ट्रीन हे सर्वात प्रगतीशील शास्त्रज्ञांसाठी संदर्भ पुस्तक बनले आहे. यूएसए मधील मॅसॅच्युसेट्स इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजीचे विद्यार्थी आणि शिक्षक आणि न्यूयॉर्क हार्वर्ड क्लबचे प्राध्यापक अनेक दशकांपासून "गुप्त सिद्धांत" वर संशोधन करत आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की या पुस्तकात ब्लाव्हत्स्कीने खगोलशास्त्र, खगोल भौतिकशास्त्र आणि इतर अनेक विज्ञानांमधील अनेक शोधांचा अंदाज लावला आहे. येथे पुष्टी झालेल्या प्रकटीकरणाचे उदाहरण आहे: “सूर्य मानवी हृदयाप्रमाणेच लयबद्धपणे आकुंचन पावतो. फक्त या सौर रक्तासाठी 11 वर्षे लागतात.” 20 व्या शतकात, ही सौर नाडी अलेक्झांडर चिझेव्हस्कीने शोधली होती.

रशियामध्ये ब्लाव्हत्स्कीची लोकप्रियता, दुर्दैवाने, मोठी नाही. जरी अमेरिका आणि युरोपमध्ये तिचा जास्त आदर केला जातो. अल्बर्ट आइनस्टाईन, थॉमस एडिसन आणि इतर अनेक शास्त्रज्ञांनी तिच्या कामांचा अभ्यास केला. ब्लाव्हत्स्की ह्युमनॉइड एलियन्सचे रहस्य आणि त्यांचे रहस्यमय स्वरूप आणि गायब होण्याचे रहस्य खालीलप्रमाणे स्पष्ट करतात: “आपल्यासाठी लाखो आणि लाखो जग अदृश्य आहेत. ते आपल्यासोबत आहेत, आपल्याच जगात आहेत. त्यांचे रहिवासी रिकाम्या जागेतून तुमच्यासारखे आमच्यातून जाऊ शकतात. त्यांची घरे आणि देश आमच्याशी जोडलेले आहेत आणि तरीही आमच्या दृष्टीकोनात व्यत्यय आणत नाहीत."

"एकही महान सत्य समकालीनांनी कधीच स्वीकारले नाही आणि शास्त्रज्ञांनी ते स्वीकारण्यापूर्वी एक किंवा दोन शतके उलटून गेली आहेत. म्हणून माझे काम 20 व्या शतकात अंशतः किंवा संपूर्णपणे न्याय्य ठरेल...” ब्लाव्हत्स्कीने द सिक्रेट डॉक्ट्रीनच्या दुसऱ्या खंडात भविष्यसूचकपणे लिहिले. आणि खरंच, ब्लाव्हत्स्कीने जे लिहिले ते शंभर वर्षांनंतर समजले. एलेना पेट्रोव्हना 1891 मध्ये इंग्लंडमध्ये मरण पावली, त्यांनी द सिक्रेट डॉक्ट्रीनवर जवळजवळ काम पूर्ण केले. या असामान्य महिलेने आपले ध्येय पूर्ण केले. तिने शंभलाच्या महान कल्पना माणसाच्या व्यावहारिक चेतनेवर आणल्या.

"याबद्दल काही तुकड्यांचे विचार..." एलेना पेट्रोव्हना ब्लावत्स्काया

विषय गुंतागुंतीचा आहे, ज्यांना आपण कशाबद्दल बोलत आहोत ते समजत आहे... हा बौद्ध धर्म आणि कबालवाद यांच्यातील देव, सैतान, जीवन आणि मृत्यू याबद्दलचा चिरंतन वाद आहे...

पत्रव्यवहार पासून

"थिओसॉफिस्ट" च्या संपादकाला (ब्लाव्हत्स्की ई.पी. - माझी टीप)

"मॅडम, तुम्ही माझे गुरु आणि प्रिय मित्र दिवंगत एलिफास लेव्ही यांचे मरणोत्तर पत्र प्रकाशित केले असल्याने, मला विश्वास आहे की, जर तुम्हाला शक्य वाटले तर तुम्ही छापाल, माझ्या ताब्यातील असंख्य हस्तलिखितांमधील काही उतारे, विशेषत: माझ्यासाठी आणि माझ्यासाठी लिहिलेले. माझ्या एका शिक्षकाने मला दिले ज्याच्या मृत्यूचा मला कधीही पश्चाताप होत नाही.

सुरुवातीला, मी तुम्हाला त्याच्या लेखणीतून मृत्यू आणि सैतान बद्दल काही खंडित विचार पाठवतो.
अध्यात्मवादीच्या लंडन अंकात तुमची सोसायटी आणि तिच्या सदस्यांविरुद्ध प्रकाशित झालेल्या बेसिक निंदा पाहून माझ्या मनात निर्माण झालेला तीव्र संताप व्यक्त केल्याशिवाय मी हे पत्र बंद करू शकत नाही. अशा अन्यायकारक वागणुकीबद्दल प्रत्येक प्रामाणिक माणूस रागावतो, विशेषत: जेव्हा हे श्री हॅरिसन (अध्यात्मवादी संपादक) सारख्या थोर व्यक्तीकडून येते, जे त्यांच्या जर्नलमध्ये निनावी लेख स्वीकारतात, जे मानहानी प्रकाशित करतात.
अत्यंत आदराने, मी तुमचा एकनिष्ठ आहे, मॅडम,
जहागीरदार जे. स्पाडालीरी."

एचपी ब्लावात्स्कीला उत्तर

"प्रत्येक मानवी प्राण्यामध्ये सर्वज्ञ, निरपेक्षतेच्या पुरेशा प्रमाणात असण्याच्या अनैच्छिक भागामध्ये अव्यक्त आहे. आपल्या स्वैच्छिक जाणीवेचा अनैच्छिक भाग असलेल्या लपलेल्या निरपेक्षतेला प्रत्यक्षात आणण्यासाठी, ते प्रकट करण्यासाठी, ते आपल्या अस्तित्वाचा ऐच्छिक भाग लपलेला असणे आवश्यक आहे.

अधिग्रहित विकृतीच्या प्राथमिक शुद्धीकरणानंतर, काही प्रकारचे आत्म-एकाग्रता आवश्यक आहे; अनैच्छिक अनैच्छिक होण्याद्वारे ऐच्छिक बनले पाहिजे. जेव्हा चेतन अर्ध-चेतन होते, तेव्हा आपल्यासाठी जे आधी बेशुद्ध होते ते पूर्ण जाणीव होते.

सर्वज्ञांचा जो भाग आपल्यामध्ये आहे, तो महत्त्वाचा आणि वाढणारा, अस्वस्थ, अनैच्छिक, गूढ किंवा स्त्रीलिंगी तत्त्व मनुष्याच्या स्वैच्छिक, बुद्धिमान, प्रकट किंवा मर्दानी भागामध्ये व्यक्त होण्याची परवानगी आहे, तर नंतरचे अवस्थेत राहते. परिपूर्ण निष्क्रियतेमुळे, दोन मूलतः वेगळे केलेले भाग एक पवित्र (संपूर्ण) परिपूर्ण अस्तित्व म्हणून पुन्हा एकत्र केले जातात आणि नंतर दैवी प्रकटीकरण अपरिहार्य आहे."

अशाप्रकारे मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांनी लंडनमधील स्वयंघोषित निपुण जे.के.च्या तितक्याच भडक विधानाला उपरोधिकपणे आणि भडकपणे प्रतिसाद दिला, ज्याची थिऑसॉफिकल सोसायटी आणि तिच्या सदस्यांची निनावी आणि असहाय बदनामी याला बॅरन स्पॅडलिएरी म्हणतात, जे मानहानीच्या प्रमाणात आहे. हा जेके एलिफस लेव्हीचा अनुयायी आहे, जो एक विद्वान कॅबलिस्ट आणि जादूगार होता. असे म्हटले पाहिजे की एचपीबी, सौम्यपणे सांगायचे तर, कबालवाद्यांना, तसेच ख्रिश्चन चर्चला आवडले नाही आणि त्यांनी त्यांच्याशी पेन आणि तलवारीने "लढा" केला ...

आणि मृत्यू आणि सैतानाबद्दल एच.पी. ब्लाव्हत्स्कीचे विचार स्पष्ट व्हावेत म्हणून, मी प्रथम या मिस्टर स्पॅडलिएरीचे विधान उद्धृत करतो, ज्याला तिने तिच्या “थिओसॉफिस्ट” मासिकात प्रतिसाद दिला.

_________________

एलिफास लेव्ही(अल्फॉन्स लुई कॉन्स्टंट 1810-1875)

(उशीरा) एलीफास लेव्ही यांनी लिहिलेले

"मृत्यू हे अपूर्ण संयोगांचे आवश्यक विघटन आहे. वैयक्तिक जीवनाच्या उग्र रूपरेषेचे सार्वत्रिक जीवनाच्या महान कार्यात पुनर्शोषण आहे; केवळ परिपूर्ण अमर आहे.
हे विस्मृतीचे स्नान आहे. हा तारुण्याचा झरा आहे, ज्यात एकीकडे म्हातारपण डुंबते आणि दुसरीकडे बाल्यावस्थेचा उदय होतो.<<1>> (लेखाच्या तळाशी ब्लाव्हत्स्कीची नोंद)

मृत्यू हे सजीवाचे परिवर्तन आहे; प्रेत ही जीवनाच्या झाडावरची फक्त मृत पाने आहेत, जी अद्याप वसंत ऋतूमध्ये सर्व पाने फुलतील. लोकांचे पुनरुत्थान या पानांसारखे कायमचे असते.
नाशवंत फॉर्म अविनाशी प्रोटोटाइपद्वारे कंडिशन केलेले आहेत.

पृथ्वीवर राहणारे सर्व लोक अजूनही त्यांच्या प्रोटोटाइपच्या नवीन प्रतींमध्ये राहतात, परंतु ज्या आत्म्याने त्यांच्या प्रोटोटाइपला मागे टाकले आहे त्यांना इतरत्र अधिक परिपूर्ण प्रकारावर आधारित एक नवीन स्वरूप प्राप्त होते, कारण ते जगाच्या शिडीवर कायमचे चढत असतात;<<2>> खराब नमुने नष्ट होतात आणि त्यांचा पदार्थ सामान्य वस्तुमानात परत येतो.<<3>>

आपले आत्मा संगीतासारखे आहेत आणि आपले शरीर त्यासाठी वाद्ये आहेत. संगीत साधनांशिवाय अस्तित्वात आहे, परंतु भौतिक मध्यस्थाशिवाय ते श्रवणीय होऊ शकत नाही; अभौतिक समजू शकत नाही किंवा लक्षात येऊ शकत नाही.

त्याच्या सध्याच्या अस्तित्वातील व्यक्ती त्याच्या भूतकाळातील अस्तित्वातील काही पूर्वस्थिती लक्षात ठेवते आणि राखून ठेवते.

मृतांना जागृत करणे म्हणजे केवळ स्मृतींचे संक्षेपण, सावल्यांचे काल्पनिक रंग. जे आता इथे नाहीत त्यांना बोलावणे म्हणजे निसर्गाच्या कल्पनेतून त्यांचे प्रोटोटाइप पुन्हा दिसायला भाग पाडणे.<<4>>
निसर्गाच्या कल्पनेशी थेट संवाद साधण्यासाठी, एकतर झोप, नशा, परमानंद किंवा उत्तेजक किंवा वेडेपणाच्या अवस्थेत असणे आवश्यक आहे.

शाश्वत स्मृती केवळ अविनाशी जतन करते; वेळेच्या अधीन असलेली प्रत्येक गोष्ट योग्यरित्या विस्मृतीच्या अधीन आहे.
प्रेतांचे जतन करणे हे निसर्ग नियमांचे उल्लंघन आहे; हे मृत्यूच्या शालीनतेचा अपमान आहे, जे त्याचे विनाशाचे कार्य लपवते जसे आपण आपल्या पुनरुत्पादनाची कृती लपवतो. प्रेतांचे जतन करणे म्हणजे पृथ्वीच्या कल्पनेत भूत निर्माण करणे;<<5>> दुःस्वप्न, भ्रम आणि भीतीची भुते ही केवळ जतन केलेल्या मृतदेहांची अप्रतिम छायाचित्रे आहेत.

या जतन केलेल्या किंवा खराबपणे नष्ट झालेल्या मृतदेहांमुळे प्लेग, कॉलरा, संसर्गजन्य रोग, निराशा, संशय आणि जीवनातील निराशा जिवंत लोकांमध्ये पसरते.<<6>>मृत्यूने थकवा येतो. शहराच्या वातावरणातील स्मशानातील विष आणि प्रेतांचा मायस्मा त्यांच्या आईच्या गर्भातही मुलांना विष देतात.

जेरुसलेमजवळ, गेहेन्नाच्या खोऱ्यात, प्राण्यांचे अवशेष आणि सांगाडे जाळण्यासाठी सतत अग्नी ठेवण्यात आला होता आणि या चिरंतन अग्नीचा उल्लेख येशूने केला आहे जेव्हा तो म्हणतो की पापी लोक गेहेन्नामध्ये जळतील, याचा अर्थ असा होतो की मृतांचे आत्मे जळतील. त्यांच्या शरीराप्रमाणेच वागणूक द्यावी.
तालमूड म्हणते की ज्यांनी अमरत्वावर विश्वास ठेवला नाही त्यांचे आत्मे अमर होणार नाहीत. केवळ विश्वासच वैयक्तिक अमरत्व देतो;<<7>> विज्ञान आणि कारण केवळ सामान्य अमरत्वाची पुष्टी करू शकतात.

नश्वर पाप म्हणजे आत्म्याची आत्महत्या. ही आत्महत्या तेव्हा घडते जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या मनाच्या सर्व शक्तीने, चांगल्या आणि वाईटाचे परिपूर्ण ज्ञान आणि कृतीच्या पूर्ण स्वातंत्र्यासह दुष्टाच्या सेवेत स्वतःला झोकून देते, जे व्यवहारात अशक्य वाटते, परंतु सैद्धांतिकदृष्ट्या शक्य आहे, कारण सार स्वतंत्र व्यक्तिमत्व म्हणजे अमर्याद स्वातंत्र्य. परमात्मा माणसावर काहीही लादत नाही, अस्तित्वही नाही. मनुष्याला दैवी चांगुलपणापासून दूर जाण्याचाही अधिकार आहे आणि नरकाग्नीचा सिद्धांत हा केवळ शाश्वत स्वातंत्र्याचा दावा आहे.

देव कोणालाही नरकात टाकत नाही. ही व्यक्ती मुक्तपणे, अपरिवर्तनीयपणे, निश्चितपणे आणि स्वतःच्या आवडीनुसार तेथे जाऊ शकते.
जे नरकात आहेत, म्हणजे तसे बोलणे, वाईटाच्या अंधारात<<8>> आणि अपरिहार्य शिक्षेचे दु:ख, अजिबात नको म्हणून, त्यांना तेथून निघून जाण्यास बोलावले जाते. हा नरक त्यांच्यासाठी केवळ शुद्धीकरण आहे. सदैव शापित, पूर्णपणे आणि कोणतीही सुटका न करता, सैतान आहे, जो तर्कशुद्धपणे अस्तित्वात नसलेला, परंतु फक्त एक आवश्यक गृहितक आहे.
सैतान हा सृष्टीचा शेवटचा शब्द आहे. तो अनंत मुक्तीचा अंत आहे. तो ज्याचा शत्रू आहे, त्याच्याशी बरोबरी साधण्याची त्याची इच्छा होती. देव ही कारणासाठी आवश्यक असलेली एक गृहितक आहे, सैतान ही मूर्खपणासाठी आवश्यक असलेली एक गृहितक आहे, जी स्वतःला स्वतंत्र इच्छा म्हणून सांगते.

चांगल्यामध्ये अमर होण्यासाठी, एखाद्याने स्वतःला देवाशी ओळखले पाहिजे; सैतान सह वाईट मध्ये अमर असणे. हे आत्म्यांच्या जगात दोन ध्रुव आहेत; या दोन ध्रुवांदरम्यान, मानवतेचा निरुपयोगी भाग वनस्पतिवत् होतो आणि कोणत्याही स्मृतीशिवाय मरतो."

Blavatsky E.P. ला प्रत्युत्तर द्या.

“हे सामान्य वाचकाला अनाकलनीय वाटू शकते, कारण हे गूढ सिद्धांताच्या सर्वात जटिल शिकवणींपैकी एक आहे. निसर्ग दुहेरी आहे: त्याला भौतिक आणि भौतिक दोन्ही बाजू आहेत आणि आध्यात्मिक आणि नैतिक बाजू आहेत; आणि त्यात चांगले आणि वाईट दोन्ही अस्तित्त्वात आहे, आणि नंतरचे अपरिहार्यपणे त्याचा प्रकाश अस्पष्ट करते.अमरत्वाच्या प्रवाहात प्रवेश करण्यासाठी, किंवा त्याऐवजी जागरूक व्यक्तींच्या रूपात पुनर्जन्मांची अंतहीन मालिका साध्य करण्यासाठी, पुस्तक ऑफ खिउ-ते, खंड XXXI म्हणते, एखाद्या व्यक्तीने निसर्गाशी सहयोगी बनले पाहिजे, एकतर चांगल्यासाठी किंवा साठी. वाईट, त्याच्या निर्मिती आणि पुनरुत्पादनाच्या कार्यात किंवा विनाशात.

आणि ती केवळ निरुपयोगी ड्रोनपासून मुक्त होते, त्यांना जबरदस्तीने बाहेर काढते आणि लाखो आत्म-जागरूक प्राणी म्हणून त्यांना मरण्यास भाग पाडते. अशाप्रकारे, चांगले आणि शुद्ध निपांग (निर्वाण, किंवा ~निरपेक्ष~ अस्तित्व आणि ~परम~ चेतनेची स्थिती जी, मर्यादित जाणिवेच्या जगात, ~अस्तित्व आणि ~चेतना नसलेली) प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करत असताना, पापी, याउलट, जाणीवपूर्वक, निश्चित अस्तित्व किंवा जीवांच्या रूपात जीवनाची मालिका मिळवण्याची इच्छा असेल, कायमचे दु:ख भोगणे पसंत करेल, प्रतिशोधात्मक न्यायाच्या कायद्याच्या अधिपत्याखाली राहून, एकट्याचे भाग म्हणून आपले जीवन त्यागण्यापेक्षा , सार्वत्रिक संपूर्ण.

प्राण्यांना हे चांगले ठाऊक आहे की ते कधीही शुद्ध आत्म्याने किंवा निर्वाणात परम शांती मिळवण्याची आशा करू शकत नाहीत आणि ते जीवनाची इच्छा सोडून देण्याऐवजी कोणत्याही स्वरूपात जीवनाला चिकटून राहणे पसंत करतात, किंवा तान्हा, ज्यामुळे स्कंधांच्या नवीन समुच्चयांची निर्मिती होते. , किंवा व्यक्तिमत्व. शिकार करणाऱ्या क्रूर पक्ष्यासाठी आणि निरुपद्रवी कबुतरासाठी निसर्ग ही दयाळू आई आहे.

आई निसर्ग तिच्या मुलाला शिक्षा करेल, परंतु जर तो तिचा विनाशाचा भागीदार झाला असेल तर ती त्याला बाहेर घालवू शकणार नाही. असे पूर्णतः भ्रष्ट आणि दुष्ट लोक आहेत ज्यांचा बौद्धिक विकास आणि वाईट हेतूंसाठी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आहे जेवढी चांगल्यासाठी आध्यात्मिक आहेत. अशा लोकांचे अहंकार शतकानुशतके अंतिम विनाश किंवा उच्चाटनाच्या कायद्यापासून सुटू शकतात.

एलीफास लेव्हीचा अर्थ असा आहे जे सैतानाशी ओळख करून वाईटात अमर होतात. “मला तुझी कामे माहीत आहेत; तू ना ~थंड~ नाहीस~ गरम~,” सेंट जॉनचे ~प्रकटीकरण~ म्हणते (III. 15-16). "पण तू ~कोमट~ आहेस आणि गरम किंवा थंड नाहीस म्हणून मी तुला माझ्या तोंडातून बाहेर काढीन." ~ प्रकटीकरण ~ हे पूर्णपणे कबालिस्टिक पुस्तक आहे.उष्णता आणि शीत हे दोन ध्रुव आहेत, म्हणजे चांगले आणि वाईट, ~आत्मा~ आणि ~पदार्थ~. निसर्ग मानवतेचा उबदार किंवा निरुपयोगी भाग तिच्या तोंडातून बाहेर काढतो, म्हणजेच त्याचा नाश करतो.

मानवतेच्या महत्त्वपूर्ण भागामध्ये अमर आत्मे नसतील ही कल्पना युरोपियन वाचकांसाठीही नवीन नसेल. कोलरिजने स्वतः या प्रकरणाची तुलना एका ओकच्या झाडाशी केली ज्यात खरोखर लाखो एकोर्न आहेत, परंतु त्यापैकी, सामान्य परिस्थितीत, हजारोपैकी क्वचितच एक झाड बनू शकेल आणि असे सुचवले की बहुतेक एकोर्न नवीन जिवंत झाडात वाढण्यास शक्तीहीन असतात. , तर बहुधा बहुतेक लोक त्यांच्या पार्थिव मृत्यूनंतर नवीन सजीव म्हणून विकसित होऊ शकणार नाहीत.

सैतान फक्त एक प्रतीक आहे, वास्तविक पात्र नाही.
हा एक विशिष्ट प्रकार आहे जो दैवी प्रकाराला विरोध करतो, जो आपल्या कल्पनेत हस्तक्षेप करतो. ही एक कृत्रिम सावली आहे जी आपल्याला परमात्म्याच्या असीम प्रकाशाचे दर्शन घडवते.
जर सैतान एक वास्तविक पात्र असेल तर तेथे दोन देव असतील आणि मॅनिकियन विश्वास खरा असेल.
सैतान हे संपूर्ण वाईटाचे काल्पनिक प्रतिनिधित्व आहे; मानवी इच्छेच्या स्वातंत्र्याच्या संपूर्ण स्थापनेसाठी आवश्यक असलेली संकल्पना, जी या काल्पनिक निरपेक्षतेद्वारे, देवाच्या एकूण सामर्थ्याला संतुलित करण्यास सक्षम दिसते. हे सर्वात धाडसी, सर्वात गर्विष्ठ आणि, कदाचित, मानवी अभिमानाचे सर्वात उदात्त स्वप्न आहे.

“तुम्ही देवांसारखे व्हाल, चांगले आणि वाईट जाणणारे व्हाल,” असे बायबलमधील रूपकात्मक साप म्हणतो. खरेच, वाईटाला विज्ञान बनवणे म्हणजे देवातून सैतान निर्माण करणे, आणि जर कोणताही आत्मा सतत देवाचा प्रतिकार करू शकत असेल, तर यापुढे एक देव नाही तर दोन देव आहेत.

अनंताचा प्रतिकार करण्यासाठी, अमर्याद शक्ती आवश्यक आहे आणि दोन अनंत शक्ती, एकमेकांच्या विरूद्ध, एकमेकांना तटस्थ करणे आवश्यक आहे.<<9>> जर सैतानाकडून प्रतिकार करणे शक्य असेल, तर देवाची शक्ती यापुढे अस्तित्वात राहू शकत नाही, देव आणि दियाबल एकमेकांचा नाश करतात आणि मनुष्य एकटा राहतो; तो त्याच्या देवतांच्या भूतांसह एकटाच राहतो, संकरित स्फिंक्स, पंख असलेला बैल, त्याच्या हातात तलवार आहे, ज्यातून लखलखणारी वीज चमकते आणि माणसाच्या कल्पनेला एका चुकीतून दुसऱ्याकडे घेऊन जाते आणि प्रकाशाच्या निरंकुशतेतून अंधाराची तानाशाही.

पृथ्वीवरील आपत्ती आणि दुःखाचा इतिहास ही केवळ देवतांच्या युद्धाबद्दलची कादंबरी आहे, एक युद्ध जे अद्याप संपलेले नाही, तर ख्रिश्चन देवाची देवाची उपासना करतात आणि सैतान देवामध्ये.

शक्तींचा विरोध म्हणजे मतप्रणालीमध्ये अराजकता आहे. अशा प्रकारे, सैतानाच्या अस्तित्वाची पुष्टी करणारी मंडळी, जग भयानक तर्काने प्रतिसाद देते: मग देव अस्तित्वात नाही; आणि देवाचे वर्चस्व शोधून या युक्तिवादापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करणे निरुपयोगी आहे, ज्यामुळे सैतान लोकांना शापित होण्यास सक्षम करेल; ही परवानगी राक्षसी असेल आणि गुंतासारखे असेल आणि जो देव सैतानाचा साथीदार होऊ शकतो तो देव असू शकत नाही.

द डॉगमॅटिक डेव्हिल हे नास्तिकतेचे अवतार आहे. तत्त्वज्ञानातील सैतान हा मानवी इच्छाशक्तीचा अतिशयोक्तीपूर्ण आदर्श आहे.वास्तविक किंवा भौतिक सैतान हे वाईटाचे चुंबकत्व आहे.

सैतानाला बोलावणे म्हणजे या काल्पनिक व्यक्तीची क्षणभर कल्पना करणे होय. याचा अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीचा अहंकार पागलपणाची सीमा ओलांडतो आणि तो सर्वात गुन्हेगारी आणि मूर्खपणाची कृत्ये करतो.

अशा कृतीचा परिणाम म्हणजे वेडेपणात आत्म्याचा मृत्यू आणि बहुतेकदा शरीराचा मृत्यू, जणू विजेच्या झटक्याप्रमाणे, स्ट्रोकच्या परिणामी.
भूत नेहमी विनंत्यांना त्रास देतो, परंतु त्या बदल्यात कधीही काहीही देत ​​नाही.
संत जॉन त्याला पशू (ला बेटे) म्हणतो कारण त्याचे सार मानवी मूर्खपणा आहे(la Betise humaine).
~~~------------

हा एलीफास लेव्ही (बोने मेमोरिया) आणि त्याच्या शिष्यांचा पंथ आहे...

आम्ही देवावर विश्वास ठेवतो - तत्त्व, अस्तित्वात असलेल्या सर्वांचे सार, सर्व चांगले आणि सर्व न्याय, निसर्गापासून अविभाज्य, जो त्याचा कायदा आहे आणि जो स्वतःला कारण आणि प्रेमाद्वारे प्रकट करतो.
आम्ही मानवतेवर विश्वास ठेवतो, देवाची मुलगी, ज्याचे सर्व सदस्य एकमेकांशी अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत, जेणेकरून सर्व लोकांनी प्रत्येकाच्या तारणासाठी आणि प्रत्येकाच्या तारणाच्या कारणासाठी सहकार्य केले पाहिजे.
आम्ही मानतो की दैवी तत्वाची सेवा करण्यासाठी, मानवतेची सेवा करणे आवश्यक आहे.
आम्ही वाईटाच्या सुधारणेवर आणि अनंतकाळच्या जीवनात चांगल्याच्या विजयावर विश्वास ठेवतो.

ब्लाव्हत्स्कीचे स्पष्टीकरण:

<<1>> मृत्यूनंतर ~ अहंकाराचा पुनर्जन्म. पूर्वेकडील, आणि विशेषतः बौद्ध सिद्धांत जुन्या अहंकारातून नवीन अहंकाराच्या उत्क्रांतीचा. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<2>> एका लोकापासून दुसऱ्या लोकापर्यंत, कारणे आणि क्रियाकलापांच्या सकारात्मक जगापासून परिणाम आणि निष्क्रियतेच्या नकारात्मक जगापर्यंत. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<3>> वैश्विक पदार्थामध्ये, जेव्हा ते पूर्वेकडील कबालवाद्यांच्या म्हणण्याप्रमाणे त्यांचे आत्म-भान किंवा व्यक्तिमत्व गमावतात किंवा नष्ट होतात. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<4>> एखाद्या मृत व्यक्तीला पाहण्याची उत्कट इच्छा असल्यास, एखाद्याने या व्यक्तीची प्रतिमा ~उत्पन्न केली पाहिजे, त्याला सूक्ष्म प्रकाश किंवा ईथरमधून कॉल करा, ज्यामध्ये भूतकाळाच्या प्रतिमा अंकित राहतील. सेन्स रूम्समध्ये काही प्रमाणात हेच घडते. अध्यात्मवादी हे बेशुद्ध NECROMANCERS आहेत. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<5>> या प्रतिमा सूक्ष्म किंवा ताराप्रकाशात मजबूत करा. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<6>> लोकांना अंतःप्रेरणेने महान सत्याची जाणीव होऊ लागली आहे आणि आज अनेक युरोपीय देशांमध्ये मृतदेह जाळण्याच्या आणि स्मशानभूमीच्या संरक्षणासाठी समाज तयार केले जात आहेत. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<7>>विश्वास आणि ~इच्छाशक्ती~. अमरत्व हे सशर्त आहे, जसे आपण नेहमी राखले आहे. हे शुद्ध आणि चांगल्यासाठी बक्षीस आहे. एक पापी व्यक्ती, इंद्रिय आणि भौतिक गोष्टींनी वाहून गेलेली व्यक्ती केवळ जगते. जो कोणी केवळ भौतिक सुखांना महत्त्व देतो तो आत्म-जागरूक प्राणी म्हणून नंतरच्या जीवनात जगू शकत नाही आणि ~ करू शकत नाही. एड. थिओसॉफिस्ट.

<<8>> - ?
<<9>> आणि, वाईट असीम आणि शाश्वत असल्याने, कारण ते पदार्थाशी समकालीन आहे, तार्किक निष्कर्ष असा असेल की वैयक्तिक प्राणी म्हणून देव किंवा सैतान नाही, परंतु केवळ एकच निर्माण न केलेला, अमर्याद, अपरिवर्तनीय आणि निरपेक्ष तत्त्व किंवा कायदा आहे: हे वाईट आहे किंवा सैतान आहे, तो पदार्थात जितका खोल जातो तितकाच तो पदार्थात बुडतो आणि GOOD किंवा GOD, जसा तो नंतरच्या गोष्टींपासून शुद्ध होतो आणि पुन्हा त्याच्या शाश्वत, अपरिवर्तनीय विषयात शुद्ध निर्मळ आत्मा किंवा निरपेक्ष बनतो.एड. थिओसॉफिस्ट.

"थिऑसॉफिस्ट", ऑक्टोबर 1881

फरक पकडला?

वेबसाइटवर मूळ लेख

हेलेना ब्लावात्स्की यांना जागतिक इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली महिलांपैकी एक म्हटले जाऊ शकते. तिला "रशियन स्फिंक्स" म्हटले गेले; तिने तिबेट जगासाठी उघडले आणि पाश्चात्य बुद्धिमंतांना गूढ विज्ञान आणि पौर्वात्य तत्त्वज्ञानाने "फसवले".

रुरिकोविचमधील नोबलवुमन

ब्लाव्हत्स्कीचे पहिले नाव वॉन हॅन आहे. तिचे वडील मॅक्लेनबर्गच्या वंशानुगत राजपुत्र, हॅन वॉन रोटेनस्टर्न-हान यांच्या कुटुंबातील होते. तिच्या आजीच्या माध्यमातून, ब्लाव्हत्स्कीचा कौटुंबिक वृक्ष रुरिकोविचच्या रियासत कुटुंबाकडे परत जातो.

व्हिसारियन बेलिन्स्की यांनी ब्लाव्हत्स्कीची आई, कादंबरीकार एलेना अँड्रीव्हना गान, "रशियन जॉर्ज सँड" म्हटले.

भविष्यातील "आधुनिक इसिस" चा जन्म 30-31 जुलै, 1831 (जुनी शैली) च्या रात्री येकातेरिनोस्लाव (नेप्रॉपेट्रोव्स्क) येथे झाला. तिच्या बालपणीच्या आठवणींमध्ये तिने संयमाने लिहिले: “माझे बालपण? त्यात एकीकडे लाड आणि खोडसाळपणा आहे, तर दुसरीकडे शिक्षा आणि कटुता आहे. वयाच्या सात-आठ वर्षांपर्यंत अंतहीन आजार... दोन गव्हर्नेस - फ्रेंचवुमन मॅडम पेग्ने आणि मिस ऑगस्टा सोफिया जेफ्री, यॉर्कशायरची वृद्ध दासी. अनेक आया... माझ्या वडिलांच्या सैनिकांनी माझी काळजी घेतली. मी लहान असताना माझी आई वारली."

ब्लाव्हत्स्कीने घरी उत्कृष्ट शिक्षण घेतले, लहानपणी अनेक भाषा शिकल्या, लंडन आणि पॅरिसमध्ये संगीत शिकले, एक चांगली घोडेस्वार होती आणि चांगले चित्र काढले.

ही सर्व कौशल्ये नंतर तिच्या प्रवासादरम्यान उपयोगी पडली: तिने पियानो मैफिली दिली, सर्कसमध्ये काम केले, पेंट केले आणि कृत्रिम फुले बनविली.

Blavatsky आणि भुते

अगदी लहानपणीही, ब्लावात्स्की तिच्या समवयस्कांपेक्षा वेगळी होती. तिने अनेकदा तिच्या घरच्यांना सांगितले की तिने विविध विचित्र प्राणी पाहिले आणि गूढ घंटांचे आवाज ऐकले. ती विशेषत: भव्य हिंदूंनी प्रभावित झाली, ज्यांच्याकडे इतरांनी लक्ष दिले नाही. तिच्या म्हणण्यानुसार, तो तिला स्वप्नात दिसला. तिने त्याला गार्डियन म्हटले आणि सांगितले की तो तिला सर्व त्रासांपासून वाचवतो.

एलेना पेट्रोव्हना नंतर लिहितात, ते महात्मा मोरिया होते, त्यांच्या आध्यात्मिक शिक्षकांपैकी एक. 1852 मध्ये लंडनच्या हायड पार्कमध्ये ती त्याला "लाइव्ह" भेटली. ब्लाव्हत्स्कीच्या म्हणण्यानुसार लंडनमधील स्वीडिश राजदूताच्या विधवा काउंटेस कॉन्स्टन्स वॅचमेस्टर यांनी त्या संभाषणाचा तपशील सांगितला ज्यामध्ये मास्टरने सांगितले की "तो हाती घेणार असलेल्या कामात तिला तिच्या सहभागाची आवश्यकता आहे," आणि "ती या महत्त्वाच्या कामाच्या तयारीसाठी तिबेटमध्ये तीन वर्षे घालवावी लागतील."

प्रवासी

हेलेना ब्लाव्हत्स्कीची हालचाल करण्याची सवय तिच्या बालपणातच तयार झाली होती. वडिलांच्या अधिकृत पदामुळे कुटुंबाला वारंवार त्यांचे राहण्याचे ठिकाण बदलावे लागले. 1842 मध्ये तिच्या आईच्या उपभोगामुळे मृत्यू झाल्यानंतर, तिच्या आजोबांनी एलेना आणि तिच्या बहिणींच्या संगोपनाची जबाबदारी घेतली.

वयाच्या 18 व्या वर्षी, एलेना पेट्रोव्हनाची एरिव्हान प्रांताचे 40 वर्षीय उप-राज्यपाल निकिफोर वासिलीविच ब्लाव्हत्स्कीशी लग्न झाले होते, परंतु लग्नाच्या 3 महिन्यांनंतर ब्लाव्हत्स्की तिच्या पतीपासून पळून गेली.

तिच्या आजोबांनी तिला दोन सोबत असलेल्या लोकांसह तिच्या वडिलांकडे पाठवले, परंतु एलेना त्यांच्यापासून पळून जाण्यात यशस्वी झाली. ओडेसाहून, इंग्रजी नौकानयन जहाज कमोडोरवर, ब्लाव्हत्स्की केर्च आणि नंतर कॉन्स्टँटिनोपलला गेला.

तिच्या लग्नाबद्दल, ब्लाव्हत्स्कीने नंतर लिहिले: "माझ्या शासनाचा बदला घेण्यासाठी मी लग्न केले, मी प्रतिबद्धता मोडू शकलो नाही असा विचार केला नाही, परंतु कर्माने माझ्या चुकीचे पालन केले."

तिच्या पतीपासून पळून गेल्यानंतर, हेलेना ब्लाव्हत्स्कीच्या भटकंतीची कहाणी सुरू झाली. त्यांची कालगणना पुनर्संचयित करणे कठीण आहे, कारण तिने स्वतः डायरी ठेवली नाही आणि तिचे कोणीही नातेवाईक तिच्याबरोबर नव्हते.

तिच्या आयुष्याच्या अवघ्या वर्षांत, ब्लाव्हत्स्कीने इजिप्त, युरोप, तिबेट, भारत आणि दक्षिण अमेरिकेला भेट देऊन दोनदा जगभर प्रवास केला. 1873 मध्ये, अमेरिकन नागरिकत्व प्राप्त करणारी ती पहिली रशियन महिला होती.

थिओसॉफिकल सोसायटी

17 नोव्हेंबर 1875 रोजी न्यूयॉर्कमध्ये हेलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्की आणि कर्नल हेन्री ऑल्कोट यांनी थिओसॉफिकल सोसायटीची स्थापना केली. ब्लाव्हत्स्की आधीच तिबेटमधून परत आली होती, जिथे तिने दावा केल्याप्रमाणे, तिला महात्मा आणि लामांकडून जगाला आध्यात्मिक ज्ञान प्रसारित करण्यासाठी आशीर्वाद मिळाले.

त्याच्या निर्मितीची उद्दिष्टे पुढीलप्रमाणे सांगितली गेली: 1. वंश, धर्म, लिंग, जात किंवा त्वचेचा रंग भेद न करता मानवतेच्या वैश्विक बंधुत्वाचा गाभा तयार करणे. 2. तुलनात्मक धर्म, तत्त्वज्ञान आणि विज्ञानाच्या अभ्यासाला प्रोत्साहन देणे. 3. निसर्गाचे अस्पष्ट नियम आणि मनुष्यामध्ये लपलेल्या शक्तींचा अभ्यास.

त्या दिवशी ब्लाव्हत्स्कीने तिच्या डायरीत लिहिले: “मुलाचा जन्म झाला. होसन्ना!".

एलेना पेट्रोव्हना यांनी लिहिले की "सोसायटीचे सदस्य धार्मिक विश्वासांचे पूर्ण स्वातंत्र्य राखून ठेवतात आणि, समाजात सामील झाल्यानंतर, इतर कोणत्याही श्रद्धा आणि विश्वासाच्या संबंधात समान सहिष्णुतेचे वचन देतात. त्यांचा संबंध सामान्य समजुतींमध्ये नसून सत्याच्या सामान्य इच्छेमध्ये आहे.”

सप्टेंबर 1877 मध्ये, न्यूयॉर्क प्रकाशन गृह J.W. बुटन"हेलेना ब्लाव्हत्स्कीचे पहिले स्मारक कार्य, इसिसचे अनावरण, प्रकाशित झाले आणि दोन दिवसात हजार प्रतींची पहिली आवृत्ती विकली गेली.

ब्लाव्हत्स्कीच्या पुस्तकाबद्दलची मते ध्रुवीय होती. रिपब्लिकनने ब्लाव्हत्स्कीच्या कार्याला "भंगारांचे एक मोठे ताट" म्हटले आहे, द सनने त्याला "काढून टाकलेला कचरा" असे म्हटले आहे आणि न्यूयॉर्क ट्रिब्यूनच्या समीक्षकाने लिहिले आहे: "ब्लाव्हत्स्कीचे ज्ञान अपरिष्कृत आणि अपचनीय आहे, तिचे ब्राह्मणवाद आणि बौद्ध धर्माचे अगम्य रीटेलिंग यावर आधारित आहे. लेखकाच्या जागरूकतेपेक्षा अनुमान."

तथापि, थिऑसॉफिकल सोसायटीचा विस्तार होत राहिला आणि 1882 मध्ये तिचे मुख्यालय भारतात हलविण्यात आले.

1879 मध्ये, The Theosophist चा पहिला अंक भारतात प्रकाशित झाला. 1887 मध्ये, लंडनमध्ये ल्युसिफर मासिकाचे प्रकाशन सुरू झाले, 10 वर्षांनंतर त्याचे नाव Theosophical Review असे ठेवण्यात आले.

ब्लाव्हत्स्कीच्या मृत्यूच्या वेळी, थिओसॉफिकल सोसायटीचे 60 हजाराहून अधिक सदस्य होते. या संस्थेचा सार्वजनिक विचारांवर मोठा प्रभाव होता; त्यात शोधक थॉमस एडिसनपासून कवी विल्यम येट्सपर्यंतच्या काळातील प्रमुख लोकांचा समावेश होता.

ब्लाव्हत्स्कीच्या विचारांची संदिग्धता असूनही, 1975 मध्ये भारत सरकारने थिओसॉफिकल सोसायटीच्या स्थापनेच्या 100 व्या वर्धापन दिनानिमित्त एक स्मरणार्थ स्टॅम्प जारी केला. स्टॅम्पमध्ये सोसायटीचा शिक्का आणि त्याचे ब्रीदवाक्य दाखवले आहे: “सत्यापेक्षा कोणताही धर्म श्रेष्ठ नाही.”

ब्लाव्हत्स्की आणि वंश सिद्धांत

ब्लाव्हत्स्कीच्या कार्यातील एक विवादास्पद आणि विरोधाभासी कल्पना म्हणजे वंशांच्या उत्क्रांती चक्राची संकल्पना, ज्याचा एक भाग द सिक्रेट डॉक्ट्रीनच्या दुसऱ्या खंडात मांडला आहे.

काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की "ब्लाव्हत्स्कीकडून" वंशांचा सिद्धांत थर्ड रीचच्या विचारधारांनी आधार म्हणून घेतला होता.

अमेरिकन इतिहासकार जॅक्सन स्पीलवोगेल आणि डेव्हिड रेडल्स यांनी त्यांच्या "हिटलरची वांशिक विचारधारा: सामग्री आणि जादूची मुळे" मध्ये याबद्दल लिहिले आहे.

द सिक्रेट डॉक्ट्रीनच्या दुसऱ्या खंडात, ब्लाव्हत्स्कीने लिहिले: “मानवता स्पष्टपणे दैवी प्रेरित लोक आणि खालच्या प्राण्यांमध्ये विभागली गेली आहे. आर्य आणि इतर सुसंस्कृत लोक आणि दक्षिण समुद्रातील बेटवासी यांसारख्या रानटी लोकांमधील मानसिक क्षमतेतील फरक इतर कोणत्याही कारणाने समजू शकत नाही.<…>"'सेक्रेड स्पार्क' त्यांच्यापासून अनुपस्थित आहे, आणि ते एकटेच आता या ग्रहावरील केवळ निकृष्ट शर्यती आहेत आणि सुदैवाने - या दिशेने सतत कार्यरत असलेल्या निसर्गाच्या सुज्ञ समतोलाबद्दल धन्यवाद - ते लवकर मरत आहेत."

तथापि, स्वतः थिओसॉफिस्ट असा दावा करतात की ब्लाव्हत्स्की तिच्या कृतींमध्ये मानववंशशास्त्रीय प्रकारांचा अर्थ नव्हता, परंतु विकासाचे टप्पे ज्यातून सर्व मानवी आत्मा जातात.

ब्लाव्हत्स्की, क्वेकरी आणि साहित्यिक चोरी

तिच्या कामाकडे लक्ष वेधण्यासाठी, हेलेना ब्लावत्स्कीने तिच्या महासत्तेचे प्रदर्शन केले: मित्र आणि शिक्षक कूट हूमी यांची पत्रे तिच्या खोलीच्या छतावरून पडली; तिने हातात धरलेल्या वस्तू गायब झाल्या आणि नंतर अशा ठिकाणी दिसू लागल्या जिथे ती अजिबात नव्हती.

तिच्या क्षमतेची चाचणी घेण्यासाठी एक कमिशन पाठवण्यात आले. १८८५ मध्ये प्रकाशित झालेल्या लंडन सोसायटी फॉर सायकिकल रिसर्चच्या एका अहवालात असे म्हटले आहे की ब्लाव्हत्स्की हा “इतिहासात ज्ञात असलेला सर्वात शिकलेला, विनोदी आणि मनोरंजक फसवणूक करणारा होता.” प्रदर्शनानंतर, ब्लाव्हत्स्कीची लोकप्रियता कमी होऊ लागली आणि अनेक थिओसॉफिकल सोसायटी कोसळल्या.

हेलेना ब्लाव्हत्स्कीचा चुलत भाऊ अथवा बहीण सर्गेई विटे यांनी त्यांच्या आठवणींमध्ये तिच्याबद्दल लिहिले:

"अभूतपूर्व गोष्टी आणि असत्य सांगताना, तिला, वरवर पाहता, तिला स्वतःला खात्री होती की ती जे बोलत होती ते खरोखरच घडले होते, ते खरे होते - म्हणून मी मदत करू शकत नाही परंतु असे म्हणू शकत नाही की तिच्यामध्ये काहीतरी राक्षसी आहे, तिच्यामध्ये काय आहे, ते सोप्या भाषेत सांगायचे आहे. , काहीतरी सैतानी, जरी, थोडक्यात, ती एक अतिशय सौम्य, दयाळू व्यक्ती होती."

1892-1893 मध्ये, कादंबरीकार व्सेव्होलॉड सोलोव्यॉव्ह यांनी "रशियन मेसेंजर" मासिकात "द मॉडर्न प्रीस्टेस ऑफ इसिस" या सामान्य शीर्षकाखाली ब्लाव्हत्स्की यांच्या भेटींबद्दल निबंधांची मालिका प्रकाशित केली. “लोकांच्या मालकीसाठी, तुम्हाला त्यांची फसवणूक करणे आवश्यक आहे,” एलेना पेट्रोव्हना यांनी त्याला सल्ला दिला. "मला या प्रिय व्यक्तींना खूप पूर्वी समजले आहे, आणि त्यांच्या मूर्खपणामुळे कधीकधी मला खूप आनंद मिळतो... ही घटना जितकी सोपी, मूर्ख आणि क्रूर असेल तितकी ती नक्कीच यशस्वी होईल."
सोलोव्हिएव्हने या महिलेला "आत्मा पकडणारी" म्हटले आणि निर्दयपणे तिच्या पुस्तकात तिचा पर्दाफाश केला. त्याच्या प्रयत्नांमुळे, थिओसॉफिकल सोसायटीची पॅरिस शाखा अस्तित्वात नाहीशी झाली.

8 मे 1891 रोजी हेलेना पेट्रोव्हना ब्लावात्स्की यांचे निधन झाले. सतत धुम्रपान केल्याने तिच्या आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम झाला - ती दिवसाला 200 सिगारेट ओढत असे. तिच्या मृत्यूनंतर, तिला जाळण्यात आले आणि राख तीन भागांमध्ये विभागली गेली: एक भाग लंडनमध्ये, दुसरा न्यूयॉर्कमध्ये आणि तिसरा अड्यारमध्ये राहिला. ब्लाव्हत्स्कीच्या स्मृतीदिनाला व्हाईट लोटस डे म्हणतात.

हेलेना पेट्रोव्हना ब्लावात्स्की, 19 व्या शतकातील सर्वात रहस्यमय महिलांपैकी एक, एका खानदानी कुटुंबात जन्मली. तिच्या जवळच्या पूर्वजांमध्ये फ्रान्स, जर्मनी आणि रशियाच्या ऐतिहासिक कुटुंबांचे प्रतिनिधी होते. त्यांच्यापैकी बरेच जण त्यांच्या जीवनातील आणि दैनंदिन जीवनातील अत्यंत विक्षिप्तपणामुळे वेगळे होते, जे नंतर एलेना पेट्रोव्हना यांना वारशाने मिळाले. अशाप्रकारे, ब्लाव्हत्स्कीची पणजी, नी बांद्रे-डुप्लेसिस, ह्युगेनॉट स्थलांतरिताची नात, 1787 मध्ये प्रिन्स पावेल वासिलीविचशी लग्न केले, ज्यांना प्रसिद्ध रशियन आडनाव डॉल्गोरुकोव्ह होते. आणि लवकरच, एकमेकांच्या एका वर्षाच्या आत दोन मुलींना जन्म देऊन, तिने आपल्या नवऱ्याच्या काळजीमध्ये बाळांना सोडले आणि वीस वर्षे कुटुंबातून गायब झाली!

लेल्या देखील एक असामान्य मुलगी म्हणून मोठी झाली - यालाच कुटुंब लहान लेनोचका म्हणत. वयाच्या दहाव्या वर्षापासून, ती आनंदाने आणि उत्कटतेने नाचली, काहीवेळा थकवा येईपर्यंत, तिच्या वयाच्या दुप्पट किंवा तिप्पट असलेल्या देखणा अधिकाऱ्यांच्या बॉलवर. रक्ताचे दोन मुख्य प्रवाह लेलेच्या शिरामध्ये आदळले: जर्मन (तिच्या वडिलांकडून) आणि फ्रेंच (तिच्या आईच्या बाजूने). मुलीला वेगवेगळ्या रक्ताचे हे मिश्रण तीव्रतेने जाणवले; कधीकधी तिला असे वाटले की काही इतर जगातील शक्ती तिच्या रक्तात एक सैतानी औषध तयार करत आहेत आणि तिच्यावर चाचणी घेत आहेत.

आणि कधी कधी एक उबदार, मोहक आवाज, तिच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी मायावी, तिच्या मनात दिसू लागला. तिच्या डोक्यात विशिष्ट आकार धारण करून, त्याने एकतर प्राचीन घटनांचे विखुरलेले तुकडे एकत्र केले, किंवा भविष्यातील विखुरलेली चित्रे तिच्या मेंदूत निर्माण केली... अशाप्रकारे, तिच्यात, कदाचित आत्म्याच्या खोलीतून आलेली, भेदकतेची एक रहस्यमय भेट तिच्यात परिपक्व झाली. , ज्याला निराशा आणि नुकसानाची वेदना लवकर माहित होती.

तिची आई, एलेना अँड्रीव्हना गान यांनी 30 जुलै ते 31 जुलै 1831 या कालावधीत येकातेरिनोस्लाव्हमध्ये अकाली लेलेला जन्म दिला. या कार्यक्रमापूर्वी तिला कॉलरा झाला होता. आई आणि मुलगी दोघेही वाचले हा खरा चमत्कार आहे.

तिच्या आईच्या मृत्यूनंतर, मुलीला स्वतःमध्ये एक प्रकारचे विभाजित व्यक्तिमत्व किंवा त्याऐवजी, तिच्या स्वतःच्या आत्म्याचे आणि चेतनेचे विभाजन जाणवले. एकीकडे तिचं मन दु:खी झालं होतं आणि दुसरीकडे, तीव्र, असह्य अनाथत्वाने चिरडले जाऊ नये म्हणून तिने मृत्यूच्या राक्षसी वास्तवाकडे पाठ फिरवली होती.

तिच्या बालपणात, एलेना पेट्रोव्हनाला हे विभाजन सहन करण्यास त्रास झाला. तिच्या आत्म्यात बाहेरच्या व्यक्तीच्या उपस्थितीने, कोणत्याही सौजन्याशिवाय, तिच्या प्रत्येक संभाषणात त्याच्या भडक शब्दांनी सतत ढवळाढवळ करून, तिला त्याच्या इच्छेनुसार वागण्यास भाग पाडून, तिच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीनुसार तिच्या स्वभावात बदल करून ती थकली होती. या "कोणीतरी", तिच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी अदृश्य, तिला ओळखण्यापलीकडे आतून बदलून टाकले, तिला इतके बदलले की तिला यापुढे स्वत: ला लेले म्हणून समजले नाही, परंतु भयभीतपणे तिला इतर कोणीतरी, तिच्यासाठी पूर्णपणे अज्ञात व्यक्तिमत्त्व वाटले. अतिमहत्त्वाकांक्षा आणि गंभीर दावे असलेल्या इतर लोकांच्या सन्मानाने देखील संपन्न होते. ती झोपेत आहे असे दिसते, जर तुम्हाला आवडत असेल तर लांब किंवा लहान ट्रान्स.

जागे झाल्यानंतर, तिला या स्वप्नातील काही तुकडे आठवत नव्हते, तिला डोकेदुखीचा त्रास होत होता आणि ती पूर्णपणे चिरडली गेली होती.

जसजशी वर्षे गेली, एलेना पेट्रोव्हना अध्यात्मिक पराकोटीत अधिकाधिक मजबूत होत गेली, त्याची सवय झाली आणि विलक्षण उत्साहाने नवीन ट्रान्सची वाट पाहिली. तिला तिच्या दुस-या स्वभावासह अधिक तपशीलवार काय घडत आहे ते आठवले आणि तिला प्रामाणिकपणे आश्चर्य वाटले की तिला वेळ आणि जागेत जास्त अडचणीशिवाय जाण्याची संधी मिळाली. तिला हे अकल्पनीय स्वातंत्र्य, तिच्या खोल विश्वासाने, पूर्णपणे तिच्या शिक्षकांना, "महात्मांना" देणे आहे.

अशा दुस-या दुनियेच्या अवस्थेत तिने स्वत:ला जे म्हणायचे आहे ते करू दिले. तथापि, हे प्राप्त केलेल्या भेटवस्तूचे मूल्य नव्हते. खरा अर्थ असा होता की तिचे तर्क, जे काही लोकांना विसंगत आणि अहंकारी वाटले, तिने पातळ हवेतून बाहेर काढले नाही, तर भूतकाळ आणि भविष्यातील चित्रांच्या तुलनातून ते प्राप्त केले. कालचा आणि भविष्याचा दिवस तिच्यासमोर कोणत्याही जबरदस्तीशिवाय उलगडला, ती या विचित्र आळसात पडताच. आणि तरीही तिचा द्रष्टा आनंद सोपा नव्हता, त्यांनी तिची तब्येत काढून घेतली आणि तिला अकाली वृद्ध केले.

मग एलेना पेट्रोव्हनाला समजले की भविष्याची दूरदृष्टी आणि दूरच्या भूतकाळातील आठवणी ही तिच्या पूर्वजांची स्मृती क्षमता आहे, जी तिला त्यांच्याकडून वारशाने मिळाली आहे. जसे ते आता म्हणतील, अनुवांशिक स्मरणशक्तीची क्षमता, विविध कारणांमुळे, एलेना पेट्रोव्हना अत्यंत तीव्र बनली आहे आणि विपुल बनली आहे.

अर्थात, या दृष्टान्तांनी आणि आठवणींनी तिच्या अस्वस्थ आयुष्यातील प्रत्येक क्षण व्यापला नाही. ती बहुतेक क्षणात जगली, एका साहसी व्यक्तीचे गोंधळलेले जीवन. तिला शंकास्पद माध्यमांचा वापर करून जगावे लागले आणि तिच्या काही अविचारी निर्णय आणि कृतींच्या परिणामांचा विचार करू नये. त्याच वेळी, एलेना पेट्रोव्हनाने स्वतःला मुख्य गोष्टीत तोडले, तिला प्रेमातून नव्हे तर तिच्या कल्पना आणि ध्येयांनुसार जगण्यास भाग पाडले. तिच्या घसरत्या वर्षांमध्ये, तिने सामान्य जीवन समजून घेण्याची क्षमता जवळजवळ गमावली, म्हणूनच ती अनेकदा चिंताग्रस्त नैराश्यात पडली, कोणालाही पाहू इच्छित नाही आणि काही आठवड्यांपर्यंत लंडनमध्ये तिचे घर सोडले नाही.

एलेना पेट्रोव्हनाने झोपेवर उपचार करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, नवीन भयानक दृष्टान्त आणि भयानक स्वप्नांनी तिला इतके भारावून टाकले की, तिच्या शुद्धीवर आल्यावर, तिने कोरड्या तोंडाने क्षुल्लक शब्द क्वचितच उच्चारले आणि त्यानंतर बराच काळ निद्रानाश झाला.

तिने अविश्वसनीय गोष्टींची स्वप्ने पाहिली, ज्याची कल्पना करणे कठीण आहे. ती दीर्घकाळ या सर्वनाशिक स्वप्नांच्या प्रभावाखाली राहिली.

तिने स्वतःच्या डोळ्यांनी हजारो मानवी बलिदान पाहिले, ज्या दरम्यान कोणीही मृत्यूपासून वाचले नाही: ना मुले, ना स्त्रिया, ना वृद्ध. लोकांना वैयक्तिकरित्या नव्हे तर संपूर्ण शहरांमध्ये जाळण्यात आले. नरसंहारासाठी भयंकर विध्वंसक शक्तीचे कवच वापरले गेले. तिने हे देखील पाहिले की लाखो लोकांनी राजीनामा देऊन स्वतःला कोणत्यातरी विषारी वायूने ​​कसे नष्ट होऊ दिले. तो खरा कयामत होता.

कत्तलखान्यात गुरांप्रमाणे लोकांची पद्धतशीरपणे कत्तल करणाऱ्या जल्लादांचे निस्तेज आणि तृप्त चेहरे तिने पाहिले. एलेना पेट्रोव्हना झोपेत स्वतःला राखाडी झाल्यासारखे वाटले: तिचे सोनेरी केस, लहान कर्लमध्ये, चांदीच्या सापांमध्ये बदलले.

ब्लाव्हत्स्कीला सत्य सापडले - तिने गुप्तपणे जगभरातील हत्याकांडाच्या तयारीत भाग घेतला आणि वैचारिकरित्या आशीर्वाद दिला. तिच्या भविष्यसूचक स्वप्नात, तिने प्रशस्त पेन चालवले ज्यामध्ये प्रचंड गर्दीत अडकलेले थकलेले लोक मृत्यूची वाट पाहत होते, स्मशानभूमीच्या धुम्रपान करणाऱ्या चिमण्या, भूतकाळातील जळलेल्या बागा आणि नष्ट झालेल्या इमारती. सभ्य आणि आत्म-समाधानी लोक रोमन हावभावाने, त्यांच्या समोर उजवा हात वर करून तिचे स्वागत कसे करतात हे तिच्या लक्षात आले नाही. ती तिच्या वेळेत जमेल तितक्या वेगाने धावली. तिने फक्त एकच आशेने स्टिक्सच्या मृत पाण्यात डुबकी मारली - लोकांवरील करुणा आणि प्रेमापासून कायमचे मुक्त होण्यासाठी. विस्मृतीच्या या तेलकट, शिसेच्या पाण्यात तिच्या सहनशील जीवनातील सर्व प्रश्नांची उत्तरे होती.

तिच्या आईच्या मृत्यूनंतर, ब्लाव्हत्स्कीच्या वडिलांनी त्याच्या सर्वात मोठ्या मुलीची मूर्ती बनवली आणि खराब केली. प्योटर अलेक्सेविचने तिला जे पाहिजे ते करण्याची परवानगी दिली. आणि मुलगी गर्विष्ठ आणि उद्धट बनून तिच्या पट्ट्यापासून मुक्त झाल्यासारखे वाटले. प्रतिकूल परिस्थितीत, आपल्या नातवाच्या लहरी आणि बेफिकीर स्वभावावर अंकुश ठेवण्याचा प्रयत्न करणारी आजी एलेना पावलोव्हना नसती तर, या आराधनेने नक्कीच जलद, कडू फळ दिले असते.

आणि ब्लावात्स्कीच्या आजीला तिच्या उत्कृष्ट गुणांसाठी टिफ्लिसमध्ये उत्कृष्ट प्रतिष्ठा आणि आदर मिळाला. "तिने स्वतः कोणाला भेट दिली नसली तरीही, संपूर्ण शहर तिला आदरांजली वाहण्यासाठी आले," तिच्या समकालीनांनी आठवण करून दिली.

एक मेहनती, तिने आपल्या मुलांना मूर्ख बनू नये असे शिकवले, तिने सर्वांना त्यांच्या पायावर उभे केले. मोठी मुलगी, E. A. Gan, लेखक म्हणून प्रसिद्ध झाली, जरी ती लवकर मरण पावली. तिची बहीण एकटेरिना अँड्रीव्हना जास्त काळ जगली आणि युली विट्टेशी लग्न केले. एलेना पावलोव्हनाचा मुलगा, रोस्टिस्लाव्ह अँड्रीविच फदेव, एक तोफखाना जनरल, स्लाव्हिक भूमीतील एक प्रमुख व्यक्ती आणि 19 व्या शतकातील 70 आणि 80 च्या दशकातील एक प्रसिद्ध लष्करी लेखक होता. सुशिक्षित आणि विनोदी, त्याने अप्रतिमपणे लोकांना त्याच्याकडे आकर्षित केले. एलेना पेट्रोव्हनाला खरोखर अंकल रोस्टिस्लाव्ह, बहीण वेरा आणि तिच्या मुलांची गरज होती. केवळ त्यांनीच तिच्या वीर आणि रोमँटिक जीवनावरील प्रेमाला खायला दिले आणि पाठिंबा दिला. दरम्यान, तिचे जगावरील प्रेम, सर्वसमावेशक आणि भव्य, कोणत्याही वैयक्तिक संलग्नकांपासून अलिप्त राहण्याच्या बाबतीत पुष्टी केली गेली.

एलेना पेट्रोव्हना आणि तिच्या आईचे मानसशास्त्र समजून घेण्यासाठी, एक मुद्दा खूप महत्त्वाचा आहे: त्यांचे एकाचवेळी अस्तित्व, जसे की ते दोन वास्तविकतेत होते - कलात्मक आणि दररोज, दररोज. तथापि, आईसाठी, परिस्थितीची अशी द्वैत शोकांतिकेत बदलली. "आदर्श" कथेमध्ये, तिची नायिका सध्याच्या परिस्थितीतून एक मार्ग पाहते - देवाशी विश्वास आणि संवाद.

स्वत: ब्लाव्हत्स्कीसाठी, हा मार्ग अनाकर्षक आहे; तिला देवाच्या दयेवर विश्वास नाही. सर्वसाधारणपणे चर्च ख्रिश्चन आणि विशेषतः ऑर्थोडॉक्सी, तिचा असा विश्वास होता की ते मानवी विवेक नियंत्रित करण्यास सक्षम नाहीत.

म्हणूनच एच.पी. ब्लाव्हत्स्की, स्वतःमध्ये एक बंडखोर लकीर विकसित करत, अनेकदा स्वत: ला निंदा करण्यास, मूर्खासारखे वागण्यास आणि कपटी बनण्यास परवानगी देत ​​असे. तिच्या बहिणीच्या आठवणींनुसार, लहानपणापासूनच तिने नेहमीच्या आध्यात्मिक पाया नष्ट करणाऱ्या भूमिकेचा प्रयत्न केला. ख्रिश्चन धर्माच्या बाहेर, एलेना पेट्रोव्हना साहसीपणे मुक्तपणे जगली आणि तिच्या आयुष्यातील शेवटच्या सोळा वर्षांपासून तिने स्वत: ला पूर्णपणे एका विशिष्ट कारणासाठी समर्पित केले - एका विशिष्ट संस्थेमध्ये तिच्या गूढ अंतर्दृष्टीचे औपचारिकीकरण, एक नवीन चर्च - थिओसॉफिकल सोसायटी.

लहानपणापासूनच, ब्लावत्स्कीने आध्यात्मिक आणि मानसिक संप्रेषणासाठी प्रयत्न केले, रशियन व्यक्तीची सर्वात मौल्यवान भेट. निव्वळ कौटुंबिक आणि वैयक्तिक स्वरूपाच्या अनेक कारणांमुळे, अशा संवादाचा हळूहळू तिच्या गूढ क्षमतेच्या प्रदर्शनात ऱ्हास होत गेला.

बालपणातील एलेना पेट्रोव्हनाच्या जीवनाशी संबंधित असलेल्या भागांवर आधारित, प्रसिद्ध रशियन थिओसॉफिस्ट ई.एफ. पिसारेवा, एच.पी. ब्लाव्हत्स्की यांच्या शिकवणींचे अनुयायी, त्यांना खात्री पटली की “ई. पी.बी. कडे कल्पकता होती; सूक्ष्म जग, सामान्य लोकांसाठी अदृश्य, तिच्यासाठी खुले होते, आणि ती प्रत्यक्षात दुहेरी जीवन जगली: प्रत्येकासाठी सामान्य, शारीरिक आणि केवळ तिच्यासाठी दृश्यमान!

परंतु एलेना पेट्रोव्हनाचे ते जीवन देखील, जे सर्वांच्या नजरेत होते, अशा कृतींनी भरलेले होते ज्यामुळे तिच्या सभोवतालच्या लोकांना आश्चर्य वाटले. 1847 मध्ये, ती आणि तिचे आजी आजोबा टिफ्लिस येथे गेले. तेथे एलेना पेट्रोव्हना तरुण राजकुमार अलेक्झांडर गोलित्सिनला भेटली, ज्यांच्याशी झालेल्या संभाषणांमुळे तिला फ्रीमेसनरीमध्ये रस वाढला. तिचा आणखी एक मित्र स्थानिक अधिकारी निकिफोर वासिलीविच ब्लाव्हत्स्की होता. एलेना पेट्रोव्हनाने त्याला लग्नाला संमती दिली. पण, तिची बहीण व्हेराच्या आठवणीनुसार, एलेनाला फक्त “तिच्या घरातून बाहेर पडण्यासाठी आणि स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी” लग्नाची गरज होती.

आणि लग्नाच्या काही महिन्यांनंतर, एलेना पेट्रोव्हनाने तिचा नवरा सोडला. तिने तिच्या कुटुंबीयांना सांगितले की ती तिच्या वडिलांकडे जायची आहे, जे तिला ओडेसा येथे भेटणार होते. खरे आहे, एलेना पेट्रोव्हना टिफ्लिस सोडली तेव्हाही, तिच्या आजोबांना शंका होती की हेडस्ट्राँग नात तिच्या वडिलांकडे जाईल. म्हणून, ब्लाव्हत्स्कीला "सोबत" देण्यासाठी आणि प्रत्यक्षात - तिची काळजी घेण्यासाठी कुटुंबाने एक बटलर आणि नोकरांकडून आणखी तीन लोकांना वाटप केले. एलेना पेट्रोव्हनाने या सर्व लोकांना मूर्ख बनवले, जणू योगायोगाने त्यांना मागे टाकले. तिने जाणीवपूर्वक वाटेत उशीर केला आणि पोटी येथे पोहोचल्यावर ओडेसासाठी आधीच निघालेले जहाज चुकले. दुसरे जहाज, इंग्लिश स्टीमशिप कमोडोर, पोटी बंदरात वाफाळत होते. उदार आर्थिक बक्षीसाने कंजूस न होता, तिने कॅप्टनला तिला आणि चार नोकरांना बोर्डवर घेण्यास राजी केले. ब्लाव्हत्स्कीने योगायोगाने “कमोडोर” निवडला नाही. तो ओडेसाला गेला नाही, तर केर्चला गेला, नंतर अझोव्हच्या समुद्रावरील टागानरोग आणि पुढे कॉन्स्टँटिनोपलला गेला. दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळपर्यंत केर्चला पोहोचल्यानंतर, तिने एक योग्य निवासस्थान शोधण्यासाठी आणि सकाळी तात्पुरत्या निवासासाठी तयार करण्यासाठी नोकरांना किनाऱ्यावर पाठवले.

सेवकांना शुभेच्छा दिल्यावर, ती जहाजावरच राहिली आणि त्याच रात्री एकटीच टॅगनरोगला निघाली.

टॅगनरोगमध्ये, ब्लाव्हत्स्कीला सीमा ओलांडण्यात अडचणी येत होत्या: तिच्या हातात पासपोर्ट नव्हता, ज्याद्वारे ती मुक्तपणे दुसऱ्या देशात जाऊ शकते. तथापि, काकेशसच्या गव्हर्नर-जनरल ए.एम. डोंडुकोव्ह-कोर्साकोव्ह यांना उद्देशून तिच्या नंतरच्या एका पत्रात तिने दावा केला की तिच्याकडे कथितपणे असा पासपोर्ट आहे, जो तिचा पती एन.व्ही. ब्लावात्स्कीने जारी केला आहे.

तथापि, हे संपूर्ण खोटे आहे, जे तिने बर्याच वर्षांनंतर दुसऱ्या एका पत्रात कबूल केले - ओडेसा शहराच्या जेंडरमेरी विभागाच्या प्रमुखांना, हिज इम्पीरियल मॅजेस्टीच्या स्वत: च्या चान्सलरीचा III विभाग.

तिने बेकायदेशीरपणे रशिया सोडला आणि त्याद्वारे फौजदारी गुन्हा केल्याची तिची प्रामाणिक कबुली प्रत्यक्षात घडलेल्या घटनांचा मार्ग समजून घेण्यास मदत करते.

इंग्रजी जहाजाला केर्चमध्ये सीमाशुल्क तपासणी करावी लागली. ब्लाव्हत्स्कीने तिच्या सर्व शक्तीने कर्णधाराकडे डोळे लावले आणि तिच्याबद्दल स्पष्ट सहानुभूती जागृत केली. तिला केबिन बॉय म्हणून ड्रेस अप करण्यास सांगण्यात आले. खरा केबिन बॉय कोळसा होल्डमध्ये लपला होता. कस्टम अधिकाऱ्यांचे लक्ष वेधून घेऊ नये म्हणून, तिला आजारी म्हणून सादर केले गेले, ब्लँकेटमध्ये गुंडाळले गेले आणि झूल्यामध्ये ठेवले गेले.

कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये आल्यावर, लाच घेतलेल्या कारभाऱ्याच्या मदतीने, ब्लाव्हत्स्कीचे लक्ष न देता तुर्कीच्या किनारपट्टीवर गेले. न्यूयॉर्क वृत्तपत्र "सन" मध्ये जानेवारी 1876 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "एक्स्ट्राऑर्डिनरी स्टोरीज" या मालिकेतील "द शायनिंग शील्ड" या कथेत तिने आपल्या मुक्त जीवनाची पहिली छाप उघडपणे व्यक्त केली, "द मिरॅक्युलस पॉवर्स ऑफ प्रोफेटिक व्हर्जिन ऑफ द प्रोफेटिक व्हर्जिन" या उपशीर्षकासह. दमास्कस": "आमची निवडलेली छोटी कंपनी बेफिकीर प्रवाशांचा एक गट होता. त्याच्या एक आठवडा आधी, आम्ही ग्रीसहून कॉन्स्टँटिनोपलला पोहोचलो आणि तेव्हापासून, आम्ही दररोज चौदा तास पेराच्या चढ-उतारावरून चालत गेलो, बाजारांना भेट दिली, मिनारांच्या शिखरावर चढलो ... "

लहानपणापासूनच, एलेना पेट्रोव्हना जलद आणि सहज चालत होती, थोडीशी डोलत होती आणि तिला एक लांब, मर्दानी वाटचाल आवडत होती. तोफखाना अधिकारी असलेल्या त्याच्या वडिलांसोबत चालण्याचा कदाचित परिणाम झाला.

तिने कॉन्स्टँटिनोपलमधून रेसच्या घोड्याप्रमाणे धाव घेतली, जणू तिला अंतिम रेषेत प्रथम व्हायचे होते आणि बक्षीस जिंकायचे होते. तिचे नवीन ओळखी केवळ तिच्याबरोबर राहू शकत होते - ते एक प्रवासी रशियन कुटुंब, पती आणि पत्नी होते. ते खाली येईपर्यंत तिने त्यांना जवळ केले.

दर्विश, मुस्लिम भटके भिक्षू, विशेषत: ज्यांच्याकडे दावेदारपणाची देणगी होती त्यांच्यामुळे ती खूप प्रभावित झाली.

एके दिवशी, हॉटेलमध्ये परतताना, ब्लाव्हत्स्कीला समजले की पैसे संपले आहेत. काहीतरी करायला हवे होते. त्यावेळी तिला अद्याप गरिबीचा सामना करावा लागला नव्हता; तिला हे फक्त तिच्या उड्डाणाच्या आधीच्या ऐकण्याने माहित होते.

तिला स्वतःला सापडलेल्या परिस्थितीची शोकांतिका लक्षात घेऊन, ब्लाव्हत्स्कीने तिचे काही दागिने तयार केले आणि सर्कसमध्ये आपले नशीब आजमावण्याचा निर्णय घेतला, कारण ती एक कुशल घोडेस्वार होती हे काही कारण नव्हते.

सर्कसमध्ये तिने घोडेस्वारीत भाग घेतला. अखंड घोड्यावर बसून अठरा अडथळे पार करावे लागले. या आकर्षणात अनेक रायडर्स सहभागी झाले होते. दोन सर्वात दुर्दैवी व्यक्तींनी तिच्या डोळ्यांसमोर त्यांची मान मोडली. पण तिच्याकडे काही मार्ग होता का? नशिबाला भुरळ घालण्यासाठी सामान्य प्रेक्षकांप्रमाणे रिंगणात जाऊन ब्लाव्हत्स्की एक फसवणूक करणारा बनला. अर्थात, तिने सर्व अठरा अडथळ्यांवर यशस्वीरित्या मात केल्यास, तिला तिच्या कमाईव्यतिरिक्त, घोषित रोख पारितोषिकही मिळेल. परंतु हे तिचे कार्य तंतोतंत नव्हते: मग तिला सर्कसचा निरोप घ्यावा लागेल, दुसर्याला मार्ग द्यावा लागेल, चारही दिशांना जावे लागेल आणि इतर मार्गाने स्वतःसाठी अन्न कमवावे लागेल.

ब्लाव्हत्स्कीला सर्वच नव्हे तर मोठ्या संख्येने अडथळे पार करावे लागले. एलेना पेट्रोव्हना, प्रेक्षकांना सोडून, ​​तिला अजिबात पर्वा नाही असे भासवून, अत्यंत आनंदी आणि बेपर्वा देखावा धारण केला आणि सर्कस जॉकीच्या मदतीने, तिने मुद्दाम अस्ताव्यस्तपणे स्वतःला घोड्यावर बसवले. ती घोड्याच्या मानेला इतक्या ताकदीने आणि दृढनिश्चयाने चिकटून राहिली की काही सेकंदांसाठी तिच्या खाली असलेल्या घोड्याने स्वतःला नम्र केले आणि एलेना पेट्रोव्हनाने पडण्यापूर्वी बरेच अडथळे आणले. सर्कस हसून थरथरत होती.

सर्कसमध्ये, एके दिवशी ती एका फुशारकी, मध्यमवयीन माणसाशी जोडली गेली, जो विधुरांसारखा दिसत होता. रशियन सवयीनुसार तिने फक्त सँडविच खाल्ले हे कळल्यावर अनोळखी व्यक्ती घाबरली. कॉन्स्टँटिनोपलमधील तिच्या एकाकी आणि अस्थिर जीवनाबद्दल त्याने शोक व्यक्त केला. ब्लाव्हत्स्कीने या संधी ओळखीला कोणतेही महत्त्व दिले नाही. पण चेहरा आठवला.

काही दिवसांनंतर, एलेना पेट्रोव्हनाला तो कॉन्स्टँटिनोपल रस्त्यावर पडलेला आढळला. त्यांना दरोडेखोरांनी जबर जखमी केले. तिने त्याला प्राथमिक उपचार करून जवळच्या हॉटेलमध्ये नेले.

सर्कस रायडर म्हणून तिची कारकीर्द लवकर संपली. एक दिवस, जे अपेक्षित होते ते घडले. गिव्हवे खेळून ती थकली आहे. ब्लाव्हत्स्कीला खरोखर जिंकायचे होते. तिच्या घोड्याने सोळा अडथळ्यांवर यशस्वीरित्या मात केली, परंतु शेवटच्या टप्प्यात ती फसली आणि तिला चिरडून जमिनीवर पडली.

आणि पुन्हा, तिच्या आयुष्यासाठी एका जीवघेण्या क्षणी, जसे आधीच बालपणात घडले होते, फॅन्सी कपडे घातलेला एक उंच, देखणा माणूस तिच्यासमोर आला. त्याने तिला घोड्याच्या खालून खेचले, तुटलेली आणि रक्ताळलेली. तिने त्याला, तिच्या पालकाला, त्याच्या प्रेरक आणि विचारशील चेहऱ्याने ओळखले, ज्याच्या ज्वलंत, स्वप्नाळू नजरेने.

ही दृष्टी सुमारे दोन मिनिटे चालली आणि मग तिला एक परिचित जाड माणूस तिच्यावर वाकताना दिसला. अशा प्रकारे ब्लाव्हत्स्कीने अखेरीस अगार्डी मित्रोविच, युरोपमधील प्रसिद्ध ऑपेरा गायक, बास, त्याच्या वडिलांच्या बाजूने इटालियन, तिच्याशी ओळख मजबूत केली.

तो पहिल्याच नजरेत तिच्या प्रेमात पडला, अटळपणे, परस्परांच्या आशेशिवाय. पण शेवटी तो त्याच्याच प्रेमात पडला होता, ती एकटीच होती जी त्याच्या अधीन होती आणि जगामध्ये सर्व काही देईल तरच तो तिला जगेल. तथापि, मानवी नशिबावर नियंत्रण ठेवणे तिच्या अधिकारात नव्हते.

जमिनीवरचा प्रभाव तिच्या लक्षात आला नाही. तिने एक बरगडी तोडली जी खराब बरी झाली. वीस वर्षे छातीत दुखत होते.

गार्डियन दिसल्यानंतर, तिचे आयुष्य कमी-अधिक प्रमाणात सुधारले.

एलेना पेट्रोव्हना कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये काउंटेस सोफिया किसेलेवा, नी राजकुमारी पोटोत्स्काया, जन्माने पोलिश यांच्याशी भेटली. काउंटेस ही एक उत्साही, आत्मकेंद्रित महिला होती जिचे गूढ प्रेम आणि गुप्त राजकीय क्रियाकलापांची आवड होती. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, काउंटेस रशियन सरकारच्या प्रभावाचा एजंट होता आणि मोठ्या राजकीय खेळात शक्य असेल तो भाग घेतला. ती साठ वर्षांची झाली.

कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये, काउंटेस अजूनही रशियन निरंकुशतेचा निःस्वार्थ रक्षक आणि ऑर्थोडॉक्सीचा उत्साही होता.

एलेना पेट्रोव्हनाला तिच्याबरोबर त्याच छताखाली राहावे लागले आणि तिच्या म्हाताऱ्या स्वभावाचा विचार करावा लागला. आणि काउंटेस लक्षात येण्याजोग्या विचित्रतेने ओळखली गेली. उदाहरणार्थ, तिने ब्लाव्हत्स्कीला पुरुषाच्या पोशाखात कपडे घातले. वरवर पाहता तिला वाटले की एखाद्या वयोवृद्ध स्त्रीने तरुण, लाजिरवाण्या विद्यार्थ्यासोबत प्रवास करणे हे एका बेपर्वा मुलीसोबत प्रवास करणे जास्त चपखल आणि लक्षवेधी आहे जिच्याकडून तिला काय अपेक्षा करावी हे माहित नव्हते.

कपडे बदलणे ब्लाव्हत्स्कीला अजिबात त्रास देत नव्हते; उलट तिला पुरुषाच्या पोशाखात राहणे खूप आवडते. नशिबात असे असेल, एलेना पेट्रोव्हना, काउंटेस किसेलेवा सोबत, पूर्वेकडील रशियाच्या हितसंबंधांशी संबंधित जटिल आंतरराष्ट्रीय कारस्थानांच्या अगदी केंद्रस्थानी सापडली. नंतर तिने त्यापैकी काहींमध्ये सक्रिय सहभाग घेतला.

काउंटेस किसेलेवा सोबत, एलेना पेट्रोव्हना इजिप्तला गेली.

तिने जे पाहिले ते पाहून काही काळ ती गोंधळली. असे दिसून आले की प्राचीन इजिप्त ही आधुनिक पाश्चात्य संस्कृतीच्या विकासाच्या पातळीपेक्षा कितीतरी पटीने श्रेष्ठ होती. इजिप्शियन शहाणपण त्याच्या विविध शोधांमुळे, जादूटोण्याच्या सामर्थ्याची उपस्थिती, निसर्गाच्या रहस्यांना सहजपणे भेदून आश्चर्यचकित झाले. अनिश्चितता आणि अर्ध-विलक्षण कथांच्या धुक्यातून प्राचीन इजिप्तची रूपरेषा उदयास आली.

मानवजातीच्या प्राचीनतेची खरी समजूत काढण्यासाठी तिने वैज्ञानिक गृहितकांच्या झुंडीतून मार्ग काढला. तिच्या अध्यात्मिक अंतर्दृष्टीची सुरुवात इजिप्शियन "बुक ऑफ द डेड" द्वारे केली गेली होती, ज्यात दगडांच्या चित्रात चित्रित केले गेले होते, ज्याची लाक्षणिक भाषा तिला ख्रिश्चन "प्रकटीकरण" च्या भाषेची आठवण करून देते. आत्म्याच्या अमरत्वावरील विश्वासाबद्दल हे विशेषतः खरे होते.

इजिप्तमधून ब्लाव्हत्स्की पॅरिस आणि नंतर लंडनला रवाना झाली, जिथे तिने 1851 च्या प्रसिद्ध जागतिक औद्योगिक प्रदर्शनाला भेट दिली. आणि सर्वत्र तिने अध्यात्मिक विश्वाची रहस्ये आणि नियम समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, विविध धर्म, सभ्यता आणि संस्कृतींच्या सारात प्रवेश केला. तिने एक व्यक्तित्व नसलेल्या ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला, परंतु नाझरेथच्या येशूवर विश्वास ठेवला नाही. तिच्यासाठी बुद्ध हाच ख्रिस्त होता. ब्लाव्हत्स्की विशेषतः अटलांटिसच्या आख्यायिकेने आकर्षित झाले. तिचा असा विश्वास होता की तिथेच, एका खंडात, जो शोध न घेता गायब झाला होता, तिच्या जवळ असलेल्या मानवतेच्या एकतेची कल्पना मूर्त स्वरुपात होती; तिथेच विज्ञान आणि धर्म संपूर्णपणे एकत्र केले गेले होते.

1851 ते 1858 पर्यंत ती कोठे होती हे ब्लावात्स्कीच्या चरित्रकारांना अद्याप माहित नाही. एलेना पेट्रोव्हना यांनी स्वत: भारत, कॅनडा, यूएसए, मेक्सिकोबद्दल पत्रे आणि संभाषणांमध्ये उल्लेख केला आहे... याचा कोणताही खरा पुरावा नाही. जे निश्चितपणे ज्ञात आहे ते म्हणजे 1858 मध्ये ब्लाव्हत्स्की पॅरिसमध्ये संपले आणि प्रसिद्ध अध्यात्मवादी डॅनियल ह्यूमने वेढले. दहा वर्षांपूर्वी युनायटेड स्टेट्समध्ये उद्भवलेला अध्यात्मवाद अद्याप युरोपमध्ये फारसा लोकप्रिय नव्हता, परंतु प्रश्नांच्या मदतीने आत्म्यांना कॉल करणे आणि त्यांचे प्रतिसाद "टॅपिंग" सोडवणे अनेकांना मनोरंजक वाटले.

ह्यूमशी संवाद साधताना, ब्लाव्हत्स्कीने या वस्तुस्थितीपासून पुढे केले की निःपक्षपाती, सर्वसमावेशक विचारांच्या क्षेत्रातून चमत्कारिक गोष्टी वगळणे हे कोणत्याही दृष्टिकोनातून अवास्तव आहे. तिला कॉन्स्टँटिनोपल आणि कैरोच्या बाजारांमध्ये दारविश भेटले ज्यांनी त्यांचे गाल, जीभ, हात आणि पाय टोचण्यासाठी लांब सुया आणि खंजीराच्या अरुंद ब्लेडचा वापर केला, गरम लोखंडावर उघड्या पायांनी उभे राहून त्यावर नाचले आणि विषारी विंचू जिवंत गिळले. हा सगळा प्रकार अनेक लोकांसमोर वेदनेचे कोणतेही चिन्ह नसताना करण्यात आला. एलेना पेट्रोव्हना यांनी पाहिले की दर्विशांनी, गायन आणि नृत्याच्या मदतीने स्वत: ला कसे बेशुद्ध केले, ते एका समाधीमध्ये गेले आणि आधीच मनाला भिडणारी कृती करत, त्वरीत डोके वळवले, जसे की ते त्यात काहीतरी मंथन करत आहेत आणि स्वत: ला आणले. पूर्ण स्तब्धतेत.

तथापि, ह्यूमने तिला स्वतःला माध्यम मानण्याचा अधिकार नाकारला आणि तिला अश्लील आणि अनैतिक स्त्री म्हटले. या बदल्यात, ती कर्जात राहिली नाही आणि तापदायक आणि चिंताग्रस्त वातावरण घोषित केले ज्यामध्ये ह्यूमने अध्यात्मवादी प्रदर्शने कृत्रिम आणि भ्रष्ट म्हणून केली.

तिच्या लक्षात आले की सर्वात उत्कृष्ट माध्यमे देखील जादूच्या युक्त्या वापरतात. अशाप्रकारे, ब्लाव्हत्स्कीचे मत अध्यात्मवाद्यांचे चतुर आणि अत्याधुनिक फसवणूक करणारे होते जे त्यांच्या मध्यम क्षमतांचा स्वार्थी हेतूंसाठी वापर करतात.

लोकांच्या भोळसटपणाची आणि साधेपणाची हेराफेरी तिला अजूनही एक घृणास्पद गोष्ट वाटली, सभ्य व्यक्तीसाठी अयोग्य. नंतर मानवी समाजात काय चांगले आणि काय वाईट याविषयीचे तिचे आकलन बदलेल. मात्र, तिला माध्यम म्हटल्यावर ती भडकली.

तिच्या मनात अटलांटिसचं भूत पुन्हा डोकावलं. युरोपियन लोकांनी पुन्हा शोधून काढलेले संमोहनाचे चमत्कार हजारो वर्षांपासून इजिप्त आणि भारतात ओळखले जात होते आणि प्रचलित होते हे तिला माहीत होते. फकीर, दर्विश आणि योगी यांच्याकडे स्वतःला आणि इतरांना संमोहन अवस्थेत आणण्यासाठी विविध जादुई क्षमता होत्या.

1858 मध्ये, ब्लाव्हत्स्की सत्तावीस वर्षांचा झाला. जवळपास नऊ वर्षांपासून ती घरापासून दूर आहे. तिला स्वतःची आठवण करून द्यायची होती आणि तिने तिच्या दिवंगत आईची बहीण काकू नाडेझदा यांना रशियामध्ये तिच्या संभाव्य आगमनाबद्दल लिहिले. तिला काळजी होती, सर्वप्रथम, एनव्ही ब्लाव्हत्स्की, ज्याची कायदेशीर पत्नी तिला अजूनही मानली जात होती, या प्रकरणात कसे वागेल.

दरम्यान, रशियामध्ये मोठे बदल झाले आहेत. झार निकोलस पहिला व्हायरल फ्लूमुळे मरण पावला, ज्याचा त्याला पॅरिसहून आलेल्या काउंट पी.डी. किसेलेव्हला संसर्ग झाला होता. अलेक्झांडर दुसरा सिंहासनावर बसला. देश महान सुधारणांच्या पूर्वसंध्येला होता.

ब्लाव्हत्स्की कुटुंबातही महत्त्वाच्या घटना घडल्या. रशियाहून तिच्या उड्डाणानंतर एका वर्षानंतर, तिच्या वडिलांची दुसरी पत्नी मरण पावली, ती तिची मुलगी लिसा सोडून गेली आणि त्याच वेळी पी.ए. गॅन त्याच्या मुलांना, लिओनिड आणि वेराला घेऊन गेले. सतराव्या वर्षी, व्हेराने जनरल याहोनटोव्हच्या मुलाशी लग्न केले आणि दोन मुलींना जन्म दिला. दुर्दैवाने, तिच्या पतीचा लवकरच मृत्यू झाला.

कुटुंबाकडे एलेना पेट्रोव्हनाचे सर्वात चापलूसी मत नव्हते. प्रौढांना माहित होते की ती जिवंत आहे, परंतु संभाषणांमध्ये तिच्या नावाचा उल्लेख नव्हता. तिच्या परदेशात राहण्याची काही माहिती होती.

कोणीतरी ब्लाव्हत्स्कीच्या आजी-आजोबांना तिच्या युरोपमधील पियानोवादक आणि कंडक्टर म्हणून केलेल्या कामगिरीबद्दल वर्तमानपत्राच्या क्लिपिंग्ज दिल्या.

अगार्डी मित्रोविच यांनी आजोबा ए.एम. फदेव यांना लिहिलेल्या पत्रामुळे कुटुंबात मोठा गोंधळ झाला. मिट्रोविकने त्याला नातू म्हणून संबोधले आणि तिला त्याची पत्नी म्हटले. ब्लावात्स्कीने त्याला सांगितले नाही की तिचे आधीच एकदा लग्न झाले आहे आणि घटस्फोट झालेला नाही. या पत्राने तिच्या प्रियजनांच्या नजरेत एक सभ्य स्त्री म्हणून तिची प्रतिष्ठा पूर्णपणे कमी केली. त्यांच्यापैकी कोणालाही रशियात येण्याची निर्भीडता असेल अशी अपेक्षा नव्हती. परंतु एलेना पेट्रोव्हना एक भित्री स्त्री नव्हती; ती तिच्या तीक्ष्ण शिष्टाचार आणि तिच्या कृतींमध्ये निर्णायकपणाने ओळखली गेली.

संभाव्यतः उन्हाळ्यात किंवा लवकर शरद ऋतूतील, ब्लाव्हत्स्की, काही काळासाठी युरोपमध्ये मिट्रोविच सोडून रशियामध्ये दिसू लागले. ती कोणत्या शहरात थांबली हे अज्ञात आणि इतके महत्त्वाचे नाही. तिच्या जवळच्या लोकांची कुटुंबात परत येण्याची वृत्ती अधिक महत्त्वाची आहे. एलेना पेट्रोव्हना मदतीसाठी नाडेझदा अँड्रीव्हनाकडे वळली आणि तिने एरिव्हानला पत्र लिहून ब्लाव्हत्स्कीला तिच्या उधळपट्टीच्या भाचीच्या दिसण्याच्या संदर्भात सार्वजनिक घोटाळा न करण्याची विनवणी केली. हे ज्ञात आहे की N.A. Fadeeva, Vera Petrovna आणि Elena Petrovna एकमेकांच्या बाजूने उभे राहिले.

एनव्ही ब्लावात्स्की एक उदात्त आणि दयाळू व्यक्ती ठरली. 13 नोव्हेंबर (जुनी शैली), 1858 च्या उत्तर पत्रात, त्याने कबूल केले की एलेना पेट्रोव्हनामधील त्याची आवड फार पूर्वीपासून नाहीशी झाली आहे आणि खिन्नतेने नमूद केले की वेळ जखमा बरे करतो, दुःख मऊ करतो आणि स्मरणशक्तीतून निरर्थक आणि आनंदहीन जीवनातील अनेक घटना पुसून टाकतो. त्यांनी आशा व्यक्त केली की ते शेवटी घटस्फोट घेतील आणि एलेना पेट्रोव्हना पुन्हा लग्न करू शकतील. N.V. Blavatsky राजीनामा देणार होता आणि त्याच्या इस्टेटमध्ये निवृत्त होणार होता. दुसऱ्या शब्दांत, त्याने तिचा विश्वासघात माफ केला.

जर एनव्ही ब्लाव्हत्स्की एक सहज आणि अनुकूल व्यक्ती ठरली, तर आजोबा एएम फदेव यांना तिच्याबद्दल काहीही ऐकायचे नव्हते. त्याने टिफ्लिसमध्ये आपली कृतघ्न नात स्वीकारण्यास स्पष्टपणे नकार दिला. नाडेझदा अँड्रीव्हना या अस्पष्ट परिस्थितीतून मार्ग काढला आणि ब्लाव्हत्स्कीला तिची विधवा बहीण वेराबरोबर राहण्यासाठी आमंत्रित केले.

तर ख्रिसमसच्या दिवशी, नऊ वर्षांच्या विभक्त झाल्यानंतर, एलेना पेट्रोव्हना तिच्या कुटुंबासह पस्कोव्हमध्ये सापडली. याखोंटोव्हच्या घरात एक कौटुंबिक उत्सव होता; वेराच्या मेहुणीचे लग्न होते आणि या प्रसंगी त्यांचे वडील पी.ए. गॅन, भाऊ लिओनिड आणि लहान सावत्र बहीण लिझा आले.

ब्लाव्हत्स्कीची बहीण वेरा हिने या अविस्मरणीय भेटीचे वर्णन केले: “आम्हा सर्वांना अपेक्षा होती की तिचे आगमन काही आठवड्यांनंतर होईल. पण, विचित्रपणे, जेव्हा मी दारावरची बेल ऐकली तेव्हा मी पूर्ण आत्मविश्वासाने माझ्या पायावर उडी मारली की ती तिचीच आहे... आनंदाने भरलेल्या, त्या क्षणी सर्वकाही विसरून आम्ही मिठी मारली. मी तिला माझ्या खोलीत बसवले आणि त्या संध्याकाळपासून मला खात्री पटली की माझ्या बहिणीने काही विलक्षण क्षमता संपादन केल्या आहेत. सतत, स्वप्नात आणि वास्तवात, तिच्या आजूबाजूला काही अदृश्य हालचाली होत होत्या, काही आवाज ऐकू येत होते, हलके टॅप होत होते. ते सर्व बाजूंनी आले - फर्निचर, खिडकीच्या चौकटी, कमाल मर्यादा, मजला, भिंती. ते खूप श्रवणीय होते, असे दिसते की तीन ठोके म्हणजे "होय", दोन - "नाही".

टिफ्लिसमध्ये 1860 च्या उदास उन्हाळ्यात, एच. पी. ब्लाव्हत्स्की तिची चुलत बहीण, बारा वर्षांची सेरियोझा ​​विट्टे, सुंदर, लाजाळू आणि फिकट गुलाबी भेटली. अनेक वर्षांनंतर, अलेक्झांडर III आणि निकोलस II च्या अंतर्गत अर्थमंत्री, ते रशियन अधिकार्यांमधील पहिले व्यक्ती बनतील: नवीन औद्योगिक रशियाचे शिल्पकार अशी कल्पना करणे कठीण होते.

तो आणि ती रशियन लोकांच्या स्मरणात राहिले. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे क्षेत्र होते, परंतु ते एका सामान्य वर्णाने एकत्र होते. मूलत:, ते त्यांच्या इच्छेनुसार जगले, बढाई मारणे आवडते, योग्य क्षणी विश्वासघात केला, त्यांच्या क्षुद्रतेने त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना आश्चर्यचकित केले आणि त्यांच्या गुप्ततेने वेगळे केले गेले. त्याच वेळी, त्यांच्यात बुद्धी आणि प्रबळ इच्छाशक्ती, अदम्य ऊर्जा आणि आश्चर्यकारक अंतर्दृष्टी विकसित झाली होती. जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा त्यांनी थेट लोकांद्वारे पाहिले.

त्यांचा कोणताही दुर्भावनापूर्ण हेतू नव्हता; त्यांची कृती बहुतेक वेळा उत्कटतेने आणि रोमँटिक आशांनी निर्धारित केली जाते. ते कधीकधी त्यांच्या निर्णयांमध्ये आणि पदांवर अस्थिर होते, अगदी त्यांच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेला हानी पोहोचवण्यापर्यंत.

वयाच्या बावन्नव्या वर्षी त्यांनी लिहिलेल्या एस. यू. विट्टेच्या संस्मरणांमध्ये, ब्लाव्हत्स्की गुलाबी प्रकाशात दिसत नाही आणि तिच्या सर्वोत्तम बाजूने नाही. तो तिच्या अंतर्गत संतापाच्या भावनेने तिचे वर्णन करतो, तिच्या कृतीमुळे कुटुंबाच्या सन्मानावर परिणाम होतो असे नाही, तर त्याच्या तरुण मनात निर्माण झालेल्या स्त्री-प्राणाच्या प्रतिमेशी मूळच्या स्पष्ट विसंगतीमुळे.

त्याला वाटले की एक मोहक गणिका माणसांना वेड्यात काढत आहे, पण त्याच्या समोर एक लठ्ठ, आळशी व्यक्ती होती, ती देखील खराब आणि जुनाट कपडे घातलेली होती. एलेना पेट्रोव्हनाच्या दिसण्यानेच त्याला धक्का बसला आणि नंतर, वृद्धापकाळात, त्याच्या स्वप्नातील स्त्रीमध्ये निराशेची ही भावना कथनाच्या विचित्र आणि काहीसे निष्काळजी स्वरात जाणवली, जणू काही तो एखाद्याबद्दल लिहित नाही. जवळचा नातेवाईक, परंतु संपूर्ण अनोळखी व्यक्तीबद्दल.

टिफ्लिसमधील एलेना पेट्रोव्हनाच्या निवासस्थानासाठी एक अपरिहार्य अट, तिचे आजोबा ए.एम. फदेव यांनी स्थापित केली होती, ती तिच्या कायदेशीर पतीकडे परत आली होती. तिने ही अट बिनशर्त स्वीकारली, वरवर पाहता एन.व्ही. ब्लावात्स्कीने काकू नाडेझदा यांना लिहिलेल्या पत्रात दिलेल्या वचनावर विश्वास ठेवला.

एलेना पेट्रोव्हनाला खूश करू इच्छिणारी आणि त्याच्या शब्दावर खरी असलेली, एन.व्ही. ब्लाव्हत्स्की, तिफ्लिसमध्ये येण्यापूर्वी, बर्लिनमध्ये उपचारांसाठी काही काळासाठी निघून गेली. त्याची सचोटी फार काळ टिकली नाही हे खरे आहे. नोव्हेंबरमध्ये, रशियाला परत आल्यानंतर, त्याने अनपेक्षितपणे एरिव्हान प्रांताच्या उप-राज्यपाल पदाचा राजीनामा दिला आणि पुन्हा तिच्या डोळ्यांसमोर येण्यासाठी टिफ्लिसला गेला.

ब्लाव्हत्स्कीच्या विश्वासानुसार, तिचा नवरा एक मूर्खपणाचा मूर्ख माणूस होता. तिने त्याच्या स्वभावातील नाजूकपणा आणि नाजूकपणा विचारात घेतला नाही आणि विशेषत: त्याने तिच्या दिशेने उचललेली ती भितीदायक पावले लक्षात घ्यायची नव्हती, कदाचित गुप्तपणे अशी आशा होती की त्याची उधळपट्टी पत्नी तिच्या शुद्धीवर येईल आणि यापुढे त्याला त्रास देणार नाही. . हा दुर्दैवी आणि भोळा माणूस किती भ्रांत होता!

सुरुवातीला, एलेना पेट्रोव्हना सावधगिरी बाळगली आणि निराशेच्या बिंदूपर्यंत कंटाळली, तिने समाजाला धक्का देण्याचा प्रयत्न केला नाही. तिने आपला बहुतेक वेळ तिच्या आजोबांच्या घरी, प्रिन्स चावचवाडझेच्या जुन्या वाड्यात, संपूर्ण कुटुंबासह, नातेवाईक आणि जवळच्या मित्रांमध्ये घालवला. माझी आजी, ई.पी. फदीवा, यांच्या घरातून अनुपस्थितीमुळे त्याचा परिणाम झाला, परंतु घर अजूनही शोभिवंत आणि सुसज्ज राहिले.

लवकरच एलेना पेट्रोव्हना एस्टोनियन जहागीरदार निकोलाई मेयेन्डॉर्फला भेटली, जो डॅनियल ह्यूमचा मित्रही होता. आपण एकमेकांच्या मिठीत कसे टाकू शकलो नाही! ब्लाव्हत्स्की आणि मेयेन्डॉर्फ यांच्यातील वादळी आणि वेगवान प्रणय, बॅरनचे लग्न झाले होते या वस्तुस्थितीमुळे अडथळा आला नाही. परंतु जवळजवळ त्याच वेळी, तिचा माजी प्रियकर, अगार्डी मित्रोविच, सर्वोत्तम युरोपियन बासांपैकी एक, टूरवर टिफ्लिसला आला, त्यांच्या ओळखीचे नूतनीकरण झाले आणि लवकरच एलेना पेट्रोव्हनाला ती गर्भवती असल्याचे भयावहतेने समजले.
भावी वडिलांच्या भूमिकेसाठी तीन उमेदवार होते, परंतु मित्रोविच आणि मेयेनडॉर्फ यांनी हा सन्मान नाकारला आणि धक्का बसलेल्या एनव्ही ब्लाव्हत्स्कीने चेहरा वाचवण्याचा प्रयत्न करत आपल्या पत्नीला शंभर रूबलचा मासिक भत्ता दिला. कौटुंबिक परिषदेच्या निर्णयानुसार, एलेना पेट्रोव्हनाला मुलाला घेऊन जाण्यासाठी आणि जन्म देण्यासाठी दूरच्या मिंगरेलियन गॅरिसनमध्ये पाठविण्यात आले. मुलाचा जन्म विकृत झाला: एका अननुभवी गॅरिसन डॉक्टरने, त्याला संदंशांनी बाहेर काढले, बाळाच्या हाडांना इजा झाली. त्यांनी नवजात मुलाचे नाव युरा ठेवले. तो सतत आजारी होता आणि त्याच्या आईची सर्व काळजी असूनही, 1867 च्या शरद ऋतूमध्ये त्याचा मृत्यू झाला.
युराच्या मृत्यूने, एका ज्वलंत चक्रीवादळाप्रमाणे, तिच्या आत्म्यामध्ये प्रामाणिक आणि नैसर्गिक सर्वकाही जाळून टाकले.
तिच्या मुलाला दफन केल्यानंतर, ती आणि अगार्डी मित्रोविच काही काळ कीवमध्ये राहिले. तिच्या मदतीने, ए लाइफ फॉर द झार आणि रुसाल्का यांसारख्या रशियन ऑपेरामध्ये भाग घेण्यासाठी मित्र्रोविकने रशियन भाषा चांगली शिकली.
कीवमधून ते त्यांच्या काकू एकटेरिना आणि नाडेझदा यांच्यासोबत राहण्यासाठी ओडेसा येथे गेले.
1869 हे फदेव आणि विट्टे कुटुंबांसाठी नुकसानीचे वर्ष ठरले. आजोबा ए.एम. फदेव आणि काकी कात्या यांचे पती, सेर्गेईचे वडील ज्युलियस विटे यांचे निधन झाले. त्यांच्या मृत्यूने शांत, समृद्ध जीवन नाहीसे झाले. आजोबांनी फक्त कर्ज सोडले कारण त्यांनी 84 माजी सेवकांना वेतन दिले. एकटेरिना विट्टे आणि नाडेझदा फदेवा त्यांच्या बॅगा भरल्या आणि ओडेसा येथे गेले, जिथे काकी कात्याचे दोन मुलगे, बोरिस आणि सर्गेई, विद्यापीठात शिकणार होते.
तथापि, एलेना पेट्रोव्हना आणि मित्र्रोविच ज्या परिस्थितीत सापडले त्याची तुलना तिच्या काकूंच्या गरिबीशी केली जाऊ शकत नाही. असे दिवस होते जेव्हा तिला आणि अगार्डी मिट्रोव्हिकला खायला काहीच नव्हते.
आणि अचानक अगार्डी मित्रोविचला कैरो ऑपेराचे आमंत्रण मिळाले. तो खरा मोक्ष होता. ते पटकन निघाले.

चारशे प्रवाशांसह नेपल्सहून अलेक्झांड्रियाकडे निघालेले स्टीमर इमोनिया, बारूद आणि फटाक्यांचा माल घेऊन, 4 जून 1871 रोजी नेपल्सच्या उपसागरात स्फोट होऊन बुडाले. तिच्या प्रवाशांमध्ये एलेना पेट्रोव्हना आणि अगार्डी मित्रोविच होते. ती चमत्कारिकरित्या बचावली, पण तो बुडाला.

एच. पी. ब्लाव्हत्स्कीच्या आठवणी सोडणाऱ्यांमध्ये तिचा चुलत भाऊ एस. यू. विट्टे होता. त्यांच्यातील काही उतारे येथे आहेत: “जेव्हा मी तिला भेटलो तेव्हा सर्व काही जलदपणे समजून घेण्याच्या तिच्या प्रचंड प्रतिभेने मी आश्चर्यचकित झालो: संगीताचा कधीही अभ्यास न केल्यामुळे, तिने स्वतःला पियानो वाजवायला शिकवले आणि पॅरिस (आणि लंडन) मध्ये मैफिली दिल्या; संगीत सिद्धांताचा कधीही अभ्यास न केल्यामुळे, ती सर्बियन राजा मिलानच्या ऑर्केस्ट्रा आणि गायन यंत्राची कंडक्टर बनली; अध्यात्मिक कामगिरी दिली; भाषांचा गांभीर्याने अभ्यास न केल्यामुळे, ती फ्रेंच, इंग्रजी आणि इतर युरोपियन भाषा तिची मातृभाषा म्हणून बोलली; रशियन व्याकरण आणि साहित्याचा कधीच गांभीर्याने अभ्यास न केल्यामुळे, माझ्या डोळ्यांसमोर, तिने तिच्या मित्रांना आणि नातेवाईकांना श्लोकात लांब पत्रे इतक्या सहजतेने लिहिली की मी गद्यात एक पत्र लिहू शकत नाही; ती संपूर्ण कविता लिहू शकते जी संगीतासारखी वाहत होती आणि त्यात गंभीर काहीही नव्हते; ती ज्या विषयावर लिहित होती त्या विषयाची कोणतीही मूलभूत माहिती नसताना तिने अत्यंत गंभीर विषयांवर सर्व प्रकारचे वृत्तपत्र लेख सहज लिहिले; ती, तिच्या डोळ्यांकडे पाहून, सर्वात अभूतपूर्व गोष्टी सांगू शकते आणि सांगू शकते, ते दुसऱ्या मार्गाने सांगायचे आहे - असत्य, आणि केवळ तेच लोक बोलतात जे सत्याशिवाय दुसरे काहीही बोलत नाहीत. अभूतपूर्व गोष्टी आणि असत्य सांगताना, तिला, वरवर पाहता, तिला स्वतःला खात्री होती की तिने जे सांगितले ते खरोखरच घडले आहे, ते खरे आहे, म्हणून मी मदत करू शकत नाही परंतु असे म्हणू शकत नाही की तिच्यामध्ये काहीतरी राक्षसी आहे, फक्त असे म्हणायचे आहे की, काहीतरी सैतानी आहे, जरी, सार, ती एक अतिशय सौम्य, दयाळू व्यक्ती होती. तिचे इतके मोठे निळे डोळे होते, ज्यांच्या आवडी मी माझ्या आयुष्यात कोणावरही पाहिल्या नव्हत्या, आणि जेव्हा ती काहीतरी सांगू लागली, आणि विशेषत: एक उंच कथा, खोटे, तेव्हा ते डोळे नेहमीच भयानकपणे चमकत होते, आणि म्हणूनच ते असे होते. मला आश्चर्य वाटू नका की क्रूड गूढवादाला प्रवण असलेल्या बऱ्याच लोकांवर, असामान्य सर्व गोष्टींवर, म्हणजेच आपल्या ग्रहावरील जीवनाला कंटाळलेल्या आणि पुढे असलेल्या नंतरच्या जीवनाची खरी समज आणि भावना प्राप्त करू शकत नसलेल्या लोकांवर तिचा जबरदस्त प्रभाव होता. आपल्या सर्वांसाठी, म्हणजे जे लोक नंतरच्या जीवनाची सुरुवात शोधत आहेत, आणि ते त्यांच्या आत्म्यासाठी अगम्य असल्याने, ते या भविष्यातील जीवनाच्या खोट्या गोष्टींपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतात ...

... सरतेशेवटी, जर पुरावा आवश्यक असेल की माणूस हा प्राणी नाही, त्याच्याकडे आत्मा आहे ज्याचे कोणत्याही भौतिक उत्पत्तीद्वारे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही, तर ब्लाव्हत्स्की याचा उत्कृष्ट पुरावा म्हणून काम करू शकते: तिच्यामध्ये निःसंशयपणे एक आत्मा होता. , त्याच्या भौतिक किंवा शारीरिक अस्तित्वापासून पूर्णपणे स्वतंत्र. हा आत्मा काय होता हा एकच प्रश्न आहे आणि जर आपण मरणोत्तर जीवनाच्या कल्पनेच्या दृष्टिकोनातून पाहिले की ते नरक, शुद्धीकरण आणि स्वर्गात विभागले गेले आहे, तर संपूर्ण प्रश्न फक्त कोणत्या भागातून आला आहे? आत्मा जो तिच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या कालावधीसाठी ब्लाव्हत्स्कीमध्ये स्थायिक झाला होता."

H. P. Blavatsky चे एक रहस्य, जे अद्याप पूर्णपणे उघड झाले नाही, तिचे 26 डिसेंबर, 1872 रोजी ओडेसा शहराच्या जेंडरमेरी विभागाच्या प्रमुखांना लिहिलेले पत्र आहे, III च्या स्वतःच्या चान्सलरीची शाखा. आजपर्यंत, हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही की एच.पी. ब्लाव्हत्स्कीला तिची लेखणी घेण्यास आणि तिच्या सेवांच्या ऑफरसह रशियन लिंगायतांकडे वळण्यास कशामुळे प्रवृत्त केले.

कदाचित ब्लाव्हत्स्कीला रशियन साम्राज्याच्या कायद्यांचे उल्लंघन केल्याबद्दल क्षमा मिळवण्यासाठी तिच्या जन्मभूमीशी संबंध शोधायचा होता? तथापि, तिने कॉन्स्टँटिनोपलला जाण्यासाठी अधिकाऱ्यांकडून परवानगी न घेता, परदेशी पासपोर्ट न मिळवता बेकायदेशीरपणे रशिया सोडला. एलेना पेट्रोव्हना तिच्या या फक्त "गुन्हा" बद्दल एका पत्रात लिहितात आणि तिने इतर कोणतीही बेकायदेशीर कृती केली नाही यावर जोर दिला. कदाचित हे दुर्दैवी पत्र तिच्यावर झालेल्या दुर्दैवाच्या परिणामी जन्माला आले आहे: 1867 मध्ये तिचा बेकायदेशीर मुलगा युरीचा मृत्यू (मुलगा पाच वर्षांचा होता), 1871 च्या उन्हाळ्यात जहाजाच्या दुर्घटनेत मिट्रोविकचा मृत्यू?

तथापि, एलेना पेट्रोव्हना यांनी दावा केला की युरीने तिला दत्तक घेतले होते आणि ती तिच्या पतीची बहीण नाडेझदा ब्लाव्हत्स्कीचा अवैध मुलगा होता. कोणत्याही परिस्थितीत, हे दोन मृत्यू तिच्यासाठी एक भयानक परीक्षा ठरले. अशाप्रकारे, आंटी नाडेझदा फदीवा यांना लिहिलेल्या पत्रात, ख्रिश्चन चर्चमधील तिच्या ब्रेकचे स्पष्टीकरण देताना, तिने लिहिले की "युरा मरण पावला त्या दिवशी रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा देव तिच्यासाठी मरण पावला."

किंवा कदाचित एप्रिल 1872 मध्ये ओडेसामध्ये त्याच्या मुक्कामादरम्यान नातेवाईकांशी न संपणारे भांडण हे पत्र लिहिण्यास कारणीभूत ठरले. असो, हे पत्र, तुलनेने अलीकडेच ओडेसा आर्काइव्हमध्ये सापडले, त्याच्या प्रकाशकांच्या मते, रशियन थिऑसॉफिस्टच्या कथित आध्यात्मिक दोषाचा निर्विवाद पुरावा बनला पाहिजे, तिच्या विरुद्ध तडजोड करणारा पुरावा. शेवटी, गुप्त माहिती देणारा, गुप्तहेर, माहिती देणारा, आपल्या स्वत: च्या इच्छेचा गुप्त एजंट बनणे नेहमीच आणि सर्व राज्यांमध्ये लज्जास्पद आहे आणि मानले जाते, ही शेवटची गोष्ट आहे.

पण हे पत्र खरंच तितकं दुर्दैवी होतं का?

हेलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्की यांनी स्वत: ला आंतरराष्ट्रीय एजंट म्हणून रशियन सरकारला देऊ केले. विशेषतः तिच्या पत्रात तिने कबुली दिली. तिने तिच्या क्षमतांबद्दल लिहिले, यावेळी तिच्या मध्यम क्षमतेशी संबंधित नाही तर तिच्या शिक्षणाशी संबंधित आहे.

हेलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्कीच्या या दुर्दैवी पत्रावरील भाष्यकार हे नैतिक दृष्टिकोनातून एक मूळ गुन्हेगारी कृत्य म्हणून पात्र ठरतात. असा दोषी निवाडा देताना ते बाह्य घटक आणि ब्लाव्हत्स्कीच्या अंतर्गत प्रेरणांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करतात. यापैकी बरेच भाष्यकार पत्राच्या लेखकाबद्दल त्यांच्या प्रतिकूल वृत्तीमध्ये इतके पक्षपाती आहेत की त्यांना ते काळजीपूर्वक वाचायचे नाही आणि म्हणून त्यातील मजकूराचा चुकीचा अर्थ लावला आहे. ब्लाव्हत्स्कीने सुरक्षा विभागामार्फत रशियन सरकारला ऑफर केलेल्या सेवांचे स्वरूप काय आहे, तिच्या अपीलची खरी उद्दिष्टे काय आहेत, जे तिने लिहिल्याप्रमाणे रशिया आणि त्याच्या हितसंबंधांवर आधारित आहेत हे त्यांच्या लक्षात येत नाही.

हे अगदी स्पष्ट आहे की ब्लाव्हत्स्कीने स्वत: ला परदेशी छावणीत एक कुशल आणि अंतर्ज्ञानी गुप्तहेर, एक गुप्तचर अधिकारी म्हणून पाहिले आणि तिच्या नवीन भूमिकेनुसार, स्वत: च्या फायद्यासाठी नव्हे तर सर्व प्रकारचे बलिदान, त्रास आणि त्रास देण्यास तयार होती. - व्याज, परंतु रशियन राज्याच्या हितासाठी.

सरतेशेवटी, ब्लाव्हत्स्कीने रशियन जेंडरम्सला जे ऑफर केले त्याचा अर्थ आधुनिक बुद्धिमत्तेच्या भाषेत "बेकायदेशीर" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या लोकांच्या श्रेणीत तिचे संक्रमण होते; तिने राजनयिक प्रतिकारशक्तीवरही विश्वास ठेवला नाही. रशियन संस्कृतीच्या आकृत्यांमध्ये शाही, सामर्थ्य विचार एकट्या ब्लाव्हत्स्कीचे वैशिष्ट्य नव्हते हे तथ्य लक्षात न घेणे देखील अशक्य आहे. 19वे शतक हे प्रभावक्षेत्रासाठी साम्राज्यांमधील संघर्षाचे शतक आहे. ब्लाव्हत्स्कीने मुख्यतः इजिप्त आणि भारतात गुप्त एजंट म्हणून तिच्या सेवा देऊ केल्या. त्याचा मुख्य शत्रू इंग्लंड होता. मध्यपूर्वेतील वर्चस्वासाठी 1853-1856 च्या क्रिमियन युद्धामुळे रशियन लोकांमध्ये अशी देशभक्ती बळकट झाली हे आपण विसरू नये.

आणि शेवटी, हे पत्र एका प्रतिभावान लेखकाने लिहिले होते, ज्याचे भारतावरील निबंध “फ्रॉम द केव्ह्ज अँड वाइल्ड्स ऑफ हिंदुस्थान” बारा वर्षांनंतर सर्व सुशिक्षित रशियाने वाचले होते हे आपण विसरू शकतो का? ब्लाव्हत्स्कीच्या लेखनात कादंबरीवादी, साहसी स्वर आहे.

हे वाचून, तुम्हाला समजेल की हे भविष्यातील साहसी लघुकथेचे प्रतिभावान रेखाटन इतके व्यावसायिक पत्र-अनुप्रयोग नाही. आणि हे आश्चर्यकारक नाही की ब्लाव्हत्स्कीला नकार दिला गेला. रशियामधील गुप्तहेर अधिकारी नेहमीच कलाकार, अप्रत्याशित कृती आणि वर्तन असलेल्या लोकांपासून सावध असतात. परंतु ब्लाव्हत्स्कीचे पत्र हा थेट पुरावा आहे की तिची फसवणूक, तिची लबाडी - हा सर्व कलाकारांचा खेळ आहे. एक खेळ ज्याने वर्तनाची शैली आणि अवांत-गार्डे कलाकाराच्या सर्जनशील शोधांचा अंदाज लावला, ज्याचा प्रकार 20 व्या शतकाच्या अगदी सुरुवातीस आकार घेऊ लागला.

या पत्राचा मजकूर येथे आहे:

महामहिम!

मी ब्लाव्हत्स्कीच्या वास्तविक राज्य कौन्सिलरची पत्नी आहे, माझे लग्न 16 वर्षे झाले होते आणि परस्पर कराराने, लग्नाच्या काही आठवड्यांनंतर मी त्याला घटस्फोट दिला. तेव्हापासून मी जवळजवळ नेहमीच परदेशात राहतो. या 20 वर्षांमध्ये मी संपूर्ण पश्चिम युरोपशी परिचित झालो, सध्याच्या राजकारणाचे आवेशाने पालन केले, कोणत्याही उद्दिष्टापोटी नाही, तर जन्मजात उत्कटतेने, घटनांचे चांगल्या प्रकारे अनुसरण करण्यासाठी आणि त्यांचा अंदाज लावण्यासाठी, मला नेहमीच सवय होती. या प्रकरणाचा थोडासा तपशील, मी सरकार आणि डाव्या टोकाच्या विविध शक्तींच्या राजकारण्यांच्या सर्व उल्लेखनीय व्यक्तिमत्त्वांशी परिचित होण्याचा प्रयत्न का केला. माझ्या डोळ्यांसमोर घटनांची, कारस्थानांची, क्रांतीची एक संपूर्ण मालिका घडली... माझ्या माहितीचा रशियासाठी उपयोग होण्याची संधी मला अनेक वेळा मिळाली, परंतु पूर्वी, माझ्या तरुणपणाच्या मूर्खपणामुळे मी शांत होतो. भीती नंतर, कौटुंबिक दुर्दैवाने माझे या कार्यापासून थोडे लक्ष विचलित झाले. मी जनरल फदीव यांची प्रिय भाची आहे, एक लष्करी लेखक, महामहिम यांना ओळखले जाते. अध्यात्मवादाचे पालन केल्याने ती एक शक्तिशाली माध्यम म्हणून अनेक ठिकाणी ओळखली जाऊ लागली. शेकडो लोकांनी नक्कीच आत्म्यावर विश्वास ठेवला आणि पुढेही विश्वास ठेवतील. परंतु मी, महामहिम आणि माझ्या मातृभूमीला माझी सेवा अर्पण करण्याच्या उद्देशाने हे पत्र लिहित आहे, मी तुम्हाला संपूर्ण सत्य न लपवता सांगण्यास बांधील आहे. आणि म्हणून मी पश्चात्ताप करतो की माझ्या योजनांच्या यशासाठी आत्मे बोलले आणि माझ्या स्वतःच्या शब्दांनी आणि विचारांनी उत्तर दिले. क्वचितच, अत्यंत क्वचितच, या सापळ्यातून, अत्यंत गुप्त आणि गंभीर लोकांकडून त्यांच्या आशा, योजना आणि रहस्ये शिकण्यात मी अयशस्वी झालो आहे. हळूहळू प्रलोभन देऊन, ते अशा टप्प्यावर पोहोचले की, आत्म्यांकडून इतरांचे भविष्य आणि रहस्ये जाणून घेण्याचा विचार करून त्यांनी स्वतःचा विश्वासघात केला.

पण मी सावधपणे वागलो आणि माझ्या ज्ञानाचा वापर माझ्या स्वतःच्या फायद्यासाठी केला नाही. मी गेल्या हिवाळ्यातील संपूर्ण काळ इजिप्तमध्ये, कैरोमध्ये घालवला आणि खेडीवेसोबत जे काही घडत होते, त्याच्या योजना, कारस्थान इत्यादी सर्व काही आमच्या दिवंगत व्हाईस कॉन्सुल लॅव्हिसन यांच्यामार्फत मला माहीत होते. हे नंतरचे परफ्यूम इतके वाहून गेले की, त्याच्या सर्व धूर्तपणाला न जुमानता, त्याने सतत ते घसरू दिले. अशा प्रकारे मला मोठ्या संख्येने शस्त्रास्त्रांच्या गुप्त संपादनाबद्दल कळले, जे तुर्की सरकारने सोडून दिले होते; मला नुबार पाशाच्या सर्व कारस्थानांबद्दल आणि जर्मन कॉन्सुल जनरलशी झालेल्या वाटाघाटीबद्दल माहिती मिळाली. राफेल अबेटच्या दशलक्ष डॉलर्सच्या वारसाचे आमचे एजंट आणि सल्लागार यांच्याकडून होणाऱ्या शोषणाचे सर्व धागे मी शिकलो आणि बरेच काही. मी स्पिरिच्युअल सोसायटी उघडली, संपूर्ण देश गोंधळात पडला. दिवसाला 400, 500 लोक, संपूर्ण समाज, पाशा आणि इतर, माझ्याकडे धावत आले. लॅव्हिझॉन सतत मला भेट देत असे, दररोज माझ्यासाठी पाठवले, गुप्तपणे, त्याच्याबरोबर मी खेडीव्हला पाहिले, ज्याने कल्पना केली की मी त्याला वेगळ्या पोशाखात ओळखणार नाही, रशियाच्या गुप्त योजनांबद्दल चौकशी केली. त्याला कोणतीही योजना सापडली नाही, परंतु त्याने मला बरेच काही सांगितले. आमचे कॉन्सुल जनरल मिस्टर डी लेक्स यांच्याशी मला अनेकदा संवाद साधायचा होता, मला त्यांना एक योजना ऑफर करायची होती ज्यानुसार सेंट पीटर्सबर्गमध्ये बरेच काही जाणून घेतले जाईल. सर्व सल्लागारांनी मला भेट दिली, परंतु मी श्री पाश्कोव्स्की आणि त्यांच्या पत्नीशी मैत्रीपूर्ण असल्यामुळे आणि एम-मी डी लेक्सने त्यांच्याशी शत्रुत्व केले किंवा इतर काही कारणास्तव, परंतु माझे सर्व प्रयत्न व्यर्थ राहिले. एक्सने संपूर्ण वाणिज्य दूतावासाला स्पिरिच्युअल सोसायटीशी संबंधित असण्यास मनाई केली आणि असा आग्रह धरला की हे मूर्खपणाचे आणि मूर्खपणाचे आहे, जे त्याच्या बाजूने असभ्य होते. शब्दात. सरकारी मदतीपासून वंचित असलेला समाज तीन महिन्यांतच कोलमडला. मग कैरोमधील पोपचे मिशनरी फादर ग्रेगोयर, जे मला दररोज भेटायला येत होते, त्यांनी मला पोप सरकारशी संबंध जोडावेत असा आग्रह धरायला सुरुवात केली. कार्डिनल बर्नाबोच्या वतीने, त्याने मला वार्षिक 20 ते 30 हजार फ्रँक मिळण्याची आणि कॅथोलिक प्रचाराच्या स्वरूपात आत्म्याने आणि माझ्या स्वतःच्या विचारांसह कार्य करण्याची ऑफर दिली. फादर ग्रेगोयर यांनी मला कार्डिनलचे एक पत्र आणले, ज्यामध्ये त्यांनी मला पुन्हा भविष्यात सर्व फायदे देऊ केले, तो म्हणतो: "II est temps que l"ange des tenebres devienne ange de lumiere" आणि मला कॅथोलिक रोममध्ये अतुलनीय स्थान देण्याचे वचन दिले, मला विधर्मी रशियाकडे पाठ फिरवण्यास प्रवृत्त करते. परिणाम मी, पोपच्या मिशनरीकडून 5 हजार फ्रँक घेऊन त्याच्याबरोबरचा वेळ गमावल्याबद्दल, भविष्यात बरेच वचन दिले, तिला पाखंडी रशियाकडे नाही, तर त्यांच्याकडे पाठवले आणि तेथून निघून गेले. त्यानंतर मी वाणिज्य दूतावासाला याची माहिती दिली, परंतु ते फक्त माझ्यावर हसले आणि म्हणाले की मी काहीतरी मूर्खपणाचे काम करत आहे, की देशभक्ती आणि धर्म ही चवीची बाब आहे - मूर्खपणा इत्यादी अशा आकर्षक ऑफर स्वीकारण्यास मी सहमत नाही. d. आता मी पूर्ण आत्मविश्वासाने महामहिमांकडे वळण्याचा निर्णय घेतला आहे की मी माझ्या मातृभूमीसाठी, ज्यावर मला जगातील कोणत्याही गोष्टींपेक्षा जास्त प्रेम आहे, आपल्या सार्वभौम, ज्यांना आपण सर्व कुटुंबात आदर्श मानतो, यासाठी मी अधिक उपयुक्त ठरू शकतो. मी फ्रेंच, इंग्रजी, इटालियन, रशियन बोलतो, मला अस्खलित जर्मन आणि हंगेरियन आणि थोडेसे तुर्की समजते. मी जन्माने, स्थितीनुसार नाही तर, रशियाच्या सर्वोत्कृष्ट उदात्त कुटुंबांशी संबंधित आहे आणि म्हणून मी उच्च वर्तुळात आणि समाजाच्या खालच्या स्तरावर जाऊ शकतो. माझे संपूर्ण आयुष्य वरपासून खालपर्यंत या शर्यतींमध्ये गेले आहे. मी सर्व भूमिका केल्या आहेत, मी स्वत:ला कोणतेही व्यक्तिमत्त्व म्हणून सादर करू शकतो; पोर्ट्रेट चापलूसी नाही, परंतु मी महामहिम यांना संपूर्ण सत्य दाखविण्यास आणि लोक, परिस्थिती आणि माझ्या संपूर्ण आयुष्यातील चिरंतन संघर्षाने मला बनवले आहे, ज्याने माझ्यातील धूर्तपणा सुधारला आहे, त्याप्रमाणे स्वतःला सादर करण्यास बांधील आहे. लाल कातडीचा ​​भारतीय. क्वचितच मी कोणतेही पूर्वकल्पित ध्येय अपेक्षित निकालापर्यंत आणले नाही. मी सर्व आव्हाने पार केली, मी समाजाच्या सर्व स्तरांमध्ये भूमिका बजावल्या, मी पुनरावृत्ती केली. आत्मा आणि इतर माध्यमांद्वारे मी काहीही शोधू शकतो, सर्वात गुप्त व्यक्तीकडून सत्य शोधू शकतो. आत्तापर्यंत, हे सर्व व्यर्थ ठरले होते, आणि सरकारी आणि राजकीय अटींमध्ये सर्वात मोठे परिणाम, जे राज्याच्या व्यावहारिक फायद्यासाठी लागू केले गेले असते, ते लक्षणीय फायदे मिळवून देणारे होते, ते केवळ माझ्यासाठी सूक्ष्म फायद्यापुरते मर्यादित होते. माझे ध्येय स्वार्थ नाही, तर संरक्षक आणि मदत, सामग्रीपेक्षा अधिक नैतिक आहे. जरी माझ्याकडे उदरनिर्वाहाचे थोडे साधन असून भाषांतरे आणि व्यावसायिक पत्रव्यवहारावर जगत असले तरी, आतापर्यंत मी सतत असे सर्व प्रस्ताव नाकारले आहेत जे मला अप्रत्यक्षपणे रशियाच्या हिताच्या विरोधात ठेवू शकतात. 1867 मध्ये, एजंट बीस्टने मला विविध फायदे देऊ केले कारण मी रशियन आहे आणि जनरल फदेवची भाची आहे, ज्याचा तो तिरस्कार करतो. ते पेस्तामध्ये होते, मी ते नाकारले आणि खूप त्रास झाला. त्याच वर्षी बुखारेस्टमध्ये, जनरल टूर, इटलीच्या सेवेत, परंतु हंगेरियनने देखील, ऑस्ट्रियाचा हंगेरीशी समेट होण्यापूर्वी, त्यांची सेवा करण्यासाठी मला राजी केले. मी नकार दिला. गेल्या वर्षी कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये, इजिप्तच्या खेडीव्हचा भाऊ मुस्तफा पाशा याने त्याचा सचिव विल्किन्सन यांच्यामार्फत मला मोठ्या रकमेची ऑफर दिली होती, आणि अगदी एकदा स्वत: मला त्याच्या फ्रेंच शासनामार्फत भेटले होते, जेणेकरून मी इजिप्तला परत येईन आणि वितरित करू शकेन. त्याला त्याचा भाऊ, व्हाइसरॉयच्या युक्त्या आणि योजनांबद्दल सर्व माहिती दिली. या विषयावर रशियाचा कसा दृष्टिकोन आहे हे माहित नसल्यामुळे, जनरल इग्नातिएव्हला याबद्दल सांगण्यास घाबरत असल्याने, मी ही नियुक्ती नाकारली, जरी मी ती पूर्ण करू शकलो असतो. 1853 मध्ये, बाडेन-बाडेनमध्ये, रूलेटमध्ये हरल्यानंतर, मी माझ्याकडे पहात असलेल्या एका अज्ञात गृहस्थ, रशियनच्या विनंतीस सहमती दिली. प्रशियाच्या राजाच्या सेवेत असलेल्या पोल काउंट क्विलेत्स्कीने अतिशय धूर्तपणे लपवून ठेवलेली दोन जर्मन अक्षरे (ज्यातील मजकूर मला अज्ञातच राहिला) मिळविण्यात यश आले तर त्याने मला २ हजार फ्रँक देऊ केले. तो लष्करी माणूस होता. मी पैशांशिवाय होतो, प्रत्येक रशियनला माझी सहानुभूती होती, मी त्यावेळी रशियाला परत येऊ शकलो नाही आणि हे खूपच अस्वस्थ झाले. मी मान्य केले आणि तीन दिवसांनंतर, सर्वात मोठ्या अडचणीने आणि धोक्याने, मला ही पत्रे मिळाली. मग या गृहस्थाने मला सांगितले की माझ्यासाठी रशियाला परतणे चांगले होईल आणि माझ्या मातृभूमीसाठी उपयुक्त होण्यासाठी माझ्याकडे पुरेशी प्रतिभा आहे. आणि जर एखाद्या दिवशी मी माझी जीवनशैली बदलण्याचा आणि व्यवसायात गंभीरपणे उतरण्याचा निर्णय घेतला, तर मला फक्त III विभागाशी संपर्क साधावा लागेल आणि माझा पत्ता आणि नाव तेथे सोडावे लागेल. दुर्दैवाने, तेव्हा मी या ऑफरचा लाभ घेतला नाही.

हे सर्व एकत्रितपणे मला विचार करण्याचा अधिकार देते की मी रशियाचा फायदा करू शकतो. माझे अनेक नातेवाईक असले तरी मी जगात एकटा आहे. हे पत्र मी लिहित आहे हे कोणालाच माहीत नाही.

मी पूर्णपणे स्वतंत्र आहे आणि मला असे वाटते की मी सर्वात कठीण आणि धोकादायक असाइनमेंटला घाबरत नाही असे म्हटले तर हे केवळ बढाई मारणे किंवा भ्रम नाही. जीवन मला आनंददायक किंवा चांगले काहीही देत ​​नाही. माझ्या पात्रात संघर्षाची, कारस्थानाची आवड आहे, कदाचित. मी जिद्दी आहे आणि माझे ध्येय साध्य करण्यासाठी अग्नी आणि पाण्यातून जाईन. मी स्वतःला थोडासा फायदा करून दिला आहे, परंतु मला माझ्या जन्मभूमीच्या सरकारचा फायदा होऊ द्या. मी पूर्वग्रह नसलेली एक स्त्री आहे आणि जर मला एखाद्या गोष्टीचा फायदा दिसला तर मी फक्त त्याची उजळ बाजू पाहते. कदाचित, या पत्राबद्दल जाणून घेतल्यावर, माझे नातेवाईक, अंध अभिमानाने, मला शाप देतील. पण त्यांना कळणार नाही आणि मला त्याची पर्वा नाही. त्यांनी माझ्यासाठी कधीच काही केले नाही. मी त्यांची समाजाबरोबरच घरगुती माध्यम म्हणूनही सेवा केली पाहिजे. मला माफ करा, महामहिम, जर मी माझ्या व्यावसायिक पत्रात अनावश्यक घरगुती भांडणे जोडली असतील. पण हे पत्र म्हणजे माझी कबुली आहे. मी माझ्या जीवनाच्या गुप्त अन्वेषणास घाबरत नाही. मी कितीही वाईट केले, माझ्या आयुष्यातील परिस्थिती काहीही असो, मी नेहमीच रशियाशी विश्वासू राहिलो, त्याच्या हितसंबंधांप्रती खरा होतो. 16 वर्षे मी कायद्याच्या विरोधात एक गोष्ट केली. मी पोटीहून पुरुषाच्या पोशाखात पासपोर्टशिवाय परदेशात गेलो. पण मी रशियातून नव्हे तर राजकुमारी व्होरोंत्सोवाने माझ्यावर लादलेल्या जुन्या द्वेषी पतीपासून पळून गेले. पण 1860 मध्ये मला माफ करण्यात आले आणि लंडनचे राजदूत बॅरन ब्रुनो यांनी मला पासपोर्ट दिला. माझ्या मातृभूमीच्या सन्मानासाठी माझ्याकडे परदेशात अनेक कथा होत्या, क्रिमियन युद्धादरम्यान मी वारंवार भांडण केले, मला माहित नाही की त्यांनी मला कसे मारले नाही, त्यांनी मला तुरुंगात कसे टाकले नाही. मी पुन्हा सांगतो, मी रशियावर प्रेम करतो आणि माझे उर्वरित आयुष्य त्याच्या हितासाठी समर्पित करण्यास तयार आहे. महाराजांना संपूर्ण सत्य प्रकट केल्यावर, मी तुम्हाला नम्रपणे विचारतो की हे सर्व विचारात घ्या आणि आवश्यक असल्यास, माझी चाचणी घ्या. मी सध्या ओडेसामध्ये माझ्या मावशी, जनरल विट्टेसोबत, पोलिस स्ट्रीट, हास हाऊस, क्रमांक 36 वर राहतो. माझे नाव एलेना पेट्रोव्हना ब्लावत्स्की आहे. जर एका महिन्याच्या आत मला कोणतीही माहिती मिळाली नाही, तर मी फ्रान्सला जाईन, कारण मी काही व्यापार कार्यालयात वार्ताहर म्हणून पद शोधत आहे. कृपया आश्वासने स्वीकारा, महामहिम, अमर्याद आदर आणि तुमच्या सेवेत सदैव तत्पर राहण्याची पूर्ण भक्ती

हेलेना ब्लावात्स्की."

हे लांबलचक पत्र, ब्लाव्हत्स्कीच्या व्यक्तिरेखेचे ​​सर्वात वैविध्यपूर्ण पैलू प्रकट करणारे, नाकारले गेले, जसे की आपल्याला आधीच माहित आहे. आणि सहा महिन्यांनंतर, जून 1873 मध्ये, एलेना पेट्रोव्हनाने तिकीटावर शेवटचे पैसे खर्च करून बोटीने न्यूयॉर्कला जाण्याचा निर्णय घेतला. तथापि, तिने तिच्या वडिलांना रशियाला पत्र पाठवून न्यूयॉर्कमधील रशियन वाणिज्य दूतावासात त्वरित पैसे पाठवण्याची विनंती केली. परंतु पी. ए. गॅन, ज्यांनी यापूर्वी कधीही आपल्या मोठ्या मुलीला मदत करण्यास नकार दिला नव्हता, यावेळी त्यांनी काहीही उत्तर दिले नाही. आणि नंतरच एलेना पेट्रोव्हनाला कळले की तिचे वडील मरत आहेत.

यूएसएमध्ये, ब्लाव्हत्स्की लवकरच कर्नल हेन्री स्टील ऑल्कोटला भेटले, ज्यांना अभूतपूर्व घटनांच्या स्वरूपामध्ये देखील रस होता. प्रत्येक गोष्टीवर त्यांचे विचार एकमत नव्हते, परंतु ते एकमेकांना चांगले समजून घेत होते आणि त्यांचे मित्र बनले होते. नोव्हेंबर 1875 मध्ये त्यांनी थिऑसॉफिकल सोसायटीची स्थापना केली, ज्याचे अध्यक्ष ओल्कोट आणि ब्लाव्हत्स्की हे त्याचे संबंधित सचिव होते. समाजाच्या मुख्य कार्यांपैकी एक म्हणजे "मानवतेच्या जागतिक बंधुता" चा प्रारंभिक पाया तयार करणे घोषित केले गेले, ज्यामध्ये वंश, विश्वास किंवा मूळ भेद नसतील.

1878 च्या शेवटी, ब्लाव्हत्स्की आणि ऑल्कोट भारतात गेले, ज्यांच्या तात्विक आणि धार्मिक समाजांशी त्यांनी जवळचे संपर्क ठेवले. त्यांनी अनेक श्रीमंत हिंदूंना त्यांच्या थिऑसॉफिकल सोसायटीकडे आकर्षित केले; सप्टेंबर 1879 मध्ये, ब्लाव्हत्स्कीच्या पुढाकाराने, "थिओसॉफिस्ट" मासिक प्रकाशित होऊ लागले. ब्लाव्हत्स्कीने देशभर खूप प्रवास केला, तिचे भारताविषयीचे निबंध रशियन प्रेसमध्ये प्रकाशित झाले.

ब्लाव्हत्स्कीचे विरोधक देखील होते; तिच्यावर फसवणूक आणि फसवणूक केल्याचा आरोप एकापेक्षा जास्त वेळा झाला होता. परंतु आणखी अनेक लोकांनी तिच्या अलौकिक क्षमतेची पूजा केली, अक्षरशः तिची मूर्ती केली. तर हेलेना पेट्रोव्हना ब्लावात्स्की कोण होती? तिला जिवंत देवी मानता येईल का?

नक्कीच नाही. ती एक विद्यार्थिनी होती, देवदेवतांमध्ये पारंगत होती, किंवा त्याऐवजी संन्यासी, "महात्मा", ज्यांनी केवळ मर्त्यांसाठी अगम्य अलौकिक क्षमता प्राप्त केल्या होत्या.

Blavatsky पूर्णपणे असमंजसपणाच्या घटकाने व्यापलेला होता, ज्यामध्ये चांगले आणि वाईट यांच्यात फिरणारे भुते होते. म्हणूनच, तिच्या स्वतःबद्दलच्या आठवणींमध्ये खूप गोंधळ, फक्त मूर्खपणा आणि मूर्खपणा आहे. तिने तिच्या मृत्यूपर्यंत, सैतानवादाच्या सीमेवर असलेल्या राक्षसीपणापासून स्वतःला मुक्त केले नाही.

ब्लाव्हत्स्कीने हिंदूंच्या तात्विक, गूढ आणि धार्मिक विचारांनी विकसित केलेल्या आणि पुनर्जन्म आणि आत्म्यांच्या स्थलांतराच्या सिद्धांतांशी, कर्माच्या नियमाशी आणि मोक्षाशी संबंधित, पश्चिमेसाठी अपारंपरिक पूर्वस्थितींवर आधारित नवीन संतुलन शोधण्याचा प्रयत्न केला - आध्यात्मिकरित्या विकसित लोकांच्या पृथ्वीवरील पुनर्जन्मातून संपूर्ण मुक्तीची शक्यता. प्राचीन शहाणपणाला केलेले हे आवाहन, मानवजातीच्या अधिक चांगल्या आणि पुढील उत्क्रांतीसाठी सार्वत्रिक पुनरुत्पादनास हातभार लावेल, असा तिचा विश्वास होता.

दुसरी गोष्ट अशी आहे की, ब्लाव्हत्स्कीची इच्छा आणि तिच्या अनुयायांच्या इच्छा असूनही, थिओसॉफिकल चळवळीने आपले ध्येय साध्य केले नाही. मानवी मानसशास्त्र बदलणे हे सुरुवातीला वाटले त्यापेक्षा खूप कठीण होते.

परिष्कृत गूढवादाने अज्ञानाच्या अंधारात राहणाऱ्या मानवतेला प्रकाशित केले नाही, परंतु त्याची तुलना केवळ दलदलीच्या दिव्यांशी केली जाऊ शकते, आता कॉलिंग, भ्रामक प्रकाशाने चमकत आहे, आता चिंताग्रस्तपणे चमकत आहे, जणू दुःखात आहे, आता अचानक आणि अपरिवर्तनीयपणे बाहेर जात आहे.

एलेना पेट्रोव्हनाने काय सिद्ध केले (आणि ती काहीही सिद्ध करू शकली) तरीही, तिचे सैन्य केवळ अशा भर्तीने भरले गेले ज्यांची चमत्कारांची तहान असह्य आणि असह्य होती आणि सतत, दररोज शमन करणे आवश्यक होते.

या दुष्ट वर्तुळात - उपयोजित विज्ञानांविरूद्ध गूढवादाच्या सिद्धांताचा बचाव आणि नवीन चमत्कार, ध्वनी आणि प्रकाश घटना तयार करण्याच्या कंटाळवाण्या गरजा दरम्यान - ब्लावात्स्की तिच्या प्रौढ आयुष्यभर राहिली.

ब्लाव्हत्स्कीच्या सर्वात खोल आणि सर्वात उल्लेखनीय भविष्यवाण्यांपैकी एक रशिया आणि भारताच्या आध्यात्मिक मिलनाच्या कल्पनेमध्ये आहे, या विश्वासाने "रशियन माणूस आणि हिंदू एकत्र येतील."

सर्व काही चक्रीयपणे विकसित होते आणि अखेरीस सामान्य स्थितीत परत येते.

या बायबलसंबंधी सत्याची पुष्टी अनेक हिंदू आणि बौद्ध पवित्र ग्रंथांद्वारे देखील केली गेली, ज्याची ओळख एलेना पेट्रोव्हना यांनी तिच्या "महात्मांद्वारे," प्राच्य ऋषींनी आश्वासन दिल्याप्रमाणे केली होती. तिला “कर्म”, “धर्म”, “मोक्ष” ह्यांचा अर्थ समजण्यात परमोच्च आनंद झाला. तिला याची जाणीव होती की प्रतिशोध, कर्तव्य आणि मुक्तीची हिंदू समज ख्रिश्चनांशी सुसंगत नाही आणि जगातील वाईटाच्या अविनाशीपणाचे समर्थन करते. खरंच, पृथ्वीवरील वाईट कालांतराने प्रचंड प्रमाणात जमा होते आणि जीवनाच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करते. वाईट हे गर्दीच्या आणि हर्मेटिकली सीलबंद खोलीतील शिळ्या हवेसारखे आहे. अशाप्रकारे, वाईट मानवी चेतनेतून येते, जे त्यांच्या आत्म-इच्छेने आणि अति महत्वाकांक्षेने त्याचे गुणाकार करते.

मेंदूच्या सततच्या ताणामुळे ब्लाव्हत्स्कीचे शरीर थकले आणि तिची तब्येत आणखी वाईट झाली. परंतु भविष्यसूचक, दूरदर्शी देणगीने तिला सोडले नाही आणि तिच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, त्याउलट, ती आणखी तीव्र झाली. म्हणून, 5 ऑगस्ट, 1887 रोजी, ब्लाव्हत्स्कीने इंग्लंडहून तिची बहीण वेरा यांना लिहिले: “मी एक विचित्र स्वप्न पाहिले. जणू काही त्यांनी माझ्यासाठी वर्तमानपत्रे आणली, मी ती उघडली आणि फक्त एक ओळ दिसली: “आता कॅटकोव्ह खरोखर मेला आहे.” तो आजारी नाही का? कृपया शोधा आणि लिहा... देव न करू दे!”

आणि यावेळी ब्लाव्हत्स्कीचे स्वप्न भविष्यसूचक ठरले. पत्र लिहिण्याच्या वेळी, तिचे आवडते प्रकाशक, प्रसिद्ध प्रचारक एम. एन. काटकोव्ह यांची तब्येत उत्तम होती. सुमारे तीन आठवड्यांनंतर तो आजारी पडला आणि लवकरच त्याचा दुःखद अंत झाला.

ब्लावात्स्की यांनी अथक परिश्रम घेतले. लंडन थिओसॉफिकल सोसायटी झेप घेत वाढली. सर्व नवीन प्रवेशकर्ते गूढ दीक्षा घेण्यास उत्सुक होते. प्राचीन समजुती आणि हरवलेल्या अपोक्रिफाच्या अवतरणांमधून कर्ज घेणे यापुढे शक्य नव्हते. गरज होती ती गूढशास्त्रावरील खरोखरच एक महत्त्वाच्या पुस्तकाची. आणि थिओसॉफिस्ट्ससाठी हे पुस्तक गुप्त सिद्धांत होते, जे एच. पी. ब्लाव्हत्स्की यांनी चार वर्षांच्या कालावधीत तयार केले. 1888 च्या शरद ऋतूतील लंडनमध्ये तिला या पुस्तकाचे लेआउट मिळाले.

गुप्त शिकवण तिच्या हयातीत तिचा गौरव करेल अशी तिला अपेक्षा नव्हती. एलेना पेट्रोव्हनाने तिच्या समकालीनांबद्दल स्वतःची खुशामत केली नाही. म्हणूनच तिने पुढच्या शतकात "गुप्त सिद्धांत" च्या यशाची भविष्यवाणी केली, भविष्यवाणी केली की या पुस्तकाच्या कल्पनांनुसार लोक जगतील आणि कार्य करतील. ब्लाव्हत्स्कीला खात्री होती की गुप्त सिद्धांत जग बदलेल.

द सिक्रेट डॉक्ट्रीन हे व्हर्सेस ऑफ डझान नावाच्या पवित्र मजकुरावर भाष्य आहे. ब्लाव्हत्स्कीने दावा केला की तिला हा मजकूर एका भूमिगत हिमालयीन मठात मिळाला. तिच्या आयुष्याच्या शेवटच्या दशकात, शहाणपणाचा स्रोत शेवटी आणि अपरिवर्तनीयपणे इजिप्तमधून दक्षिण आशियामध्ये गेला. थिऑसॉफीची संकल्पना, ब्लाव्हत्स्कीने स्पष्ट केल्याप्रमाणे, हिंदू धर्माच्या तत्त्वांवर आधारित होती, ज्यामध्ये शारीरिक परिवर्तन (मेटेमसायकोसिस किंवा पुनर्जन्म) हे तत्त्व मूलभूत होते.

द सिक्रेट डॉक्ट्रीनच्या पहिल्या खंडाला कॉस्मोजेनेसिस म्हणतात. हे विकासाच्या सामान्य पद्धतींचे परीक्षण करते. ब्लाव्हत्स्कीच्या मते, अप्रकट देवतेची मूळ एकता लवकरच जाणीवपूर्वक विकसित होणाऱ्या प्राण्यांच्या विविधतेतून प्रकट होते जी हळूहळू जग भरते. देवता प्रथमच उत्सर्जन आणि मनाच्या तीन सलग रूपांद्वारे स्वतःला प्रकट करते: तीन वैश्विक अवस्था वेळ, जागा आणि पदार्थ तयार करतात. त्यानंतरची निर्मिती देखील दैवी योजनेच्या अधीन आहे, ज्याला वर्तुळ किंवा उत्क्रांती चक्रातून जावे लागेल. पहिल्या चक्रात, जगावर अग्नीच्या तत्वाने, दुसऱ्यामध्ये हवेच्या तत्वावर, तिसऱ्यामध्ये पाण्याच्या तत्वावर, चौथ्यामध्ये पृथ्वीच्या तत्वावर राज्य केले जाते. उर्वरित मंडळे किंवा चक्रांमध्ये, जग हे इथरद्वारे निर्धारित केले जाते. अशा प्रकारे, पहिल्या चार वर्तुळांमध्ये, जग पापी तत्त्वाने ताब्यात घेतले आहे, आणि म्हणून ते दैवी दयेपासून दूर जाते. शेवटच्या तीन वर्तुळांमध्ये, किंवा चक्रांमध्ये, जग त्याच्या पापीपणाचे प्रायश्चित करते; हरवलेल्या मूळ एकतेकडे परत येण्यासाठी आणि नवीन मोठ्या वर्तुळाच्या निर्मितीसाठी ही एक आवश्यक पूर्व शर्त आहे आणि सर्वकाही पुन्हा सुरू होते. ब्लाव्हत्स्कीने वीज आणि सौर ऊर्जा हे देवाचे वस्तुनिष्ठ विचार मानले. तिने विशेषतः सार्वभौमिक मध्यस्थांवर प्रकाश टाकला, ज्याला आपले जग तयार करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी बोलावले जाते.

एन्थ्रोपोजेनेसिस नावाच्या द सीक्रेट डॉक्ट्रीनच्या दुसऱ्या खंडात, ब्लाव्हत्स्की माणसाला भव्य वैश्विक पॅनोरामाशी जोडण्याचा प्रयत्न करतो. तिच्या चक्रीय संकल्पनेत, माणूस महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतो. ब्लाव्हत्स्की सांगतात की प्रत्येक वर्तुळ किंवा जीवनाच्या विकासाच्या चक्रासाठी सलग सात मूळ शर्यतींच्या पतन आणि उदयाशी संबंधित आहे. पहिल्यापासून चौथ्या वर्तुळात सर्वसमावेशक, एखादी व्यक्ती अधोगती करते, हेतुपुरस्सर भौतिक जगाच्या सामर्थ्याला शरण जाते. केवळ पाचव्या वर्तुळापासून अंधारातून प्रकाशाकडे, भौतिक क्षणिक उद्दिष्टांपासून शाश्वत आध्यात्मिक आदर्शांपर्यंत चढाई सुरू होते. ब्लाव्हत्स्कीच्या मते, पृथ्वीवरील वास्तविक मानवी व्यवस्था केवळ पाचव्या मूळ वंशाद्वारे तयार केली जाऊ शकते, चौथ्या वैश्विक वर्तुळातून गेली. पाचव्या मूळ शर्यतीला ब्लावात्स्कीने आर्यन म्हटले आहे. तिच्या अगोदर अटलांटियन रहिवाशांची शर्यत होती. तिने अटलांटियन्सच्या विशेष मानसिक शक्तींचे श्रेय दिले जे आधुनिक माणसाला अज्ञात आहे. एलेना पेट्रोव्हना यांनी त्यांची कल्पना दिग्गज म्हणून केली ज्यांच्याकडे प्रगत तंत्रज्ञान आहे आणि त्यांनी पृथ्वीवर चक्रीवादळ रचना तयार केली. तीन मूळ शर्यतींचे तिच्याद्वारे प्रोटो-ह्युमनॉइड्स म्हणून वर्गीकरण केले गेले. पहिली सूक्ष्म शर्यत अदृश्य आणि शाश्वत पवित्र भूमीत उद्भवली, दुसरी, हायपरबोरियन्स, गायब झालेल्या ध्रुवीय खंडावर अस्तित्वात होती. तिसरे, हिंद महासागरात हरवलेल्या बेटावर लेमुरियनची भरभराट झाली. ही शर्यत उत्क्रांतीवादी वांशिक चक्रातील सर्वात खालच्या आध्यात्मिक पातळीशी संबंधित होती.

एलेना पेट्रोव्हना यांनी "गुप्त सिद्धांत" द्वारे तीन मूलभूत तत्त्वांचे मार्गदर्शन केले. पहिले तत्व म्हणजे सर्वव्यापी, शाश्वत, अमर्याद आणि अपरिवर्तनीय ईश्वराच्या अस्तित्वाची ओळख. दुसरे तत्व म्हणजे नियतकालिकतेचा नियम; प्रत्येक सृष्टी ताबडतोब अगणित क्षय आणि पुनर्जन्मांच्या मालिकेत समाविष्ट केली जाते. ही मंडळे नेहमी मूळ मुद्द्याकडे आध्यात्मिक दृष्टिकोन ठेवून समाप्त होतात. शेवटी, तिसऱ्या तत्त्वामध्ये सूक्ष्म आणि मॅक्रोकोझममधील वैयक्तिक आत्मा आणि परमात्मा यांच्यातील एकतेची कल्पना आहे.

ब्लाव्हत्स्कीने हे पुस्तक कोणत्याही विशिष्ट युगासाठी नव्हे तर अनंतकाळासाठी तयार केले. आणि उत्तराधिकारी निवडण्यासाठी. हा योगायोग नाही की गुप्त सिद्धांत ॲनी बेझंटच्या हातात पडला, ज्याने तो वाचल्यानंतर, एका उत्साही लेखाने प्रतिसाद दिला आणि लगेचच त्याच्या लेखकाशी ओळख झाली.

एप्रिल 1887 च्या शेवटी, एलेना पेट्रोव्हना कायमची इंग्लंडला गेली. मित्रांनी तिला, आजारी, ओस्टेंड ते नॉरवुडला एका सुंदर व्हिलामध्ये नेले. थंडीची चाहूल लागल्याने ती लंडनला गेली.

ॲनी बेझंट लवकरच थिऑसॉफिकल चळवळीचे मुख्य गड आणि इंजिन बनणार होते. ब्लाव्हत्स्कीच्या आयुष्याच्या शेवटच्या दोन वर्षांत, बेझंटने अनेक व्यावहारिक बाबी तिच्या खांद्यावर हलवल्या. एलेना पेट्रोव्हना तिच्या आवडत्या गूढ विचारांना पूर्णपणे शरण जाऊ शकली.

तिने पुढच्या शतकातील लोकांना नैसर्गिक जीवनात परत येण्याचे आवाहन केले. तिची "गुप्त शिकवण" मूलत: अस्तित्वाच्या पर्यायी स्वरूपांबद्दल होती. एलेना पेट्रोव्हना यांनी 20 व्या शतकातील भयानक स्वप्ने पाहिली आणि मानवतेला आशावादी दृष्टीकोन देण्याचा प्रयत्न केला. किमान सुवर्णकाळ परत येण्याची आशा आहे. तिच्या आत, जेव्हा तिने भविष्याबद्दल भाकीत केले तेव्हा सर्व काही वेदना आणि आनंदाने थरथर कापत होते. वेदनेपासून - कारण तिला भविष्यातील असंख्य बळींबद्दल सहानुभूती होती. आनंदापासून - कारण तिने जीवनाचे सर्वोच्च कायदे शिकले आणि वाईट हे अल्पायुषी आहे हे तिला समजले.

8 मे 1891 रोजी ब्लाव्हत्स्की यांचे निधन झाले. मृताच्या इच्छेनुसार, तिच्या शरीरावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले आणि राख, तीन भागांमध्ये विभागली गेली, ती लंडन, मद्रास आणि न्यूयॉर्कमधील तिच्या वैयक्तिक अपार्टमेंटमध्ये कलशांमध्ये ठेवली गेली - जिथे ती राहत होती आणि काम करत होती. तिच्या विवादास्पद नशिबाबद्दल आणि तेव्हापासून तिने काय केले याबद्दलचे विवाद कमी झाले नाहीत आणि कधीकधी ते अधिक तीव्र होतात.

परंतु असे काहीतरी आहे ज्यावर विवाद होऊ शकत नाही. तथापि, 20 व्या शतकाच्या वैज्ञानिक अभिसरणात “टेलिपॅथी”, “टेलिकिनेसिस”, “बायोएनर्जी थेरपी” यासारख्या संज्ञांचा प्रवेश होण्यापूर्वी आणि पूर्वेकडील शहाणपण आणि रहस्ये यांची पश्चिमेची क्रेझ निर्माण झाली, रशियामध्ये एक स्त्री असामान्यपणे दिसली. आताही समजावून सांगणे कठीण आहे आणि इतरांवर परिणाम करणारी माहिती समजण्याची क्षमता. स्वत: ला अंतिम, शेवटचा धर्म - थिऑसॉफी, दैवी शहाणपणा (ग्रीक थिओस - देव आणि सोफिया - शहाणपणाचा) निर्माता घोषित केल्यावर, ब्लाव्हत्स्कीने धर्म आणि विज्ञान, इतिहास आणि परंपरा यांचे संश्लेषण करण्यासाठी स्वतःला एक उशिर अघुलनशील कार्य सेट केले.

तिला परिचित असलेल्या ख्रिश्चन धर्माकडे नवीन नजरेने पाहण्याचा, पूर्व आणि पाश्चात्य संस्कृतींच्या शिकवणीतील घटकांना नवीन अविभाज्य एकात्मतेत जोडण्याचा, ब्राह्मणवाद, बौद्ध धर्म या प्राचीन भारतीय धर्माच्या कल्पनांचा वापर करण्याचा तिने प्रयत्न केला. मध्ययुगीन पाश्चात्य गूढवाद म्हणून. तिच्या शिकवणीचा जगभरात प्रसार करताना, ब्लाव्हत्स्कीने ग्रेट सोल्स, "महात्मा" किंवा शिक्षक, मानवतेचे मार्गदर्शक यांचे अस्तित्व मांडले. या ऋषींना, तिच्या कल्पनांनुसार, विस्तृत अलौकिक ज्ञान आहे आणि ते हिमालयात राहतात.

दैवी शहाणपणाच्या काही अनुयायांच्या मते, जसे की एलेना इव्हानोव्हना रोरिच, ब्लाव्हत्स्की, 19व्या शतकात, हिमालयातील शासकांच्या संपर्कात आले - स्टार एलियन, "व्हाईट ब्रदरहुड" च्या लॉजचे सदस्य, ज्यांनी हे रहस्य जपले. गायब झालेल्या अटलांटिसचे ज्ञान आणि तरीही ऐतिहासिक प्रक्रिया नियंत्रित करते. हिमालयीन ऋषींनी कथितपणे हे गुप्त ज्ञान आमच्या देशबांधवांना सांगितले आणि तिला अंधकारमय, अज्ञानी मानवतेला प्रबोधन करण्यास भाग पाडले.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की एच. पी. ब्लाव्हत्स्कीने ज्या मार्गावर दिव्य ध्यान, झेन बौद्ध धर्म, आंतरराष्ट्रीय कृष्णभावना चळवळ, योगसाधना आणि शाकाहार पश्चिमेकडे आला त्या मार्गाने प्रकाश टाकला. रशियासह अनेक लोकांनी तिच्या कर्माबद्दल (प्रतिशोधाचा नैतिक नियम), पुनर्जन्म किंवा मेटेमसायकोसिस (विविध शारीरिक कवचांमध्ये आत्म्याच्या पुनर्जन्माचा सिद्धांत), गुरू आणि स्वामी (आध्यात्मिक गुरू) यांच्या भूमिकांबद्दलच्या तिच्या कल्पना स्वीकारल्या. शिक्षक) स्वयं-सुधारणेच्या प्रक्रियेत व्यक्ती.

एचपी ब्लाव्हत्स्कीने तिची सर्व रहस्ये कबरेत नेली. परंतु तिने लोकांना तिची पुस्तके, शंभर वर्षांनंतर मानवी चेतना आणि आत्म्यात काय होईल याबद्दल गूढ अंतर्दृष्टी सोडली. एखादी व्यक्ती स्वत: मध्ये डोकावून पाहील आणि त्याचा एकटेपणा नव्हे तर कॉसमॉसच्या अमर्याद स्वातंत्र्यामध्ये त्याचा सहभाग शोधेल.
तिने नंतरच्या 20 व्या शतकात एखाद्या चांगल्या वाचलेल्या पुस्तकाच्या पानांमध्ये डोकावले. तिला या पुस्तकातील मजकूर मनापासून माहित होता आणि त्यात काय महत्त्वाचे आणि दुय्यम काय याचा विचार केला. पूर्वीचे अदृश्य स्वातंत्र्य एखाद्या व्यक्तीला घेरते, जीवनातील त्याची निवड पूर्वनिर्धारित करते. स्वातंत्र्य एका सुंदर वेश्यासारखे असेल जिच्या शरीराला असाध्य रोगाने ताब्यात घेतले आहे. ज्यांना तिची इच्छा आहे ते तिच्या सुंदर चेहऱ्यावरून डोळे न काढता मृत्यूला विरोध करतील. ती दुर्दैवी लोकांबद्दल, तिच्या वंशजांशी सहानुभूती दर्शविते, ती त्यांना मदत करण्यास असमर्थ आहे हे आधीच माहित आहे. भविष्यवाणी करा, चेतावणी द्या आणि आशा द्या - तिला आणखी काय परवडेल? लोक स्वातंत्र्याच्या शतकासाठी रक्ताच्या समुद्राने पैसे देतील. ते स्वतःला जीवनाच्या तळाशी सापडतील आणि पुन्हा स्वर्गात जाण्यास सुरुवात करतील.