Qurtuluşu itirmək mümkündürmü? Müqəddəs Kitab xilas haqqında nə deyir? Müqəddəs Kitabdan xilas sözü

“Qurtuluşu itirmək olarmı?” sualı ilə bağlı. çox mübahisə et. Bu, ilk növbədə, bu sualın yanlış qoyulması ilə baş verir. Çox vaxt insanlar xilasın təbiəti haqqında Müqəddəs Kitab təlimini tam başa düşmədikdə belə suallar yaranır. Xilasdan danışarkən, Müqəddəs Yazılar heç vaxt “itirmək” sözünü işlətmir.

Bunun mühüm səbəbləri var.

1) Birincisi, öz-özünə mövcud olan bir şeyi itirə bilərsiniz. Məsələn, bir konfet götürdün, cibinə qoydun və sonradan onu itirdiyini bildin. Fərqli bir vəziyyəti təsəvvür edin, bir konfet və içindəkiləri yediniz, mədəyə daxil oldunuz, orada həll oldunuz, qanınıza və daha da bədəninizin hər hüceyrəsinə nüfuz etdiniz. Şirniyyatın molekulları bədəninizin bir hissəsinə çevrildi, indi müəyyən dərəcədə bədəninizin nə olduğunu müəyyənləşdirirlər. Belə bir vəziyyətdə yeyilən konfeti itirməyin mümkün olub-olmamasından danışmaq absurd olardı, çünki o, sizin bir parçanıza çevrilib.

Bənzər bir şey xilas ilə baş verir. Bəzi insanlar xilası xarici bir şey kimi görürlər, məsələn, insanın cibində olan və ona uçmağa imkan verən təyyarə bileti. Bu vəziyyətdə biletə sahib olmağın şəxsin kim olması, pis və ya yaxşı olması və s. ilə qətiyyən heç bir əlaqəsi yoxdur. Sadəcə olaraq, onun hansısa yolla əldə etdiyi bilet var. O, bu bileti itirə bilər və ya istəsə, tullaya bilər. Biblical xilas tamamilə fərqli prinsiplər üzərində qurulmuşdur. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Məsihin gətirdiyi xilas onun cibində, hətta beynində deyil, insanın təbiətini tamamilə dəyişdirir. Qurtuluş əldə etmək üçün sadəcə bir şey haqqında fikrinizi dəyişmək və ya bir işi dayandırmaq kifayət deyil. İsa Məsih bu barədə Nikodimə danışdı:

Kim sudan və Ruhdan doğulmayıbsa, o, Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz. Cismdən doğulan cismani, Ruhdan doğulan isə ruhdur. (Yəhya 3:5-6)

Əhdi-Ətiqin peyğəmbərləri də Əhdi-Cədidin yaxınlaşan xilası haqqında şəhadət verərək, eyni barədə danışdılar.

Lakin o günlərdən sonra İsrail nəsli ilə bağlayacağım əhd budur, Rəbb belə bəyan edir: Qanunumu onların qəlbinə qoyacağam, onu ürəklərinə yazacağam, onların Allahı olacağam, Mənim xalqım olun. (Yer 31:33)

Mən onlarla əbədi bir əhd bağlayacağam ki, ona görə də onlara yaxşılıq etmək üçün onlardan üz döndərməyəcəm və Məndən uzaqlaşmamaları üçün ürəklərinə Öz qorxu salacağam. (Yer 32:40)

Yeni doğuş, yenidən doğulmuş bir insanda yaşayan Müqəddəs Ruhun təsiri altında baş verən bir hadisədir: "... Məsihin Ruhu yoxdursa, o da Onun deyildir" Həvari Pavel Roma 8-də deyir: 9. Bu o deməkdir ki, Tanrı özü yenidən doğulmuş insanda yaşayır, Öz Ruhu ilə insanın yenilənmiş ruhu ilə birləşir və onu İlahi təbiətin keyfiyyətləri ilə xarakterizə olunan yenilənmiş bir yaradılışa çevirir. Beləliklə, möminin statusunun dəyişdirilməsinin mümkünlüyündən danışarkən, xilası itirmək və ya etməmək barədə deyil, mənəvi doğuş prosesini geri qaytarmağın mümkün olub-olmamasından danışmaq lazımdır.

2) Xilasın itirilməsi ilə bağlı bir çox problemlərin yaranmasının ikinci səbəbi insanların əksəriyyətinin xilasın nəticələri haqqında Müqəddəs Kitab təlimini bilməməsidir. Özünü mömin hesab edən bir çox insanın öz real həyatlarında günah işlətdiyini görərək, Bibliyanın qurtuluş doktrinasını Müqəddəs Kitabın müqəddəslik təlimi ilə müqayisə edə bilmirlər. Bir çox insanlar üçün qurtuluş məsələsi aşağıdakı məntiqi quruluşa bənzəyir -

1) Heç bir murdar şey cənnətə girə bilməz (Re 21:27)

2) Deməli, əgər mömin fikirlərində, sözlərində və ya əməllərində günaha yol verən hər hansı bir şeyə yol verirsə, o, azmış olur.

Bu tikinti əslində düzgün ola bilər, ancaq insan öz salehliyi ilə xilas olarsa, düzgündür. Əksər insanlar bilirlər ki, yer üzündə günahı olmayan heç bir insan yoxdur (1 Yəhya 1:8). Axı günah təkcə insanın etdiyi, Allahın əmrlərini pozması deyil, həm də etmədiyi və ya lazımi keyfiyyət və ya fədakarlıq səviyyəsində etmədiyi əməllərdir. Əgər insanın xilası onun salehliyindən asılıdırsa, yer üzündə heç bir xilas ola bilməz.

Bəzi insanlar möminin yalnız hansısa “böyük” günah işlətdikdə həlak olduğunu, “kiçik” günahlar işlətdikdə isə o qədər də pis olmadığını iddia edərək bu problemdən çıxmağa çalışırlar. Ancaq burada başqa bir problem ortaya çıxır: hansı günahı əhəmiyyətli hesab edə bilərik, hansını yox və nəyə əsaslanaraq? Müqəddəs Kitabda günahların fani və ölümsüzlərə bölünməsi haqqında heç nə demir.

Həqiqətən də, Müqəddəs Yazı öyrədir ki, insanın xilası yalnız Məsihin mütləq salehliyini qəbul etmək nəticəsində mümkündür. Buna görə də Müqəddəs Kitab Məsihin əvəzedici qurbanı haqqında öyrədir. Calvary çarmıxında olan İsa Məsih bizim bütün günahlarımızı öz üzərinə götürdü və onların əvəzini tam ödədi. Eyni zamanda, O, Ona iman gətirənlərə Özünün mütləq salehliyini verdi.

Siz də Ondan Məsih İsadasınız. O, bizim üçün Allahdan hikmət, salehlik, təqdislik və satınalma oldu. (1 Kor 1:30)

Çünki O, heç bir günahı olmayanı bizim üçün günah [qurbanı] etdi ki, Onun vasitəsilə Allahın salehliyinə çevrilək. (2 Kor. 5:21)

Beləliklə, cənnətə daxil olan hər kəs ora yalnız Məsihin salehliyi nəticəsində çatacaq, nəinki öz insani salehliyi. İbranilərə məktubda belə deyilir:

Çünki bir təqdimlə O, təqdis olunanları əbədi olaraq kamilləşdirdi. (İbr 10:14.)

Amma əgər belədirsə, bəziləri deyəcək, bu o demək deyilmi ki, xilas edilmiş insan günah işlədə bilər və yenə də sakit qala bilər, o, yenə də cənnətə gedəcək. Bu günah etmək üçün icazə olmazmı? Heç bir şəkildə! Həvari Pavel dedi ki, o da buna bənzər bir şeydə ittiham olunmağa çalışılıb (Rom. 3:7-8). Bu qeyri-mümkündür, çünki yenidən doğulan insan imansızlardan onun yeni təbiətinin günaha qarşı olması ilə fərqlənir. Günah edən kimi həmişə günahdan uzaq olmağa çalışır. Bu, Yəhyanın ilk məktubunda çox gözəl ifadə edilmişdir, müəllif burada əsl xristianın keyfiyyətlərindən danışır:

Allahdan doğulan heç bir günah etməz, çünki nəsli onda yaşayır. O, Allahdan doğulduğu üçün günah edə bilməz. (1 Yəhya 3:9)

Əhdi-Cədidin yunanca mətnində çox aydın görünür ki, burada söhbət Allahdan doğulan insanın günah içində qalmamasıdır. O, yeni təbiətinə görə günah içində ola bilməz. Belə insan müəyyən vəziyyətdə günah işlədə bilər (1 Yəhya 2:1), lakin günah onun yeni, İlahi təbiətinə görə qeyri-təbii olduğundan, o, şübhəsiz ki, ondan qurtulmağa çalışacaq, “Saleh adam yeddi dəfə yıxılıb diriləcək” Süleymanın məsəlləri 24: 16.

Beləliklə, yenidən doğulmuş insanla yenilənməmiş insan arasındakı fərq günahsız yaşamaq istəyidir. Məsihin təbiətinə malik olan heç vaxt Allaha qarşı üsyan edə bilməz, çünki Məsih Allahdır və Özünə qarşı üsyan edə bilməz, Onun təbiətinin mahiyyəti budur. Məsihçi öz diqqətsizliyi ilə cismin təsiri altına düşəndə, onun ruhu dərhal bədənin əməllərini öldürməyə çalışacaq (Rom. 8:13). Əgər bir insan yıxılıbsa və qalxmaq istəmirsə, günah edib-etməməsinə əhəmiyyət vermirsə, bu o deməkdir ki, belə bir insan əməldə deyil, yalnız sözdə xristian olub. John bunlardan danışır:

Bizdən çıxdılar, amma bizim deyildilər. Çünki bizim olsaydılar, bizimlə qalardılar; lakin [çıxdılar və] bununla məlum oldu ki, hamımız deyilik. (1 Yəhya 2:19)

Burada həvari açıq şəkildə təsdiq edir ki, xristian yolunu tərk edən şəxs həqiqətən heç vaxt yenidən doğulmayıb.

Müqəddəs Yazıların bir çox yerində deyilir ki, Allahı öz Atası kimi tanıyan və günaha müqavimət göstərən və Məsihin ardınca gedən həqiqi məsihçi Məsihin salehliyinə tam arxalana bilər və buna görə də Rəbbin onu sona qədər saxlayacağına tam əmin ola bilər. Bu, Müqəddəs Kitabın bir çox yerində qeyd olunur (Yəhya 6:37; 10:26-30; Rom 8:29-39; Fil. 1:6).

Bu barədə danışarkən, yıxılma və məhv olmaq təhlükəsi barədə xəbərdarlıq edən Müqəddəs Yazıların o hissələrinə diqqət yetirməmək olmaz. İbranicə mətnləri oxumaq. 6:4-6 və s., sual yaranır ki, əgər məsihçi günahda qala bilmirsə və həmişə günahdan azad olmağa çalışırsa və buna görə də məhv olmayacaqsa, onda niyə onu məhv olmaq təhlükəsi barədə xəbərdar edirsiniz? Həqiqətən də, əgər biz bu mətnləri kontekstdən və Müqəddəs Yazının bütün təlimindən kənar hesab etsək, belə görünə bilər ki, bu yerlərdə Müqəddəs Yazılar özü ilə ziddiyyət təşkil edir. Lakin, bu parçaları daha yaxından öyrəndikdə aydın olur ki, Rəbb bu mətnlərdən öz övladlarını onların köməyi ilə məhv olmaqdan xilas etmək üçün istifadə edir (bax. İbr. 6:9). Məsələ burasındadır ki, xilas olan insan İlahi kəlamı qəbul edəndir. Ona görə də Allah ona deyir - “ora getmə, orda təhlükəlidir”. Bu xəbərdarlıqlar, Allahın yenidən doğulan insana günahın nə olduğunu, nədən yan keçməli və ondan çəkinmək lazım olduğunu bilməsinə kömək edən bir vasitə olaraq lazımdır. uşaqlar yıxılmaqdan.

Ayıq ol, oyaq ol, çünki sənin düşmənin şeytan nərildəyən aslan kimi ətrafda dolaşır, udmaq üçün birini axtarır. Ona möhkəm imanla müqavimət göstərin, çünki eyni əzabın dünyada olan qardaşlarınızın da başına gəldiyini bilirsiniz. Amma bizi Məsih İsada əbədi izzətinə çağıran hər cür lütfün Allahı Özü qısamüddətli əzablarınıza görə sizi kamilləşdirsin, bəli, möhkəmlədəcək, bəli, qüvvətləndirəcək və sizi sarsılmaz edəcək. (1 Peter 5:8-10)

Bu mövzu haqqında daha çox məlumatı vebsaytımızda təqdim olunan şagirdlik haqqında materialın ikinci dərsində öyrənə bilərsiniz. Həmçinin, əgər siz Biblical xilasetmə doktrinasını daha aydın başa düşmək istəyirsinizsə, lütfən, "Qurtuluş haqqında Biblical Doktrina" moizə seriyasına, eləcə də "Həyat Çörəyi" moizəsinə qulaq asın.

Michael soruşur
Cavab verdi Alexandra Lantz, 28/06/2011

Salam olsun sənə, Maykl!

Müqəddəs Kitab bu suala qəti şəkildə cavab verir.

Allah Öz peyğəmbəri Vəftizçi Yəhya vasitəsilə danışır:

“Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxındır... gürzələr nəsli! gələcək qəzəbdən qaçmağa sizə kim ilham verdi? tövbəyə layiq bəhrə verməkÖzünüzə “atamız İbrahimdir” deməyi düşünməyin.(*biz əsl xristianıq) Çünki sizə deyirəm ki, Allah bu daşlardan İbrahimə övlad yetişdirməyə qadirdir(*Məsihin şagirdləri) . Onsuz da balta ağacların kökündə yatır: yaxşı meyvə verməyən hər ağac kəsilib oda atılır. Mən sizi tövbəniz üçün suda vəftiz edirəm, amma mənim ardımca gələn məndən güclüdür. Mən Onun ayaqqabılarını daşımağa layiq deyiləm; O, sizi Müqəddəs Ruh və odla vəftiz edəcək; Kürək Onun əlindədir və O, xırmanını təmizləyəcək və buğdasını anbara yığacaq, lakin samanı sönməz odda yandıracaq».

Allah Məsihdə deyir:

O vaxtdan İsa vəz etməyə və dedi: Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşır.

və vaxtın yetişdiyini və Allahın Padşahlığının yaxınlaşdığını söyləyərək: tövbə edin və Müjdəyə iman edin.

və Yerusəlimdən başlayaraq bütün xalqlarda Onun adı ilə tövbə və günahların bağışlanmasını təbliğ etdi.

Həvari Peter deyir:

"Tövbə edin və günahların bağışlanması üçün hər biriniz İsa Məsihin adı ilə vəftiz olun və Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini alacaqsınız."

"Buna görə də tövbə edin və iman gətirin ki, günahlarınız silinsin..."

Gördüyümüz kimi, xilas olmaq üçün insanlar günahlarından tövbə etməli və çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş İsanı qəbul etməlidirlər, yəni. Günah və ölümdən şəxsi Xilaskarınız kimi Müjdəni.

Diqqət yetirin ki, Əhdi-Cədid Yazıları aydın və birmənalı şəkildə tövbənin bir insanın bir zamanlar etdiyi günahı tamamilə tərk etməsidir. Əgər insan zina edibsə, tövbə edib dinə dönəndən sonra bu işi həmişəlik dayandıracaq. Əgər bir şəxs nalayiq sözlər danışırsa, yalan danışırsa, bütlərə sitayiş edirsə, əyyaşdırsa və s. keçmiş həyatını xatırla.

Özünü mömin adlandıran bir çox insanın gözdən qaçırdığı bir məqama xüsusi diqqətinizi çəkmək istəyirəm. Məsələ burasındadır ki, insan özbaşına, özündən tövbə edə bilməz. Allah insanı həqiqi tövbəyə yönəldir: "Allahın xeyirxahlığı səni tövbəyə aparır" (). Və yalnız Allahın qətiyyətli Səsi sayəsində, insanın qəlbini və bütün əməllərini işıqlandıran Müqəddəs Ruhun hərəkəti sayəsində insan günahlarına görə kədərlənmək imkanı əldə edir ki, o, ölməyə davam etməkdən daha üstün olsun. onlarda yaşa.

Beləliklə, xilas olmaq üçün insan Allahın mühakiməedici səsinə qulaq asmağa başlamalı və Allaha icazə verməlidir ki, onu günahkarlıqlarından, Cənnətin salehlik və müqəddəslik standartlarına cavab verə bilməməsindən tövbə etsin... yalnız həqiqi tövbədən keçməklə insan öz Xilaskarına ehtiyacını görüb Onu bütün qəlbi ilə qəbul edə bilər.

“Mən... günahkarları tövbəyə çağırmağa gəlmişəm” ( ; ; ).

“Bilsin ki, günahkarı öz batil yolundan döndərən onun ruhunu ölümdən qurtarar və bir çox günahları örtər” ().

Hörmətlə,

"Qurtuluş" mövzusunda daha çox oxuyun:

MÜQƏDDƏS KİTAB NƏ DEYİR

QURTARMA HAQQINDA

Roman. 8,24; 1 Kor. 15.2; Roman. 52

Müqəddəs Kitabın səhifələrində xilas məsələsi böyük yer tutur. Biz Filipidəki həbsxana gözətçisinin həvari Pavelə və onun əməkdaşı Silaya ünvanladığı sözləri bilirik: «Xilas olmaq üçün nə etməliyəm?» Və bu sualın cavabı belə idi: “Rəbb İsa Məsihə iman et və sən də, bütün evin də xilas olacaq” (Həvarilərin işləri ap. 16:30-31).

İncildə qurtuluş doktrinası o qədər böyük yer tutur ki, St. Pavel bunu “xilas sözü” adlandırır. Pisidiyadakı Antakyada o, yəhudilərə deyir: “İnsanlar qardaşdır, İbrahimin övladları və aranızda Allahdan qorxanlar! Bu xilas sözü sizə göndərildi” (Həvarilərin işləri ap. 13:26). Romalılara 1, 16. Paul iman gətirən hər kəsin, ilk növbədə yəhudinin, sonra yunanların xilası üçün Müjdəni “Allahın gücü” adlandırır. Allahın Kəlamından oxuduğumuz üç hissə xilasın həyata keçməsindən bəhs edir: “Biz xilas olduq” (Rom. 8:24); həyata keçirilən xilas haqqında: “onunla xilas oldunuz” (1 Kor. 15, 2) və gələcəkdə həyata keçirilməli olan xilas: “Onun vasitəsilə qəzəbdən xilas olaq” (Rom. 5, 9). Deməli: “xilas olduq”, “xilas olduq” və “xilas olduq”. Bu üçqat xilası necə başa düşmək olar?

Gəlin, ilk növbədə, “biz xilas olduq” sözünə diqqət yetirək. Bu sözlərlə nəzərimiz Qolqotaya yönəldi, burada dünyanın günahları üçün çarmıxa çəkilmiş Xilaskarın çarmıxda zəfər dolu kəlamı eşidildi: “Etildi!” Məsihin həyata keçirdiyi xilas nədir? Bizimlə Allah arasında satınalma, bəraət və barışıqda.

"Qiymət" nə deməkdir? Mənası: köləlikdən, əsirlikdən ödəmək üçün fidyə. Hansı köləlikdən? Hansı əsirlikdən? Günahın əsarətindən, bədənimizin əsarətindən, qanunun lənətindən. Günahın köləliyi nədir? Bu, Allahın iradəsinin, Müqəddəs Yazılarda bizə verilən Allahın əmrlərinin daimi pozulmasıdır. "Ət" nə deməkdir? Allahın Kəlamında “bədən” sözünün ikiqat mənası var: insanın bədəni kimi ət və günahın alətinə çevrilmiş bədən kimi. Bədən olaraq ət mənfi və ya günahkar bir şey deyil. Axı, Allahın Kəlamında deyilir ki, Məsih “bədəndə” təzahür edən Allahdır: “Və Kəlam “bədən” oldu və lütf və həqiqətlə dolu bizim aramızda yaşadı” (İbr. Yəhya 1:14). Bədənimiz günah alətinə çevrildikdə isə “ət” anlayışı mənfi, günahkar xarakter alır. Ap. Pavel Romalılara 7:22-24 ayələrində yazır: “Mən daxili insana görə Allahın Qanunundan zövq alıram; amma üzvlərimdə (söhbət xarici bədən insanımızdan gedir) başqa qanun görürəm, ağlımın qanununa qarşı çıxır və məni üzvlərimdə olan günah qanununun əsiri edir. Mən yazıq adamam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Məsihin Calvary-də həyata keçirdiyi xilas, cismani əsarətdən qurtuluşdur. Qanunun lənəti nə deməkdir? Bu, ilahi qanunu pozmağa görə cəza, cəzadır. Məsih bizi günahlarımızın cəzasından xilas etdi. Beləliklə, xilas günahın əsarətindən və cismani əsarətdən və günahın cəzasından qurtuluşdur. Bizi bütün bunlardan qurtarmaq üçün Məsih qiymətli qiymət ödədi: Onun müqəddəs, günahsız Qanı.

"Əsaslandırma" nə deməkdir? Bəraət bizim üçün Məsihin salehliyinin mənimsənilməsidir ki, bununla biz Allah qarşısında saleh oluruq. Məsihin bu salehliyini biz imanın əlindən alırıq. Biz Məsihi imanla qəbul edəndə Onun salehliyini qəbul edirik. Bəraət günahların bağışlanmasından daha çoxdur. Bəraət elə bir vəziyyətdir ki, biz heç vaxt günah etməmişik, heç bir şeydə Allahın iradəsini pozmamışıq.

"barışıq" nədir? Barışmaq Allahla barışmaqdır. Barışıq Səmavi Atanın azğın oğlunun, azğın qızı qəbul etməsidir. Barışıq biz günahkarların Allah tərəfindən övladlığa götürülməsidir.

Qurtuluş, bəraət və barışıq mənasında olan bu xilas artıq Məsih tərəfindən Golgotada həyata keçirilmişdir. Ancaq satınalma, bəraət və barışıq bizim mülkümüzə çevrilməlidir. Qolqotanın bu üç böyük xəzinəsinə yiyələnməyin bircə yolu var: imanın əli ilə! Efeslilərə 2:8-9 ayələrində açıq şəkildə deyildiyi kimi, imanla, yəni bizim tərəfimizdən hər hansı bir ləyaqətdən fərqli olaraq bir hədiyyə olaraq: əməllər ki, heç kim öyünməsin.

İndi gəlin bu sözlərə diqqət yetirək: “biz xilas olduq”. Filipililərə 2:12 ayəsində. Pavel yazır: “Qorxu və titrəyişlə öz xilasını həyata keçir”. “Öz qurtuluşunu həyata keçir” sözləri ilə nə nəzərdə tutulur? Biz xilas olmadıqmı? Bəli, onlar xilas oldular, lakin xristian həyatımızda gündən-günə həyata keçirilən bir xilas var. Yəhuda kitabında (24-cü ayə) oxuyuruq: “Və səni yıxılmaqdan qoruya bilənə... izzət və əzəmət”. Gündən-günə əldə edilən xilas, Məsih tərəfindən bizi bu və ya digər günaha düşməkdən hər gün saxlamağımızdır. Məsih bizi Öz sürüsünün “qoyunları” adlandırır və deyir ki, heç kim bizi Onun əlindən qoparmayacaq (İbr. Yəhya 10:28). Gündəlik xilas bizi Məsihin əlindən qopara biləcək, Xilaskarımıza xəyanət etməyə, Ondan dönükliyə apara biləcək hər şeydən gündəlik qurtuluşdur. Allahın Kəlamında deyilir ki, düşmənimiz şeytan nərə çəkən şir kimi ətrafda dolaşır, onu yeyəcək birini axtarır (1 Peter 5:8). Xristian həyatımızda hər gün baş verən qurtuluş bizim, Rəbbin övladlarının bu təhlükəli aslanın çənələrindən gündəlik xilasımızdır. Məsihdə olduğumuz üçün biz gündən-günə güclü bir qüllədəyik və bizi təhdid edən hər bir təhlükədən orada xilas oluruq (Süleymanın məsəlləri 18, 10). Bu o deməkdir ki, biz nəinki xilas olmuşuq, həm də imanla bizi gəmi qəzası ilə təhdid edən hər şeydən xilas olmuşuq.

Nəhayət, Müqəddəs Yazıların sözlərinə diqqət yetirək: biz “xilas olacağıq”. Bu sözlər gələcəkdə baş verəcək qurtuluşdan bəhs edir. Bu gələcək xilas nədir? Allahın Kəlamında deyilir ki, biz “qəzəbdən”, Allahın ədalətli qəzəbindən, bütün kainata gələn günah və allahsızlığa görə xilas olacağıq. 1 Yəhyada. 3, 2 oxuyuruq: “Sevgilim! Biz indi Allahın övladlarıyıq; amma edəcəyimiz hələ açıqlanmayıb. Biz ancaq onu bilirik ki, zühur edəndə biz də Onun kimi olacağıq, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik”. Bu sözlər bizə nə deyir? Bütün nöqsanlarımızdan, bütün naqisliyimizdən xilas olub, Rəbbimizin pak və müqəddəs olduğu qədər pak və müqəddəs olaq. Gələcək və bizim olmaq nə gözəl xilasdır! Artıq apın sözlərini eşitmişik. Pavel: "Mən kasıb adamam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Allahın Kəlamı deyir ki, biz bu “ölüm bədəni”ndən xilas olacağıq və biz “çalınma... və ölməzlik geyinməliyik” (1 Korinflilərə 15:53). “Ölüm bədəni” dirilmiş Məsihin bədəni kimi yeni “şanlı bədən”lə əvəz olunacaq (Filip. 3:21). Və bu yeni əzəmətli bədən xəstəlikdən və fəsaddan uzaq olacaq, yəni fəsadsız və ölməz olacaqdır. Bu, bizi gözləyən və gələcəkdə həyata keçiriləcək xilas növüdür.

ALLAHIN İSTƏSİYƏ

Efes 5.17

"Allahın iradəsinin nə olduğunu bil." “Öyrənmək” deməkdir: araşdırmaq, Allahın iradəsini öyrənmək. Allahın iradəsini bilmək bir gündə verilmir - yox, Allahın iradəsini bilmək bizim bütün həyatımızın işidir. Allahın iradəsini necə bilə bilərik? Hər şeydən əvvəl, Allahın Kəlamı vasitəsilə, burada çox aydın şəkildə ifadə olunur. Və sonra - Rəbbin də İlahi iradəsini təzahür etdirdiyi həyatımızın şərtlərində.

Amma nə deməkdir? İradə ağıl və ürəkdən (hisslərdən) fərqli olaraq, aktiv qüvvədir. İstər Allahın iradəsini, istərsə də insanın iradəsini götürsək, o, həmişə bir növ hərəkətdə özünü göstərir. Ağıl səbəb olur, ürək təcrübələri (sevinc və ya kədər) keçirir və iradə hərəkət edir. Əgər iradə hərəkətlə müşayiət olunmursa, o, ya yalnız düşüncə, ya da yalnız hiss olaraq qalır. Hərəkətin nə ilə müşayiət olunacağını başa düşmək üçün gəlin Matta İncilindən 8:1-3 ayələrindən bir nümunə götürək: “O (Məsih) dağdan enəndə çoxlu adamlar Onun ardınca getdilər. Budur, bir cüzamlı gəlib Ona səcdə edərək dedi: Ya Rəbb! istəsən məni təmizləyə bilərsən. İsa əlini uzadaraq ona toxundu və dedi: Mən təmizlənmək istəyirəm. Və dərhal cüzamdan təmizləndi”. Filipililərə 2:13 ayəsində oxuyuruq: “Allah sizdə həm istəyəsiniz, həm də Öz razılığına uyğun davranasınız”. “Arzu”, yəni iradə hərəkətlə müşayiət olunmalıdır.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allahın iradəsi üç sahədə böyük və əzəmətli işlərdə təzahür etmiş və təzahür etməkdədir: kainatın yaradılması və idarə olunması sahəsində; dünyanın bütün günahkarları üçün qurtuluş sahəsində və xilas olanların müqəddəsləşdirilməsi sahəsində.

Kainatın yaradılmasında Allahın iradəsinin təzahürü haqqında Müqəddəs Kitab nə deyir? Gəlin Vəhyi oxuyaq. 4:10-11: “Sonra iyirmi dörd ağsaqqal taxtda Oturanın önündə yıxılıb əbədi və əbədi Yaşayana səcdə edir və taclarını taxtın önünə ataraq deyirlər: “Ya Rəbb, Sən qəbul etməyə layiqsən. izzət, şərəf və qüdrət, çünki hər şeyi Sən yaratdın, hər şey mövcuddur və Sənin iradənlə yaradılmışdır.” Müqəddəs Kitabın ilk səhifəsində kainatın və insanın yaradılması haqqında hekayəmiz var. Və bu hekayədə kainatın yaradılışında Allahın iradəsinin bir-birinin ardınca necə əmələ gəldiyini görürük. Yaradılış kitabının birinci fəslində oxuyuruq: “Allah dedi: “Qoy işıq olsun. Və işıq var idi ... Və Allah dedi: suların ortasında bir qübbə olsun ... və Allah qübbəni yaratdı ... və Allah dedi: göyün altında olan su bir yerə toplaşsın, və quru torpaq görünsün. Və belə oldu... Və Allah dedi: qoy göyün qübbəsində işıqlar olsun... və Allah böyük işıqlar yaratdı... Allah dedi: su sürünənlər çıxartsın... və quşlar uçsun yer... və Allah balıqları ... və hər qanadlı quşu yaratdı ... Və Allah dedi: yer ... mal-qara, sürünənlər və heyvanlar çıxartsın ... və Allah heyvanları, mal-qaranı və heyvanları yaratdı. bütün sürünən şeylər ... Və Allah dedi: gəlin insanı öz surətimizdə yaradaq... və Allah insanı onun surətində yaratdı." Bu, Allahın kainatın yaradılması zamanı nazil olan iradəsi haqqında Müqəddəs Kitabda deyilir.

Dünyanın bütün günahkarlarının qorxusu ilə bağlı Allahın iradəsinin necə yerinə yetirildiyini bilirik. Müqəddəs Kitabda Məsihin Calvarydəki "qüsurundan" bəhs edilir (Yeşaya 53:11). Məsihin bu Calvary şücaəti ilə - Onun əzabları və ölümü - dünyanın bütün günahkarlarının xilası həyata keçirildi. Qolqota hər bir günahkarın xilası üçün Allahın iradəsidir.

Allahın iradəsi xilas edilənləri təqdis edən böyük işdə də özünü göstərir. Biz 1 Saloniklilərə 4:3 ayəsində oxuyuruq: “Allahın iradəsi sizin müqəddəsliyinizdir”. Rəbb müqəddəsliyimizlə bağlı İlahi iradəsini necə yerinə yetirir? Müqəddəs Ruh vasitəsilə! Allahın Kəlamı bizə Müqəddəs Ruhun Məsih Kilsəsini və Allahın hər bir övladını ayrı-ayrılıqda təqdis etmək üçün böyük güclə yerə necə endiyini izah edir. Allahın Kəlamında deyilir ki, xilas edilmiş günahkarlar üçün Məsihin surətinin bənzərinə nail olmaq Allahın iradəsidir. Gəlin Romalılara 8:29 ayəsində oxuyaq: “O, kimi qabaqcadan tanıyıbsa, O, Oğlunun surətinə uyğunlaşmağı da əvvəlcədən təyin edib”. Məsihə bənzəmək Allahın hər bir övladı üçün Allahın iradəsidir. Yer üzünə göndərilən Müqəddəs Ruh, bu müqəddəs işdə Ona mane olmasaq, bizi Məsihin surətinə çevirir. Allahın Kəlamı aydın və qəti şəkildə deyir ki, bizim Məsihin surətinə çevrilməmizlə bağlı Allahın iradəsi yerinə yetəcək. İki Müqəddəs Yazı bizə buna inanmaq üçün möhkəm əsas verir. Birinci yer 1 Condur. 3, 2: “Sevgililərim, biz indi Allahın övladlarıyıq; amma edəcəyimiz hələ açıqlanmayıb. Biz ancaq onu bilirik ki, o, nazil olanda biz də Onun kimi olacağıq”. İkinci yer - 1 Kor. 15:49: "Dünyanın surətini daşıdığımız kimi, səmavilərin də surətini daşıyaq." Çünki bu, Allahın iradəsidir.

Müqəddəs Kitab bizə bütün səhifələrində Allahın iradəsini açıqlayır. Əhdi-Ətiq qanunu İsrail xalqı üçün Allahın iradəsinin ifadəsidir. Əhdi-Cədidin əmrləri Allahın Məsih Kilsəsinin Allahın bütün Əhdi-Cədid övladlarına olan iradəsinin ifadəsidir. Buna görə də Müqəddəs Kitabı dərindən öyrənmək Allahın iradəsini dərindən dərk etməyə gətirib çıxarır.

İndi qarşımızda duran sual belədir: Allah Öz iradəsini fərdi xristian və ya xristian qadının həyatında necə təzahür etdirir? Məsələn, Allahın böyük adamının - Yaqubun oğlu Yusifin həyatını götürək. Yusifi, eləcə də bütün ailə üzvlərini aclıq təhlükəsi gözləyirdi. Lakin Allahın iradəsi onu, atasını və qardaşlarını aclıqdan xilas etmək idi. Allah Yusifin həyatının müxtəlif vəziyyətlərində Öz iradəsini yerinə yetirir. Hansı şərtlərlə? Atanın Yusifə verdiyi rəngarəng paltarlar qardaşlarının paxıllığına səbəb olur; qardaşların paxıllığı Yusifin Misirə satılmasına səbəb olur; Potifarın arvadının böhtanı Yusifi zindana aparır; Yusifin yozduğu eşikağası və çörəkçinin yuxuları onu fironun sarayına aparır və o, Misir padşahının sağ əli olur, bunun sayəsində atasını və qardaşlarını aclıqdan xilas edir. Beləliklə, sonda çox rəngli paltarlar və ondan sonrakı bütün hadisələr İsraili məhv olmaqdan xilas etmək üçün Allahın əlində bir alət kimi xidmət etdi. Həyatımızın hər bir vəziyyətində Allah Öz iradəsini belə ortaya qoyur!

BƏDƏN, RUH VƏ RUH HAQQINDA

Tesal. 5.23

“Ruhunuz, canınız və bədəniniz Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində qüsursuz olaraq qorunsun.” Müqəddəs Kitabda “Allaha görə salehlik və həqiqətdə müqəddəslik içində yaradılmış yeni insanın” üç hissəsindən bəhs edilir (Efes. 4:24). Bu üç hissədir: bədən, ruh və ruh. “Yeni insan”ın bu üç hissəsi bir-biri ilə sıx bağlıdır və əbədidir. Ruh, can və bədən “yeni insanın” burada yer üzündə və orada əbədiyyətdə tamlığıdır. Varlığımızın bu üç hissəsinin hər birini aydın şəkildə dərk etməliyik. Rəbbə həmd olsun, Müqəddəs Kitabda bədən, ruh və ruh haqqında təlimimiz var.

Müqəddəs Kitab ümumiyyətlə bədən və xüsusən də "yeni insanın" bədəni haqqında nə deyir? Müqəddəs Kitab deyir ki, bədən həyatın oturacağıdır. Buna əmin olmaq üçün Gen. 2:7: "Rəbb Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun burnuna həyat nəfəsi üfürdü və insan canlı bir can oldu." Müqəddəs Kitabda deyilir ki, insan bədəni Yaradanın "möcüzəli" məxluqu, Allahın hikmətinin heyrətamiz yaradılmasıdır. Bədənimizin cihazı, yəni müasir bədən elminin bizə dedikləri - anatomiya və fiziologiya bizdə Yaradana və Yaradana həmd tərənnümü oyatmalıdır. Lakin anatomiya və fiziologiyadan əsrlər əvvəl məzmurçu Davud bizim heyrətamiz bədən orqanizmimizi yaratdığına görə Allaha həmd oxuyurdu. Gəlin onun Məzmur 139:13-15 ayələrində oxuduğu həmd ilahəsinə qulaq asaq: “Məni ana bətnində Sən mənim içimdə yaratdın, Məni birləşdirdin. Sənə həmd edirəm, çünki mən gözəl yaradılmışam. Sənin işlərin möcüzədir və mənim ruhum bundan tam xəbərdardır. Sümüklərim Səndən gizli deyildi, mən gizli yaradılmış, bətnin dərinliklərində əmələ gəlmişəm. Amma elə möminlər var ki, Allahın bu heyrətamiz yaratmasının - bədənimizin mənasını anlamırlar. Onu alçaldırlar, bu yolla xüsusi müqəddəsliyə nail olacaqlarını düşünərək onu yormağa, etinasız etməyə hazırdırlar. Ap. Pavel bədənə olan bu münasibəti Koloslulara 2:23 ayəsində oxuduğumuz kimi yalançı müdriklik adlandırır: “Onun ancaq hikmət görünüşü var... bədənin yorğunluğunda, cismin qidalanmasına bir qədər etinasızlıqda”. Müqəddəs Kitab, əksinə, Allaha və insanlara xidmətdə bədənimizin böyük əhəmiyyətindən danışır. Məzmur 83:3 ayəsində görürük ki, həm ruh, həm də bədən Allah üçün yaradılmışdır: “Mənim ürəyim və bədənim diri Allahda sevinir”, yəni onlar diri Allahda sevinirlər. Bədənimizin və bədənimizin böyük əhəmiyyəti yer üzündəki böyük missiyasını yerinə yetirmək üçün bədənimizi öz üzərimizə götürən Rəbbimiz İsa Məsihin mücəssəməsi ilə aydın şəkildə sübut olunur. Yəhya İncilinin 1:14-cü ayəsindəki sözlər bizim bədənimizi yaratdığına görə Allaha həmd ilahi kimi səslənir: “Və Söz cismani oldu”. Və bizim bədənimizdə olan Məsih heç vaxt insanın bədən tərəfini unutmadı. Bunun sübutu Onun möcüzələridir: bədən xəstələrinin sağalması, bədən ölülərinin dirilməsi, bədən aclarının qidalanması - bir sözlə, Rəbbimiz İsa Məsihin insanların ehtiyaclarına qayğısı! bədən. Bədənimizi yaradan Rəbbə həmd ilahi deyilmi, ap sözü. Pavel 1 Kor. 6:19-20: “Sizin bədənləriniz sizdə yaşayan, Allahdan sizə sahib olan Müqəddəs Ruhun məbədidir... buna görə də Allaha məxsus olan bədəninizdə və canlarınızda Allahı izzətləndirin.” Müqəddəs Kitabda “yeni insanın” bədəni haqqında belə deyilir.

Lakin Allahın Kəlamı bədənimizin kədərli tərəfindən də danışır. İnsanın süqutundan sonra Allahın bu “möcüzəli” yaratması günahın aləti ola bildi. Günah anatomiya və fiziologiyanın bizə şəhadət etdiyi bədən orqanizmimizin harmoniyasını zəbt etdi və Allahın Kəlamının səhifələrində belə ifadələr meydana çıxdı: ); “Qoy günah fani vücudunuzda hökm sürməsin ki, onun ehtiraslarına tabe olasınız” (Rom. 6:12); “Daxili insana görə, mən Allahın qanunundan həzz alıram, amma üzvlərimdə başqa qanun görürəm... məni üzvlərimdəki günah qanununun əsiri edir. Mən yazıq adamam! Kim məni bu ölüm bədənindən qurtararsa, mən də ağlımla Allahın Qanununa, bədənimlə isə günah qanununa qulluq edirəm” (Rom. 7:22-25). Ancaq insan bədəninin bu kədərli tərəfi bütün xristian həyatımız üçün, xüsusən də Allaha və insanlara xidmətimiz üçün bədənin ən böyük əhəmiyyətini bizdən gizlətməməlidir. Unutmayaq ki, bizdə Müqəddəs Ruh tərəfindən yaradılan "yeni insanın" bədəni Müqəddəs Kitab kimi Allahın "müqəddəs işlər üçün" alətinə çevrildi. Pavel Romalılara 6:19 ayəsində deyir: “Siz üzvlərinizi qeyri-qanuni işlər üçün natəmizliyə və qanunsuzluğa qul kimi verdiniz, indi də üzvlərinizi salehliyin qulu kimi, müqəddəs işlər üçün təqdim edin”. Həvari Pavelin aydın şəkildə dediyi kimi, insan bədəni “qanunsuz işlər” görməyə qadirdir və insan yenidən doğulduqdan sonra – Müqəddəs Ruhdan onun bədəni “müqəddəs əməllər” etmək üçün şərəfli alətə çevrilir.

Bədəndən danışarkən unutmamalıyıq ki, Müqəddəs Yazıların səhifələrində Kilsə "bədən" - Məsihin bədəni adlanır. Məsih Kilsəsinin bədənlə bu müqayisəsi həm də onu göstərir ki, biz bədənə xor baxmamalıyıq, Müqəddəs Yazıda bu, bərpa olunan insanın üç hissəsindən biridir. Ruhdan, ruhdan və bədəndən danışarkən, ruh və ruhun hər şey, bədən isə heç bir şey olmadığını söyləməyək. Məsih Kilsəsinin bədənlə müqayisəsi bizə çox şey deyir: Kilsənin Məsihlə, Başı ilə ayrılmaz əlaqəsi haqqında; Məsihin kilsəyə daimi təsiri haqqında; Başın - Məsihin bədəni ilə - Kilsənin rəhbərliyi haqqında; Kilsə üzvləri arasında düzgün münasibət haqqında - bir-birinə kömək etmək və müqəddəs məqsədlərə çatmaqda bir-birini tamamlamaq haqqında, - St. Pavel 1 Kor. 12:25: "... bədəndə parçalanma olmasın və bütün üzvlər bir-birinə eyni dərəcədə qayğı göstərsin."

Bədənin evlilik həyatı üçün əhəmiyyətini unutmamalıyıq. Lakin nikah Allahın təsisatıdır, bunu Gene. 2, 18 və 24: “Və Xudavənd Rəbb dedi: “Kişinin tək qalması yaxşı deyil... buna görə də kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq; və onlar bir bədən olacaqlar”. Evliliyə gəldikdə, Allahın Kəlamı bizi iki səhvdən xəbərdar edir: nikahı alçaltmaq və qadağan etməkdən və zina günahı ilə nikahı pozmaqdan. Həqiqi imandan dönmənin müxtəlif növləri arasında qadağandır (evlənmək (1 Timoteyə 4:1-3). Allahın Kəlamı nikahın saflığına çağırır. İbr. 13:4 ayəsini oxuyaq: "Qoy evlilik olsun hamıya hörmətlidir... zinakarlar və zinakarlar, Allah hökm edir”.

Bədəndən danışarkən unutmayaq ki, biz Məsihin Bədəninin çarmıxa çəkilməsi və Məsihin Qanının tökülməsi ilə əbədi cəhənnəmdən xilas olmuşuq. Axı Məsih bizim bədənimizi öz üzərimizə götürdü ki, onun yaraları və qanı ilə günahlı yaralarımızdan bizə şəfa versin (Yeşaya 53:5). Hər dəfə çörəyin parçalanmasını qeyd edəndə biz Məsihin bədən haqqında sözlərini eşidirik: “... bu, sizin üçün parçalanmış bədənimdir” (1 Kor. 11:24).

Və biz Məsihin İbranidə dəfn edilməsi haqqında oxuyanda. Yəhya 19:38-40, biz ölü bir insanın bədəninə hörmətin gözəl nümunəsini görürük. Biz oxuyuruq: “Beləliklə, onlar İsanın cəsədini götürüb yəhudilərin dəfn etmək adəti üzrə onu ədviyyatlarla kətanla bükdülər”. “Yəhudilər adətən dəfn etdikləri kimi...” Nə gözəl adətdir – ölən şəxsin cəsədinə hörmət etmək. Təqlid etməyə layiq olan bu adəti qəbul etməli deyilikmi? Mərhumun cənazəsinə gül və əklil qoymaq gözəl adətdir. Amma acınacaqlısı odur ki, qohumlarımızın, dostlarımızın, tanışlarımızın məzarlarını unutmuşuq.

Və bədənimiz haqqında çox vacib bir söz. Bu, Romalılara 8:23 ayəsindəki sözümüzdür: “... biz inildəyərək, bədənimizin satın alınmasını gözləyirik”. Bədənimizin xilası Müqəddəs Kitabda yeni insanın bədəni haqqında deyilən hər şeyin tamamlanmasıdır. Bədənin satın alınması yerdəki bədənimizin səmavi bədənlə əvəzlənməsidir (1 Kor. 15:40). Bədənimizin satın alınması Məsihin gəlişi günündə baş verəcək ki, O, “təvazökar bədənimizi O, işlədiyi və hər şeyi Özünə tabe etdiyi qüdrətlə Öz əzəmətli Bədəninə uyğunlaşdırmaq üçün dəyişdirir” (Filipililər). 3:21). Müqəddəs Kitab bədənimiz haqqında belə deyir.

Müqəddəs Kitab ruh haqqında nə deyir? Gəlin İbranicə Məsihin sözlərini oxuyaq. Matt. 16:26: “İnsana bütün dünyanı qazanıb canını itirməyin nə faydası var? Yaxud insan canının müqabilində nə verəcək? Bu sözlər bizə Məsihin insan ruhuna nə qədər önəm verdiyini göstərir. Dünyanın bütün xəzinələri arasında Məsih insan ruhunu birinci yerə qoyur. İncildə insan ruhundan bəhs edən bütün yerləri götürsək, onun həqiqətən də ən böyük xəzinə olduğunu görərik. İnsan ruhu həqiqətən də dünyanın ən qiymətli incisidir. İnsan ruhunun əbədi xoşbəxtliyi üçün Məsih Öz həyatını Golgotada verdi.

Bəs ruh nədir? Allahın Kəlamında ruha aid olan çoxsaylı yerlərin hamısı ruh anlayışının ən mürəkkəb məfhumlardan biri olduğunu göstərir. Ruh nədir - Tanrı anlayışını bir sözlə ifadə etmək mümkün olmadığı kimi, bir sözlə müəyyən edilə bilməz. İncilin səhifələrindəki “can” sözü başqa məna daşıyır. Müqəddəs Kitabın ruh haqqında dediyi hər şeyi götürsək, bu barədə üçlü bir anlayış əldə edirik.

Müqəddəs Kitabın bizə verdiyi ilk ruh anlayışı onun hər bir canlının fiziki həyatı kimi anlayışıdır. İbrani dilində Əhdi-Ətiqi götürsək, görərik ki, onun səhifələrində ruh ibranicə “nepeş” sözü ilə işarələnir, bu da: ruh, nəfəs deməkdir. Bu konsepsiyaya görə, ruh hər bir canlının - istər insan olsun, istərsə də heyvanın bədən həyatıdır. Yaradılış 1:21-də oxuyuruq: “Və Allah... hər canlı məxluqu yaratdı”. Müqəddəs Kitabda heyvanın ruhu kimi qandan bəhs etdiyi fiziki həyat mənasındadır. Gəlin Qanunun təkrarı 12:23 ayəsini oxuyaq: “Qan yeməməyə diqqət edin, çünki qan candır”; Levililər 17:14: "Hər bir bədənin canı (yəni həyatı) onun qanıdır, onun canıdır." Qan itkisi ilə bədən həyatı dayanır. Beləliklə, Müqəddəs Kitab ruhdan ilk növbədə fiziki həyat kimi danışır.

Müqəddəs Kitabın bizə verdiyi ikinci ruh anlayışı onun insanın mənəvi həyatı kimi anlayışıdır. Bu mənada yalnız insanın ruhu var. İnsanın mənəvi həyatı nədir? Düşüncəsində, hisslərində, iradəsində. Düşünmək bizim düşünmə qabiliyyətimizdir. Hiss bizim sevinc və ya kədər hissi, sevgi və ya nifrət hissi, müqəddəs və ya günahkar bir duyğu hiss etmək qabiliyyətimizdir. İradə bizim arzu etmək və hərəkət etmək qabiliyyətimizdir. Düşüncə, hiss və iradə ruhumuzun üç hissəsidir, elmdə psixika adlanır. Bu ikinci konsepsiyada, əgər biz Allahın Kəlamının ifadəsini götürsək, ruh bizim üçün xüsusilə aydın olacaq: 2 Korinflilərə 4, 16-da oxuduğumuz kimi, “daxili insan” – “xarici insan”dan fərqli olaraq: “Əgər bizim çöl insanı yanar , sonra daxili gündən günə yenilənir. Beləliklə, Müqəddəs Kitab ruhdan bizim daxili insanımız kimi danışır.

Və nəhayət, Müqəddəs Kitabın bizə verdiyi üçüncü ruh anlayışı onun ümumən bir şəxs kimi, yəni məcmu halda zahiri və daxili insan haqqında anlayışıdır. Bu mənada biz Həvarilərin işləri 27:22 ayəsində ruh haqqında oxuyuruq: “İndi sizi ürəkdən çağırıram, çünki sizdən bir can da yox, yalnız gəmi həlak olacaq”. “Heç bir can... tələf olmayacaq”, yəni nə xarici, nə də daxili insan zərər görməyəcək. Məhz bu mənada insan yaradıldığı gün “canlı can” oldu (Yaradılış 2:7).

İncil ruhun ölməzliyindən “daxili insanımızın” ölməzliyi mənasında danışır. Ruhun ölməzliyi haqqında, St. Paul Filipililərə 1, 23 və 24-də: “Mən azad olmaq (yəni ölmək) və Məsihlə birlikdə olmaq istəyirəm, çünki bu, misilsiz dərəcədə yaxşıdır; ancaq cismani olaraq qalmaq sizin üçün daha vacibdir». Ap. Pavel deyir ki, ölüm onu ​​qorxutmur, çünki ölümdən sonra o (yəni onun ruhu) Məsihlə olacaq. “Ətdə qalmaq sizin üçün daha zəruridir”. Bu sözlər yer üzündə ruhun bədən qabına ehtiyacı olduğunu göstərir - ətdə. Ölümdən sonra ruh ətsiz, yəni bədən qabı olmadan yaşamağa davam edir. Burada elm yəqin ki, öz sual işarəsini qoyacaq.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, ölülərin dirilməsi günü ruh (bizim “daxili insanımız”) “təbii bədən”dən fərqli olaraq, Allahın Kəlamında “ruhani bədən” adlandırılan yeni bədənə bürünəcəkdir. bədən” bizim yer üzündə var. Bu, 1 Kor. 15:44: Ruhani bədən əkilir, ruhani bədən dirilir. Ruhani bədən var, mənəvi bədən var. Ruhani bədən nə vaxt əkilir? Ölüm saatında. Ruhani bədən nə vaxt yaranır? Qiyamət saatında.

Beləliklə, Müqəddəs Kitab ruhdan hər bir canlının fiziki həyatı kimi danışır. Müqəddəs Kitab ruhdan insanın düşüncə, hiss və iradə ilə ifadə olunan mənəvi (zehni) həyatı kimi bəhs edir. Müqəddəs Kitab ruhdan həm zahiri, həm də daxili bütöv bir insan kimi danışır. Ancaq ruhun ən aydın anlayışı bizim üçün onun "daxili insanımız" anlayışıdır.

1 Salonda oxuduğumuz ruh nədir? 5, 23? “Ruhunuz, canınız və bədəniniz Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində qüsursuz olaraq qorunsun.” Əgər ruh öz düşüncələri, hissləri və iradəsi ilə bizim “daxili insanımız”dırsa, ruh da yeni düşüncələri, yeni duyğuları və yeni iradəsi ilə yeni daxili insanımızdır. Ruh Müqəddəs Ruh tərəfindən yenilənmiş ruhdur və buna görə də ruh yalnız yeni, regenerasiya edilmiş insana xasdır. Həqiqətən də, Müqəddəs Kitab bərpa olunan insandan “Məsihdə yeni yaradılış” kimi danışır (2 Korinflilərə 5:17). Allahın Kəlamı fikrinizi təzələməkdən danışır: “Ağılınızın yenilənməsi ilə dəyişin” (Rom. 12:2). Yeni ağıl Məsihin ağlıdır. Filipililərə 2:5-də oxuduğumuz kimi, Allahın Kəlamı yeni hisslərdən danışır və onları Məsihin hissləri adlandırır: “Siz də Məsih İsada olan hissləri yaşamalısınız”. Allahın Kəlamı həm də Allahın iradəsini yerinə yetirməyə qadir olan yeni iradədən bəhs edir (İbr. 13:21). Yeni düşüncələr, yeni hisslər, yeni iradə - bu, yeni insanın yeni ruhudur. Bu, Məsih tərəfindən yenidən doğulmuş insanda yaradılmış yeni psixikadır. Bizim gözəl Müjdə mahnımızda bunu oxuyuruq: “Yeni fikirlər Məsihin çiçəkləridir, Onun dolğunluğunun yeni hissləridir; yeni sevinc və yeni məzmur, mərhəmətli Məsihlə yeni həyat. Allahın Kəlamı bizi təbiətimizin hər üç hissəsini: ruhu, canı və bədəni "nöqsansız", yəni saflıqda saxlamağa çağırır.

İSRAİLƏ İLAHİ VƏDLƏR ÜZRƏ

“Peter sünnətlilər üçün olduğu kimi, mənə də sünnətsizlər üçün Müjdəni həvalə ediblər.” Ap. Pavel iki İncildən danışır: sünnətsizlər, yəni başqa millətlər üçün Müjdə və sünnətlilər, yəni İsrail xalqı üçün. O deyir ki, sünnətsizlər üçün Müjdə ona, Paula, sünnətlilər üçün isə Peterə həvalə olunub. AP nə demək istəyir? Paul, iki İncildən danışırsan? Biri sünnətsizlər, digəri isə sünnətlilər üçün iki İncil varmı? Yox. Yalnız bir İncil və yalnız bir İncil var. Ancaq eyni Müqəddəs Kitabda və eyni İncildə başqa millətlər üçün xoş xəbər, İsrail üçün isə xoş xəbər var. Biz bilməliyik ki, İsrail üçün nə xoş xəbər, nəyin başqa millətlər üçün xoş xəbərdir. Gəlin əvvəlcə İsrail üçün xoş xəbərlə tanış olaq. İsrail üçün xoş xəbər həm Əhdi-Cədiddə, həm də Əhdi-Cədiddə var. Gəlin əvvəlcə Əhdi-Ətiqdə İsrail üçün xoş xəbərin nə olduğunu görək. Bu, Əhdi-Ətiqdə Allahın İsrail xalqına verdiyi vədlərdə yatır. Bu vədlər bir-bir gözümüzün önündən keçsin. Ap. Pavel yazır (Rom. 9:4): «İsraillilərə... vədlər aiddir». İsrail vəd xalqıdır. Və bu vəd xalqı Məsihdən - Məsihdən imtina edərək, "üzümdən" kəsilmiş bir budaq oldu - qurudu və öldü. Amma Allahın vədi deyir (Yezek. 37, 12-14): “Buna görə də peyğəmbərlik et və onlara de ki, Xudavənd Rəbb belə deyir: “Ey xalqım, mən qəbirlərinizi açıb sizi qəbirlərinizdən çıxaracağam və ey xalqım, qəbirlərinizi açıb sizi qəbirlərinizdən çıxaranda və Ruhumu sizin içinə qoyanda İsrail torpağına gedəcəyiniz zaman biləcəksiniz ki, Rəbb Mənəm. Sənin torpağına baxsan və biləcəksən ki, Mən Rəbbəm, dedi və etdim, Rəbb belə bəyan edir». Beləliklə, vəd belədir: İsrail Məsihə üz tutduqda və Məsihi öz Məsihi kimi qəbul etdikdə yaşayacaq. Və bu, onun vəd edilmiş torpağa qayıtmasından əvvəl olacaq.

Vəd əhli xəstədir; onun bu qədər səbirli tarixi ona çoxlu yaralar vurdu. O, həqiqətən də başın tacından ayağının altına qədər yaralar içərisindədir. Bəs vəd nə deyir? Gəlin Ps oxuyaq. 30, 26: “Və ayın işığı günəşin işığı kimi olacaq və günəşin işığı daha parlaq olacaq (Yeddi dəfə, yeddi günün işığı kimi, Rəbbin yaranı bağlayacağı gündə Rəbb Öz xalqını nə vaxt sağaldacaq? O gün İsrailin Məsihi qəbul edəcəyi gün olacaq. Allahın xalqının Məsihə döndüyü gün, onların yaraları. sarğılanacaq və yaraları sağalacaq.

Vəd xalqı kor və kardır - onlar Məsihdə öz Məsihlərini görmürlər, Onun sözlərinə qulaq asmaq istəmirlər. Bəs xoş xəbər kor və kar İsrailə nə deyir? Gəlin oxuyaq. 43:8: "Gözləri olsa da, kor, qulaqları olsa da, kar bir tayfa gətirin". edir. 35:5: "Onda korların gözləri açılacaq və karların qulaqları açılacaq." Bəs İsraili nə görəcək? Gəlin Zaxar oxuyaq. 12:10: "Və Davudun nəslinin və Yerusəlim sakinlərinin üzərinə lütf və mərhəmət ruhunu tökəcəyəm və onlar deşdikləri şəxsə baxacaq və Onun üçün yas tutacaqlar."

Vəd əhlinin üzərinə lütf və mərhəmət ruhu nə vaxt töküləcək? Sonra Məsihə dönəndə. Və Allahın Kəlamı, gördüyümüz kimi, mütləq deyir ki, o, Məsihə dönəcək və Məsihini Onda tanıyacaq.

Allahın xalqından neçə nəfər və kim Məsihə üz tutacaq və Onu Məsih kimi qəbul edəcək? Yeremyada oxuduğumuz kimi, bu lütf günlərini görmək üçün yaşayacaq o israillilər olacaq. 50, 20: “O günlərdə və o vaxt, Rəbb bəyan edir, onlar İsrailin təqsirini axtaracaqlar və bu olmayacaq, Yəhudanın günahları tapılmayacaq; Çünki sağ qoyub getdiklərimi bağışlayacağam”.

Sünnətlilər üçün başqa nə müjdə var? Allahın xalqının qalıqları öz torpaqlarına qayıdacaq. Biz Müqəddəs Kitabın bir çox yerində Allahın bu vədini görürük. Onlardan yalnız bir neçəsini oxuyacağıq. onlar. Qanunun təkrarı. 30, 1-5: “Bütün bu sözlər – sizin üçün söylədiyim xeyir-dua və lənət üzərinizə gələndə və onları Allahınız Rəbbin sizi səpələyəcəyi bütün millətlər arasında ürəyinizdə saxlayacaqsınız; və Allahınız Rəbbə üz tutun və Onun səsinə qulaq asın... siz və oğullarınız bütün ürəyinizlə və bütün canınızla, Allahınız Rəbb əsirlərinizi geri qaytaracaq, sizə mərhəmət göstərəcək və sizi toplayacaq. Yenə bütün millətlərdən, Allahınız Rəbb sizi onların arasına səpələyəcək. Göylərin ucqarlarına səpələnmiş olsanız da, Allahınız Rəbb sizi oradan toplayacaq, oradan götürəcək və Allahınız Rəbb sizi atalarınızın sahib olduğu torpağa aparacaq və siz onu alacaqsınız. sahib olmaq üçün ... ”; Yezek. 34:13: "Onları millətlərdən çıxaracağam, ölkələrdən toplayacağam və onları öz torpaqlarına gətirəcəyəm və İsrail dağlarında bəsləyəcəyəm." Nəhayət, Əhdi-Ətiqdə İsrail üçün başqa bir xoş xəbərə baxacağıq. Bu, İsrail padşahlığının xoş xəbəridir. Bu xəbər necə səslənir? Gəlin Ezeki oxuyaq. 37:21-24: “Xudavənd Rəbb belə deyir: “Budur, Mən İsrail övladlarını onların arasında olduqları millətlər arasından götürəcəyəm və onları hər yerdən toplayacağam və onları öz torpaqlarına aparacağam. Bu ölkədə, İsrail dağında onları bir xalq edəcəyəm və bir Padşah onların hamısının padşahı olacaq və bir daha iki millət olmayacaq və bir daha iki padşahlığa bölünməyəcək. Qulum Davud onların üzərində padşah və hamısının çobanı olacaq». Bu sözlər ilk növbədə İsrail padşahlığı olacaq Məsihin minillik padşahlığının peyğəmbərliyidir. Bu peyğəmbərlikdə İsrailin Padşahı və Çobanı kimi xatırlanan Davud Rəbbimiz İsa Məsihdən başqası deyil. Zəkəriyyədə oxuduğumuz kimi, minillik yer üzünün bütün xalqları üçün ən böyük nemət olacaq. 8:22-23: “Bir çox qəbilələr və güclü millətlər Ordular Rəbbini Yerusəlimə axtarmaq və Rəbbin üzünə dua etmək üçün gələcək. Ordular Rəbbi belə deyir: “O günlərdə elə olacaq ki, bütün çoxdilli xalqlardan on adam götürüb bir yəhudinin yarısını götürüb deyəcək: “Biz sizinlə gedəcəyik, çünki eşitmişik ki, Allah səninlə. Allah xalqının öz torpaqlarına qayıtması bu mübarək minillik səltənətin başlanğıcı olacaqdır.

Biz Əhdi-Cədid imanlıları çox böyük bir səhv edirik: biz İsraili Müqəddəs Kitabda görməyi dayandırırıq. Düşünürük ki, əgər seçilmiş insanlar öz Məsihindən - Məsihdən üz döndərmişlərsə, onda onlar da Əhdi-Ətiq dövründə Allahın onlara verdiyi vədlər hüququnu itirmişlər. Və biz düşünməyə başlayırıq ki, İsrail irsi qeyri-yəhudi kilsəsinə keçib. Lakin bu belə deyil: İsrail xalqı Allahın onlar üçün nəzərdə tutulmuş bütün vədlərinin varisləri olaraq qalır. Bu vədlər hamıya yerinə yetiriləcək. İsrail xalqı Rəbbin onlara vəd etdiyi hər şeyi alacaq. Bilməliyik ki, kilsənin sünnətsizlərdən, yəni başqa millətlərdən, kilsənin isə sünnətlilərdən, yəni yəhudilərdən mirası var. Və hər iki irsə yaxşı bələd olmalıyıq.

Allahın İsrailin dirçəlməsi, yaralarının sağalması, ona eşitmə və görmə qabiliyyəti, İsrail torpağına qayıtması, Məsihin padşahlığında iştirakı haqqında vədləri - (bütün bunlar çox yaxşıdır və Allahın seçdiyi xalq üçün sevindirici xəbərdir.Lakin İsrail üçün ən yaxşı xəbər, təbii ki, peyğəmbərliklər idi. Gəlin onlardan bəzilərini qeyd edək. Burada biz Yaradılış 49, 10-da ölmək üzrə olan Yaqubun peyğəmbərliyini görürük: “Əsa Barışdıran gələnə və xalqlar Ona itaət edənə qədər Yəhudadan, Qanunverici də onun belindən ayrılmayın." Saylar 24, 17: "Mən Onu görürəm, amma indi yox, Onu görürəm, amma yaxın deyiləm. Yaqubdan ulduz, İsraildən bir çubuq çıxır. " Gəlin Əhdi-Ətiqin ən böyük peyğəmbəri Yeşaya 7, 14-ün peyğəmbərliyini oxuyaq: "Rəbbin Özü sizə bir əlamət verəcək: "Budur, bakirə qız hamilə qalıb bir qız dünyaya gətirəcək. Oğul, adını Emmanuel qoyacaqlar”; Yeşaya 9, 6: “Bizə bir körpə doğuldu, bizə Oğul verildi; hökmranlıq Onun çiynindədir və Onun adı çağırılacaq: Möhtəşəm, Məsləhətçi, Allah” , Əbədiliyin Atası, Sülh Şahzadəsi." Gəlin Mikeya 5, 2 ayələrini oxuyaq: "Sən də, ey Bet-Lexem - Ef. Rapha, sən minlərlə yəhudi arasında kiçiksən? İsraildə hökmdar olacaq və mənşəyi əvvəldən, əbədiyyət günlərindən gələn Mənə səndən gələcək». Ancaq Əhdi-Ətiqin peyğəmbərlikləri Məsihin gəlişindən təkcə İsrailin çoxdan gözlənilən Məsihi kimi deyil, həm də Haqqay peyğəmbərin kitabında oxuduğumuz kimi “bütün xalqların arzuladığı”, yəni bütpərəstlərin gəlişindən danışırdı. , 3, 7: “... və bütün millətlərin Arzuları gələcək”. Bəs Əhdi-Cədiddə nə görürük? Bütün bu peyğəmbərliklərin tam yerinə yetirilməsi: Məsih Məsih Fələstinin ən kiçik şəhərlərindən birində - Beytləhmdə, o zamankı dünyanın paytaxtı Romada deyil, məhz Beytlehemdə anadan olub. Biz Beytlehemdə həm bakirə, həm körpə, həm də Əhdi-Ətiqin peyğəmbərliklərinin yerinə yetirilməsini təsdiqləyən bir ulduz görürük. Biz Bet-Lexemdə həm ilahi Uşağa ibadət edən dindar yəhudi çobanlarını, həm də bütpərəst dünyanın nümayəndələrini - Bet-Lexem axurunda baş əyən Şərqdən olan Magiləri görürük. Bet-Lexem tarlaları üzərində mələklərin doksologiyasından biz “Və yer üzündə sülh” sözlərini eşidirik, bizə şəhadət verir ki, ölməkdə olan Yaqubun dünyaya Barışdıranın gəlişi ilə bağlı peyğəmbərliyi və Yeşayanın Məsih haqqında peyğəmbərliyi Sülh Şahzadəsi yerinə yetirildi.

İndi biz Şimeonun Körpə İsanı qucağında tutması haqqında xoş xəbərə qulaq asacağıq. Şimeon Məsih haqqında belə danışır: “Millətləri işıqlandırmaq və İsrail xalqını izzətləndirmək üçün işıqdır” (İbr. Luka 2:32). "Məqsədə olanları maarifləndirmək üçün işıq" - İncildə başqa millətlər haqqında nə dediyi sualını götürəndə bu sözlərin yerinə yetirildiyini görəcəyik. “İsrail xalqına izzət olsun” – biz İncildə İsrail xalqı haqqında deyilən hər şeyi nəzərdən keçirdikdə bu sözlərin yerinə yetirildiyini görürük. Biz Məsihin sözlərini bilirik: “Bütün dünyaya gedin və hər bir məxluqa Müjdəni təbliğ edin” (İbr. Mark 16:15); eləcə də Məsihin sözləri: "Get, bütün millətlərə öyrədin ... sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin" (İbr. Matt. 28, 19 - 20).

Bəs biz Məsihin Müjdəni təbliğ etmək planını bilirikmi? Bu planda deyilir: “Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeyada, Samariyada və hətta yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız” (Həvarilərin işləri ap. 1, 8). ). Məgər biz Məsihin bu sözlərində Müjdəni təbliğ etmək üçün ikiqat plan görmürük: Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada Məsihin şəhadəti; və Məsihin şəhadəti "yerin ucqarlarına", yəni Fələstinin hüdudlarından kənara? Başqa sözlə, İsrailə Müjdə və başqa millətlərə Müjdə.

Məsihin bu əmri necə yerinə yetdi: “Siz Yerusəlimdə Mənim şahidlərim olacaqsınız”? Yerusəlimdə Məsihin bu şəhadəti, Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə endiyi Əllinci gün bayramında xüsusi qüvvə ilə səsləndi. Bu şəhadət nəticəsində üç min can ibadət etdi; Həvarilərin işləri. Ap. 4:4 beş min canın iman gətirməsindən bəhs edir; Həvarilərin işləri. Ap. 6, 7-də oxuyuruq: “Yerusəlimdə Allahın kəlamı böyüdü və şagirdlərin sayı çoxaldı; kahinlərin çoxu imana təslim oldu”.

Lakin Məsihin şəhadəti Yerusəlimdən kənarda da eşidilməli idi. Məsihin əmri belə idi: “Siz bütün Yəhudeya və Samariyada mənim şahidlərim olacaqsınız”. Məsihin bu əmri heyrətamiz şəkildə yerinə yetirildi. Gəlin Həvarilərin işlərini oxuyaq. Ap. 8:1: “O günlərdə Yerusəlimdə kilsəyə qarşı böyük təqib var idi və həvarilərdən başqa hamı Yəhudeya və Samariyanın müxtəlif bölgələrinə səpələnmişdi”; İncəsənət. 4: "Bu vaxt dağılmışlar kəlamı təbliğ edirdilər."

Və nəhayət, Məsihin “yerin ucqarlarına qədər” Onun şəhadətinə dair əmri də yerinə yetdi. Məsihin "yer üzünün cənnətinə" şəhadəti Müqəddəs Peterə həvalə edildi. Paul və onun yoldaşları: Barnaba, Timotey, Titus, Epafras, Epaphroditus və başqaları. Əmin ola bilərik ki, həvarilərin dövründə müjdə xəbəri təkcə Yunanıstanda və Romada deyil, İspaniyanın sərhədlərinə də çatırdı (Rom. 15:24-28). İndi, demək olar ki, iki min ildir ki, Məsihin şəhadəti həm İsrailin, həm də başqa millətlərin qəlbində eşidilir. Müjdə İsrailə və başqa millətlərə Məsih haqqında şəhadət etməyin nəticəsi haqqında nə deyir? Rev. 7:4-10: “Möhürlənmişlərin sayını eşitdim: İsrail övladlarının bütün qəbilələrindən yüz qırx dörd min nəfər möhürlənmişdi. Yəhuda qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi; Ruvimos qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Qad qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Assir qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Naftali qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Menaşşe qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Şimeon qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Levi qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; İssakar qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Zevulun qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi; Yusif qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi; Binyamin qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi». Buradakı “on iki” rəqəminin arifmetik rəqəm olduğunu düşünməyək. Xeyr, bu, İsrail xalqından kilsənin bir qədər dolğunluğunu ifadə edən bibliya nömrəsidir. Onda biz başqa millətlərin kilsəsi haqqında oxuyuruq: “Bundan sonra baxdım və gördüm ki, bütün millətlərdən, qəbilələrdən, xalqlardan və dillərdən heç kimin saya bilmədiyi çoxlu sayda insan taxtın qarşısında və Quzunun qarşısında dayanıb. ağ paltarlar və əllərində xurma budaqları ilə. Onlar uca səslə qışqırdılar: «Xilas taxtda oturan Allahımıza və Quzuyadır».

Beləliklə, qarşımızda iki əzəmətli şəkil var: birinci şəkil İsraildən satın alınanların kilsəsidir, ikinci şəkil isə başqa millətlərdən satın alınanların kilsəsidir. Müjdədə İsraildən satın alınanlarla başqa millətlərdən satın alınanlar arasında hər hansı bərabərsizlikdən bəhs edilmir. İsrail xalqından yüz qırx dörd min nəfər və başqa millətlərdən olan “böyük izdiham” hamısı eyni yerdədir: yeni Yerusəlimdə, “Sion dağında” (Vəhy 14, 1), və Allahın və Quzunun taxtının qarşısında.

Ancaq nəzərə alın ki, İsraildən satın alınan yüz qırx dörd min nəfər Vəhy Yəhya 4:4 ayəsində “Allahın və Quzunun ilk oğlu” adlanır. İlk doğulan nə deməkdir? Bunlar ailənin ən böyük uşaqlarıdır. İsrail xalqının satın alınanları Məsihin ailəsinin böyük üzvləridir, bu da Onun xilas edilmiş Kilsəsidir. Quzunun toy şam yeməyində süfrə bir olacaq, lakin bu süfrədə oturan ailədə Məsih bizim diqqətimizi ilk növbədə İsraildən xilas edilmişlərə - İbrahim, İshaq və Yaquba, sonra isə ondan gələcək izdihama yönəldir. şərq və qərb. Gəlin Məsihin Özünün Evdəki sözlərini oxuyaq. Matta 8:11: “Sizə deyirəm ki, şərqdən və qərbdən çoxlu adam gələcək və Səmavi Padşahlıqda İbrahim, İshaq və Yaqubla birlikdə oturacaq”.

İsa Məsihdə, görünən dünyanın yaradılmasından əvvəl Məsih Kilsəsi seçilmişdir. Əvvəldən xilas olmaq üçün əvvəlcədən adları ilə seçilmişlərin siyahısı yox idi, lakin indi ürəklərində Müqəddəs Ruhun girovu olanlar seçilmişdir. Allah hər bir həyat yolunun nəticəsini əvvəlcədən bilir. Lakin Onun biliyi insanın seçim azadlığına təsir etmir.

“Dünya yaranmazdan əvvəl bizi Özündə seçdi” ( Efes 1:4)

"Xristian Kilsəsi bu dogmanın, xüsusən də İlahi hökmranlıq və insan məsuliyyəti ilə bağlı anlayışında fərqlənir"- məşhur ilahiyyatçı Q.K.Tissen yazır. O, həmçinin hesab edirdi ki, heç bir sahədə daha böyük fikir ayrılığı yoxdur və heç bir başqa araşdırmada nəticələr bu sahədəki qədər uzağa getmir.

Bir çox xristian mütəfəkkirləri və ilahiyyatçıları xilas doqmasını anlamağın çətinliyinə diqqət çəkiblər. Həqiqətən də, ilk baxışdan Müqəddəs Kitabda iki əks fikir var. Belə ki, məşhur isveçrəli din xadimi Kalvin (1509-1564) xilas məsələsində Allahın təqdirinin həlledici olduğu qənaətində idi. O, 7 doktrinanı tərtib etmişdir:

1. Allahın mütləq hakimiyyəti (Məz 134:6; Dan 4:34; İbr 1:11) .
2. Seçkilərin məqsədi (Roma 8:29; Həvarilərin işləri 13:48) .
3. Tam günahkarlıq (korrupsiya) insan (Efes 2:1-2) .
4. Şərtsiz Seçki: Cavab verməyənlər məhv olacaq (Efes 1:4; 1 Tim 1:2-4) .
5. Kalvinin məhdud kəffarəsi məntiqlə əsaslandırılır: əgər hamı xilas deyilsə, deməli Məsih uğursuzluğa düçar olub.
6. Qeyri-məhdud lütf: Allah insanları onların iradəsinə zidd olaraq xilas etmir, əksinə onlara Məsihə gəlmək üçün təsirli istək yaradan şəkildə təsir edir.
7. Zəmanətli Qurtuluş (Yəhya 10:28-29) .

Digər İncil mətnləri də Kalvinin doktrinalarının xeyrinə istifadə edilə bilər, məsələn: Yer 1:5; Yer 15:2; Mark 10:27; Yəhya 6:65; Yəhya 15:16; Yəhya 17:2; Həvarilərin işləri 16:14; Yaqub 1:18; Rom 9:13; Efes 1:5; Efes 1:11; Efes 2:8; Filip 2:13; Kol 1:12; 1 Saloniklilərə 1:4; 1 Saloniklilərə 5:9; 2 Saloniklilərə 2:13; 2 Tim 1:5; Vəhy 13:8 .

Kalvinin fikirlərini bir çox ilahiyyatçı müdafiə edir, lakin onların da çoxlu əleyhdarları var. Məsələn, John Wesley (1703-1791) əks mövqe tutdu. "Mütləq təqdir doktrinası ölüm məskənlərinə gətirib çıxarır" iddia etdi. Özünün “Qədirin sakitcə nəzərdən keçirilməsi” adlı xütbəsində o, insanın əbədiyyətdə iştirakını müəyyən etməkdə onun iradəsinin həlledici əhəmiyyətini inandırıcı şəkildə müdafiə edir və Kalvin və tərəfdarlarının etibar etdiyi Müqəddəs Yazı mətnlərini qənaətbəxş şəkildə şərh edir.

Ueslinin nöqteyi-nəzərini dəstəkləmək üçün bir çox ayələrdən də istifadə etmək olar, məsələn: Çıx 32:33; Çıx 45:22; Çərşənbə axşamı 11:26; Çərşənbə axşamı 30:15; Yeşua 24:15; 1 Şamuel 8:7; 2 Salnamələr 15:2; 2 Salnamələr 24:20; Məz 72:27; Yer 26:3; Yəhya 1:12; Yəhya 3:36; Yəhya 6:37; 1 Peter 1:5; 2 Peter 1:10; 2 Peter 2:21; 2 Peter 3:17; Kol 1:23; 2 Saloniklilərə 2:10; 1 Tim 1:19; 1 Saloniklilərə 3:5; 2 Saloniklilərə 2:12; İbr 3:14; İbr 3:36; İbr 5:9 .

Təxminən eyni üsul qurtuluşla bağlı fikirlərini müdafiə edərkən, bir çox ilahiyyatçılar və təbliğatçılar tərəfindən izlənilir: mövqelərdən birini tuturlar və öz fikirlərini müdafiə edərək, qarşı tərəfin arqumentlərini qənaətbəxş şəkildə şərh etməyə çalışırlar.

Görünür, elə buna görə də G.K. Sistematik İlahiyyat üzrə Mühazirələr (1979-cu il nəşri) hər iki nöqteyi-nəzəri hər birinin tənqidi ilə təqdim edir. Mətn xülasə olaraq təqdim olunur. “Ey sərvət, hikmət və Allahın elminin uçurumu! Onun hökmləri necə də anlaşılmaz, yolları necə də ağlasığmazdır!” ( Roma 11:33) . G. K. Thiessen buradakı mövqelərdən heç birini müdafiə etməyə cəsarət etmir (baxmayaraq ki, özü də bəzi erməni baxışlarına sadiq idi). Burada o, St. Paul: "A kişi, sən kimsən ki, Allahla mübahisə edirsən?" ( Roma 9:20) .

Ancaq Müqəddəs Kitabın hər iki mətn qrupu ilə diqqətlə tanış olsanız, mətnlərin bəzən orada nə qədər yaxın yerləşdiyi, əks baxışların lehinə şərh edildiyi təəccüblüdür. Hələ əvvəllər belə bir sual yaranır ki, Müqəddəs Kitabın Müəllifi belə mühüm məsələyə necə iki baxışa malik ola bilərdi?

Fikrimizcə, bu çətinlik bizim kifayət qədər işıqlandırılmamış zehnimiz tərəfindən xilas haqqında İlahi sirri dərk etməməkdə, xilas prosesinin İlahi Providence ilə bağlı olan hissəsində Allahın necə düşündüyü və hərəkət etdiyinə dair səthi mühakimə yürütməkdədir. Çünki Müqəddəs Yazılardan məlumdur ki, xilas həm mərhəmətli Allahdan, həm də mərhəmət üçün fəryad edən günahkardan asılıdır (bununla təkcə protestant deyil, həm də pravoslav ilahiyyatçıları razılaşacaqlar).

İnsan taleyinin necə həll olunduğu sualına daha sonra qayıdacağıq və indi xilasla bağlı iki ifrat baxışın bir İncil çərçivəsində necə birləşdirildiyini nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik, çünki "Bir Rəbb, bir iman" Efes 4:5) . Bütün bu saysız-hesabsız, göründüyü kimi, ziddiyyətli ifadələr yalnız Rəbbin yollarının nə qədər ağlasığmaz olduğunu və Onun qüdrətinin nə qədər böyük olduğunu bir daha vurğulamaq məqsədi ilə bizə çatdırılsaydı, çox qəribə görünərdi. Bəs hansı xristian buna şübhə edir?

Hər iki doktrinanı müdafiə edərkən suallar doğuran ikinci şey, rəqiblərin mətnlərinin hər iki tərəfdən eşidilən mürəkkəb şərhləridir. Onlarla (heç olmasa qismən) razılaşmaq mümkün olmasa da, bu şərhlərdə heç bir yevangelist sadəlik yoxdur. Bu, Xilaskarın Onu əhatə edən sadə insanlara danışdığı dil deyildi. Və çətin ki, bu mövzuya dair teoloji risalələri oxuyanlardan hər hansı biri öz arqumentlərini asanlıqla başa düşə və təkrarlaya bilsin. Biz hesab edirik ki, belə bir mühüm məsələdə xilasın necə baş verdiyinin sadə izahı olmalıdır. Birləşdirici əlaqə mövcud olmalıdır. Gəlin onu tapmağa çalışaq.

Fikrimizcə, bu, mətndir Efes 1:4 , epiqraf kimi götürülüb: . Bunu qismən tapmaq maraqlı idi "Soterologiya" "Mühazirələr ..." G.K.Tiessen, fəsildə "Allahın məqsədləri" Bu mətn Müqəddəs Kitabdan ilk sitatdır. Təəssüf ki, G.K.Tiessen bunu seçkiqabağı mövzu çərçivəsində kifayət qədər dərindən öyrənməmişdir. Onunla görüşdən bir il əvvəl "Mühazirələr..." məhz bu mətn seçkiqabağı və insan seçiminin dərk edilməsində, teoloji baxışlarda görünən ziddiyyətin həllində əsas həlqə kimi bizə nazil olmuşdur.

Bu mətn böyük dərinliyi ehtiva edir. Məsihdə bizi seçmək nə deməkdir? Xilas üçün seçilmişlərin hamısının adları ilə həyat kitabına yaz? Bu barədə oxuyan bir xristian belə xoş xəbərlə razılaşmağa meyllidir, zehni olaraq adını ora əlavə edir və ... bir az rahatlaşır. Və sonra o, Kalvinin, xüsusən də seçkidən yayınmağın qeyri-mümkünlüyü ilə bağlı mülahizələrinə əməl etməyə hazırdır və eyni zamanda intuitiv olaraq ehtiyac hiss edir və hətta öz xilasını tapmaq üçün qorxu və titrəmə ilə razılaşır. (Filip 2:12) . Nəticə etibarı ilə əksər protestant xristianlar qurtuluşla bağlı iki fikir arasında qalır və bu mühüm məsələ ilə bağlı öz fikirlərini açıq şəkildə ifadə və müdafiə edə bilmirlər.

Bu tələdən necə qaçmaq olar? “Biz Onda” ifadəsini necə düzgün başa düşməliyik? Bu problemi həll etmək üçün gəlin ilkin İlahi Providence, mövcudluqdan əvvəlki tarixə zehni olaraq nüfuz etməyə çalışaq və məntiqi olaraq (məntiqi konstruksiyaların natamamlığını tam dərk edərək) seçkiqabağının mənşəyini özümüzə izah edək. Xüsusi bir çətinlik, bu işin demək olar ki, qeyri-mümkün olması ondan ibarətdir ki, mövcudluqdan əvvəlki dövr (Yaradılış kitabına görə yaradılışın başlanğıcından əvvəl) Müqəddəs Kitabda bir neçə mətndə təsvir edilmişdir. Bununla belə, bu ayrı-ayrı fraqmentlər üzərində ardıcıl bir mənzərə yaratmağa çalışacağıq ki, bəşəriyyətin xilası planı yuxarıda təsvir olunan ikiliyə səbəb olmasın. Vəzifə həm də onunla çətinləşir ki, mövcudluqdan əvvəlki dövrdə belə bir zaman (əbədilik) olmaya bilərdi, bu da hadisələrin ardıcıllığından danışmaq çətin olduğunu göstərir.

İlkin şərtlər

1. Əyyub kitabından bizə aydın olur ki, mələklər görünən dünya yaranmazdan əvvəl mövcud olublar, çünki "Yerin təməlini qoyanda"(İş 38:4) "Allahın bütün Oğulları sevincdən qışqırdılar" ( İş 38:7).

2. İncil bizə mələklərin yaranma vaxtını demir və onları kimin yaratdığı sualı birmənalı deyil.

3. Allahın Oğlu İsa Məsih haqqında yazılmışdır: “Hər şey Onun vasitəsilə yaranmışdır” Yəhya 1:3) . “Göydə və yerdə olan, görünən və görünməyən hər şey Onun tərəfindən yaradılmışdır: taxtlar, hökmranlıqlar, ağalıqlar, hakimiyyətlər” ( Kol 1:16) . Ənənəvi təfsirdə iyerarxiyası olan mələklər də var. Ancaq Müqəddəs Kitabda bu barədə açıq mətn yoxdur. Buna görə də, biz hətta Allahın Oğlu olanda da mələklərin Allah tərəfindən yaradıldığına inanırıq "Atanın bağırsaqlarında idi". Bunlar. biz onları Məsih tərəfindən yaradılanlardan xaric edirik və ya Məsih onları Ata ilə eyni hipostazda olaraq yaratmışdır.

4. “Bu səbəbdən Allahın Oğlu şeytanın işlərini məhv etmək üçün zühur etdi” ( 1 Yəhya 3:8) . “Hər şeyi Onun vasitəsilə Özü ilə barışdırmaq, Onun vasitəsilə, həm yer üzündə, həm də səmavi çarmıxının qanı ilə sakitləşdirmək üçün” ( Kol 1:20) . Bu iki mətn bizə Allahın Oğlunun əvvəlcədən mövcud olan dünyaya zühurunun məqsədini izah edir. Bəs Onun doğulduğu anda düşmüş mələklər olmasaydı, nə məhv edilməli idi və nə ilə barışmalı idi? Bu, mələklərin düşməsinin daha əvvəl baş verdiyini göstərir "Allah Oğlunun Görünüşü".

Hadisələrin mümkün ardıcıllığı

Yuxarıdakı mülahizələr, eləcə də Müqəddəs Kitabın digər mətnləri əvvəlcədən mövcud olan hadisələrin aşağıdakı gedişatını fərz etməyə imkan verir.

1. Ən başlanğıcda səmavi ev sahibi yaradılmışdır: mələklər, baş mələklər, serafimlər, keruvlar (1 Tim 6:16) . Onların azad iradəsi var idi.
2. Onların arasında Allahın yerini tutmağa qərar verən məsh olunmuş (işıq daşıyan) keruv çıxdı. (Yezekel 28:11-17) . Lakin o, yerə atıldı və onun quyruğu mələklərin üçdə birini göydən apardı. (Vəhy 12:4) .
3. Onun və mələkləri üçün odlu bir göl hazırlanmışdır (Vəhy 19:20) . Mələklərdən bəziləri cəhənnəm zülmətinin zəncirləri ilə bağlanmışdı (2 Pet 2:4) bəlkə də bu gölə qərq olmaq. Qalan mələklər, bəlkə də, özlərinə qarşı ədalətli mühakimə tələb edirdilər, müqavimət göstərməyin mümkünsüzlüyünə görə yıxılmalarına sövq edirdilər və necə ki, bizdə qarşılaşdığımız kimi, Allahın ədalətinə müraciət edirdilər. İş 1:6-12 şeytan Yaradanı haqsızlığa görə danlayanda.
4. Allahın cavabı yəqin ki, ədalətli mühakimə ilə bağlı idi. Hakim kimi çıxış etməli olan Uca Yaradan deyil, rəğbət bəsləməyi bacaran, vəsvəsələrə tab gətirən (məs. İbr 4:15 ), yaradılış, azad varlıq. İnsan belə bir hakim olmalı idi və iblisin qarşıdakı sınağında ona müqavimət göstərə bilmək üçün Allah Öz Oğlu ilə günah üzərində qələbə qazandı. Onun vasitəsilə hətta iman gətirənlər də kamilləşə bilər ki, mələkləri mühakimə etmək hüququna malik olsunlar (1 Korinflilərə 6:3) .
5. Bundan sonra, yəqin ki, hadisə baş verir, haqqında yazılır: "Sən mənim oğlumsan, bu gün mən səni dünyaya gətirdim" ( İbr 1:5) . Allahın Oğlu görünən dünyanı və təbiətin görünməz qanunlarını, bütün kainatı və insanı yaradır (Yəhya 1:3) .
6. Zamanın tamlığını yerinə yetirdikdən sonra (Qalat 4:4) , O, İsa Məsihdə təcəssüm edir, Qolqota üzərində Allahın ədalətli hökmünü təmin edərək və şər üzərində planlaşdırılmış qələbə planını həyata keçirərək dünyanın günahlarını öz üzərinə götürür. (Yar. 3:15) .
7. Məsihi imanla qəbul edib Onda saleh sayılanlar mələkləri mühakimə edəcəklər (1 Korinflilərə 6:3) . Bundan əvvəl, onlar özləri Məsihin Hökm Kreslosunda mühakimə olunacaqlar. (2 Korinflilərə 5:10) və haqsızlığı sevənlər böyük ağ taxtın hökmü qarşısında dayanacaqlar (Vəhy 20:12) . İblis və onun mələkləri və onlarla birlikdə haqsızlığı sevənlər də od gölünə atılacaqlar. (Vəhy 22:15) . Beləliklə, kainatda hər şey Allaha tabe olacaq (1 Korinflilərə 15:28) .

Seçkiqabağı mahiyyət

Yuxarıdakı ardıcıllıq, fikrimizcə, seçkiqabağı mahiyyəti qənaətbəxş şəkildə izah edir. Yaradılış kitabının təsviri ilə başlayan görünən dünyanın yaradılmasından əvvəl Yaradanın Kainatı mələklər arasında yaranan yalandan və yeni yaradılışın, insanın günahda dayanmaq fürsətindən xilas etmək planı var idi. . Bu plan Allahın yeganə Oğlunda həyata keçirilməli idi, "dünya yaranandan bəri öldürülən" ( Vəhy 13:8) , və vaxtında İsa Məsihdə təcəssüm olundu. Dünyanın günahları və Atanın əvvəlcədən bildiyi qələbə üçün qurbanında. Varlığın əvvəlindən mövcud olan İsa Məsihdə mələklər üçün də hakimlər - Onu qəbul edəcəklər seçilmişdir. Çox vacib bir fikir: əvvəldən xilas olmaq üçün seçilmişlərin adlarının siyahısı yox idi. Lakin Onda günahdan qurtulmaq və Onun yolunu seçən, könüllü olaraq həqiqəti qəbul edərək öz seçimini edənlər üçün əbədiyyətə çatmaq imkanı var idi. (2 Saloniklilərə 2:10) . Əhdi-Cədiddə bu qrup kilsə adlanır. Allah belələrinin olacağını əvvəlcədən bilirdi. İsa Məsihdə seçilmək o deməkdir ki, yalnız Onda qalan və ürəklərində Ruhun girovu olanlar seçilir. (2 Korinflilərə 1:22) . Hansı ki, söndürülə bilər (1 Saloniklilərə 5:19) , təhqir (Efes 4:30) , küfr etmək (Matt 12:31) . Və nəhayət, həqiqəti bilsə də, yenidən dünyaya qayıtmaq mümkündür (İbr 10:26) . Hər şeyi bilən Allah dayanacaqların adlarını bilir, lakin Onun elmi onların öz seçdikləri lütfdən düşmək qabiliyyətinə təsir göstərmir və müəyyən şərtlər daxilində onları həyat kitabından silə bilər. (Vəhy 3:5) . Beləliklə, indi ürəklərində Müqəddəs Ruhun girovu olanlar seçilir.

Seçkiqabağı Müqəddəs Kitab mətnlərinin şərhi.

Beləliklə, dünyanın yaradılışından əvvəl Allahın Oğlunun və Onun çağırışına cavab verəcək və sona qədər Ona sadiq qalacaqların - Məsih Kilsəsi - seçilməsi seçkiqabağının mahiyyətidir. Məhz bu mövqedən Allahın köməkliyi ilə qeyd-şərtsiz seçki tərəfdarlarının arqumentlərini sınayacağıq.

Yeşua 17:2"Hər şeyə bəli ... O, əbədi həyat verəcək". Allah dünyada hər kəsin xilas olmasını istəyir - eyni düşüncə. Daha, Yeşua 17:9 : "Mən bütün dünya üçün dua etmirəm". Əvvəlcədən seçim etmək deyil, ancaq: "Onları saxla".

Məz 135:4 (Dan 4:34) "Təkcə böyük möcüzələr yaradır, çünki Onun mərhəməti əbədidir"“Burada söhbət Allahın gücündən gedir, amma seçkiqabağı deyil.

Yer 1:5“Səni ana bətnində yaratmamışdan əvvəl səni tanıdım və sən ana bətnindən çıxmazdan əvvəl səni müqəddəs etdim: səni millətlərə peyğəmbər təyin etdim”.- O dövrün yəhudi mühitində seçim məsələsi yox idi - onlar atalarının Allahını tanıyırdılar və Ona ibadət edirdilər. Allah Yeremyaya Onun adından danışmaq üçün xüsusi bir hədiyyə verdi. Daha sonra mətndə məcburi təyinatdan bəhs edilmir, əksinə Yeremyanın şikayəti eşidilir ki, tapşırığı yerinə yetirmək üçün kifayət qədər bacarığı yoxdur.

Yəhya 6:65"Atadan ona verilmədiyi təqdirdə"- Peterin sözlərinin ardınca, Yəhya 6:68 : "Kimə gedək?" Bu, onların seçimi idi.

Yəhya 10:28"Əlimdən qoparmaz"“Yalnız ondan yapışanlar. "Sən Onunla olanda Rəbb səninlədir" 2 Salnamələr 15:2) . Yıxılma, könüllü tərk etmə ehtimalı haqqında, məsələn, oxuyuruq Vəhy 2:4 .

Yəhya 15:16"Mən səni seçdim"- 12 həvariyə deyildi.

Həvarilərin işləri 16:14“Allaha ibadət edən qadın... qulaq asdı və Rəbb onun ürəyini açdı”- Rəbb hörmət edənin və dinləyənin ürəyini açdı, yəni. onu axtarırdı.

Həvarilərin işləri 13:48 "əbədi həyata təyin olunmuşlar"— kontekstində başa düşülməlidir

Yaqub 1:18- “İstəyərək bizi həqiqət sözü ilə yaratdı ki, biz də Onun məxluqlarının ilk bəhrələri olaq”.. Lakin Onun istəyi təkcə bizim üçün deyil, bütün insanların xilas olub həqiqət elminə çatmasıdır. (1 Tim 2:4) . "Bizi doğuldu"- Müqəddəs Ruhdan yenidən doğulma "həqiqətə iman vasitəsilə" ( 2 Saloniklilərə 2:13) . Fəslin konteksti seçkiqabağı deyil, mənəvi yüksəlişdir.

Roma 8:29"O, kimi qabaqcadan bildisə, O, Oğlunun surətinə uyğunlaşmağı da əvvəlcədən təyin etdi" Bu fikir başlayır Rom 8:28: "Allahı sevən". Bəs onlar haradan gəldilər? Bunlar olanlardır “qurtuluşu üçün həqiqət sevgisini aldı” ( 2 Saloniklilərə 2:10) . 2 Thes 2:30: "Kimi çağırdısa, o kəslərə haqq qazandırdı"- bu zənglə bağlı yeganə yer deyil, məsələn, baxın, Matt 11:28 , burada çağırışın hamıya ünvanlandığı aydındır. Onun şəxsi tövbə etmədən haqq qazandırdığı da yazılmayıb. Burada nə var? Assimilyasiya planı "sevən" Oğul surətində, izzət üçün. Ancaq xilas üçün əvvəlcədən təyin olunmur.

Rom 9:13"Necə ki, yazılıb: Yaqubu sevirdim, amma Esavı nifrət edirdim"- Qurtuluş üçün əvvəlcədən seçim etmək haqqında deyil, İbrahim ailəsinin xeyir-duası üçün bir xətt seçmək. Esav nə lənətləndi, nə də məhkum edildi, baxmayaraq ki, onun nəsli pozuldu və məhv edildi.

Efes 1:4; 1 Saloniklilərə 5:9“Dünya yaranmazdan əvvəl bizi Özündə seçdi”. "Bizi... Məsih vasitəsilə təyin etdi". Onda (Məsihdə) Kilsə seçildi - sona qədər Ona sadiq qalacaqlar, xilası almış qruplar.

Efes 1:11“Hər şeyi Öz iradəsinin iradəsinə uyğun edənin hökmü ilə”- bu sözləri tamamilə hər şeyi etmək kimi başa düşmək olmaz, əks halda günahkara ünvanlanan çoxsaylı imperativ fellərin danışdığı bütün insan seçimi seçim oyununa gəlir. İnsana həqiqi azadlıq bəxş edən Yaradan onun üçün seçim edə bilməz. Bütövlükdə qurtuluş planına müraciət etmək istəyi.

Efes 2:1"Cinayətlərdə ölülər"- ilə birlikdə nəzərdən keçirilir 1 Korinflilərə 6:11: “Sizlərdən bəziləri də belə idi; lakin yuyulmuş, lakin təqdis edilmiş, lakin Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə saleh sayılmışdır».. Söhbət ayrılmaz Adəm təbiətindən gedir.

Efes 2:8"İmanla xilas... Allahın hədiyyəsi". Qurtuluş işlərlə deyil, imanla olur - qeyd-şərtsiz deyil. Allahın hədiyyəsi seçki deyil, çağırışa cavab verənlər üçün qurtuluşdur. O, xilas olanları xeyirxah işlərə çağırdı.

Filip 2:13“Allah sizin içinizdə həm istəklə, həm də Öz razılığına uyğun hərəkət edər”- Allah iman gətirənlərdə nəfsi əmələ gətirir, günahkarlarda isə yox. Onları danlayır.

Kol 1:12“Bizi nurda müqəddəslərin mirasına şərik olmağa çağıran”“Bizim üçün xüsusi bir çağırışdan bəhs edilmir, ancaq Onun bizi çağırdığına görə minnətdarlığımızdan danışırıq. Bu, heç bir şəkildə universal çağırışı ləğv etmir.

1 Saloniklilərə 1:3-4"Sevgi zəhməti... və ümid səbri... seçiminizi bilmək". Seçim dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Məsihdədir, Onun çağırışına cavab olaraq Onun yanına gələcəklər.

2 Saloniklilərə 2:13“Ruhun təqdis olunması və həqiqətə imanı ilə O, bizi xilas üçün seçdi”- İsa Məsihdə. Bu, qeyd-şərtsiz seçkidən deyil, dünyanın əvvəlindən seçilmiş Ona qalanların imanı vasitəsilədir.

2 Tim 1:9“Bizi xilas edən... öz məqsədinə və lütfünə görə”– “yaşlılıqdan əvvəl” haqq etmədiyimiz qurtuluşdan danışırıq. Ancaq “biz” heç bir şəkildə fərdi deyil, xilası və Allahın məhəbbətini qəbul edənlər - kilsədir.

Titusa 1:2"Allahın sözdə dəyişməz olaraq əsrlərdən əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə"— O, Onu qəbul edənlərə və “Onda” qalanlara əbədi həyat vəd etdi.

Vəhy 13:8"Və yer üzündə yaşayanların hamısı adları dünya yaranandan kəsilmiş Quzunun həyat kitabında yazılmamış Ona səcdə edəcək." Bu, İsa Məsihdə həyata keçirilən Allahın xilas planıdır. Burada dünyanın əvvəlindən xilas və ya məhkum edilmiş insanların konkret adlarına dair heç bir işarə yoxdur.

Seçki və qurtuluş

Yuxarıdakı mətnlərin izahı bizə qənaətbəxş görünür və biz insanın son taleyi ilə bağlı aşağıdakı nəticəni ədalətli hesab edə bilərik.

Seçkiqabağı, görünən dünyanın yaradılmasından əvvəl Onda seçilmiş Məsihin kilsəsinə aiddir. Bu, iman gətirəcək, gələcəkdə lütf alacaq insanlardan ibarət bir qrupdur - düşmüş mələklərin mühakiməsi üçün. Hər bir həyat yolunun nəticəsini əvvəlcədən bilsə də, Allah tərəfindən xilas və ya məhkum olunmaq üçün şəxsi seçim yoxdur. Lakin Onun biliyi insanın seçim azadlığına təsir etmir.

Allah məhəbbətdir (1 Yəhya 4:4) . İnsan Allahın surətində və surətində yaradılmışdır, öz Yaradanı ilə ünsiyyət qurmaq üçün yaradılmışdır və həm də qəlbinin seçiminə görə sevməyə qadirdir. Əgər insan onu Allahın məhəbbətinə açarsa, o, onunla dolur və Məsih vasitəsilə günahlardan xilas olur və əbədi olaraq Onunla ünsiyyətə qovuşur. Əksinə, zülmət və qanunsuzluq işlərini sevərək (Allahın elçilərinin dəfələrlə nəsihətlərinə və Müqəddəs Ruhun hərəkətinə baxmayaraq) şeytanla birlikdə mühakimə və əbədi cəzaya məruz qalır, əbədi olaraq Allahdan uzaqlaşır.

"Necə ki, yazılıb: Yaqubu sevirdim, amma Esavı nifrət edirdim"

Rəbbimiz, Rəbbimiz! İnsan nədir, onu xatırlayırsan?

Xilasetmə:

Yəhya 1:12 Onu qəbul edənlərə, Onun adına iman edənlərə O, Allahın övladları olmaq səlahiyyətini verdi.

Yəhya 3:3İsa cavab verdi və ona dedi: “Doğrusunu, doğrusunu sənə deyirəm, əgər kimsə yenidən doğulmasa, Allahın Padşahlığını görə bilməz.

Yəhya 3:16Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun.

Yəhya 3:36 Oğula iman edən əbədi həyata malikdir; Oğula inanmayan isə həyatı görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq.

Yəhya 6:37 Atanın Mənə verdiyi hər şey Mənim yanıma gələcək və yanıma gələni qovmayacağam.

Yəhya 10:28 Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt həlak olmayacaqlar və heç kim onları mənim əlimdən qoparmayacaq.

Yəhya 14:6İsa ona dedi: “Yol, həqiqət və həyat Mənəm; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz.

Həvarilərin işləri 16:31 Onlar dedilər: Rəbb İsa Məsihə iman et və sən və bütün evin xilas olacaq.

Romalılara 3:23Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu.

Romalılara 6:23Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır.

Romalılara 10:9,10Çünki əgər ağzınla İsanın Rəbb olduğunu etiraf etsən və Allahın Onu ölülər arasından diriltdiyinə ürəyinlə inansan, xilas olacaqsan; Çünki onlar ürəklə salehliyə inanırlar, amma ağızları ilə xilası etiraf edirlər.

2 Korinflilərə 5:17 Buna görə də Məsihdə olan hər kəs yeni yaradılışdır; köhnə keçdi, indi hər şey yenidir.

Efeslilərə 2:8,9Çünki lütflə imanla xilas olmusan və bu, səndən deyil, Allahın ənamıdır: əməllərlə deyil ki, heç kim öyünməsin.

Titusa 3:5 O, bizi edəcəyimiz saleh əməllərlə deyil, mərhəməti ilə xilas etdi.

1 Yəhya 5:12,13 Kimin (Allahın Oğlu) varsa, həyat var. Allahın Oğlu olmayanın həyatı yoxdur. Bunu sizə, Allahın Oğlunun adına iman edənlərə yazdım ki, biləsiniz ki, Allahın Oğluna iman etməklə əbədi həyata sahibsiniz.

Vəhy 3:20 Bax, mən qapıda durub döyürəm: əgər kimsə səsimi eşidib qapını açsa, mən onun yanına gəlib onunla, o da mənimlə nahar edəcəm.

İSA MƏSİH - ALLAHIN OĞLU:

Yeşaya 9:6Çünki bizim üçün bir uşaq doğulur; Oğul bizə verilmişdir; çiyinlərində hökmranlıq və onun adını çağıracaqlar: Möcüzəli, Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi.

Yəhya 1:1,14 Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi. Kəlam cismani oldu və lütf və həqiqətlə dolu bizim aramızda yaşadı. və biz Onun izzətini, Atadan gələn yeganə Olan kimi izzətini gördük.

Yəhya 3:17Çünki Allah Öz Oğlunu dünyaya dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi.

Yəhya 10:11 Mən yaxşı çobanam, yaxşı çoban qoyunlar üçün canını verir.

Yəhya 15:13İnsanın dostları üçün canını verməsindən böyük sevgi yoxdur.

Həvarilərin işləri 10:38 Allah Nazaretli İsanı Müqəddəs Ruh və qüdrətlə necə məsh etdi və O, yaxşı işlər gördü və şeytan tərəfindən əzilənlərin hamısına şəfa verdi.

Romalılara 5:8 Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla sübut edir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü. (İsanın peyğəmbərlik portreti üçün Yeşaya 53-ə baxın)

MÜQƏDDƏS RUH:

Luka 11:13 Beləliklə, əgər siz pis olaraq övladlarınıza yaxşı hədiyyələr verməyi bilirsinizsə, Səmavi Ata Ondan xahiş edənlərə Müqəddəs Ruhu daha çox verəcəkdir.

Yəhya 7:38,39 Kim Mənə iman gətirsə, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, ana bətnindən diri su çayları axar. Bunu O, Ona iman edənlərin qəbul edəcəyi Ruh haqqında söylədi.

Yəhya 14:26 Amma Atamın Mənim adımla göndərəcəyi Təsəlliverici, Müqəddəs Ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə söylədiyim hər şeyi xatırladacaq.

Yəhya 16:13 O, həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətə yönəldəcək; çünki o, özündən danışmayacaq, ancaq eşitdiyini danışacaq və gələcəyini sizə xəbər verəcəkdir.

Həvarilərin işləri 1:8 Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada, hətta yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız.

Həvarilərin işləri 2:17,18“Və axır günlərdə belə olacaq ki, mən bütün bəşər üzərində Ruhumu tökəcəyəm, oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, cavanlarınız görüntülər görəcək, ağsaqqallarınız isə onların vasitəsilə nurlanacaq. o günlərdə qullarımın və kənizlərimin üzərinə Ruhumu tökəcəyəm və onlar peyğəmbərlik edəcəklər.

Həvarilərin işləri 4:31 Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və cəsarətlə Allahın kəlamını söylədilər.

Həvarilərin işləri 5:32 Biz bu işdə Onun şahidləriyik və Allahın Ona itaət edənlərə verdiyi Müqəddəs Ruhu.

Həvarilərin işləri 19:2,6 O, onlara dedi: Siz iman gətirən zaman Müqəddəs Ruhu aldınızmı? Onlar ona dedilər: Müqəddəs Ruhun olub-olmadığını eşitməmişik. Paul əllərini onların üzərinə qoyanda Müqəddəs Ruh onların üzərinə düşdü və onlar başqa dillərdə danışıb peyğəmbərlik etməyə başladılar.

2 Korinflilərə 3:17 Rəbb Ruhdur; Rəbbin Ruhu olan yerdə azadlıq da var.

ALLAHIN SÖZLƏRİ:

Yeşua 1:8 Bu Qanun kitabı ağzından çıxmasın. ancaq gecə-gündüz onu öyrən ki, orada yazılanları tam yerinə yetirə biləsən: o zaman öz yollarında uğur qazanarsan və ehtiyatlı davranarsan.

İş 23:12b Gündəlik çörəyindən çox ağzından çıxan sözlərə dəyər verirdi.

Məzmur 119:11 Sənə qarşı günah etməmək üçün sözünü ürəyimdə gizlətdim.

Məzmur 119:89Əbədi olaraq, ya Rəbb, Sənin sözün göylərdə sabitdir.

Məzmur 119:105 Sözün ayağıma çıraq, yoluma işıqdır.

Yeremya 15:16 Sənin sözlərin tapıldı, mən də yedim.

Matta 4:4 O, ona cavab verdi: «İnsan təkcə çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq» yazılıb.

Matta 24:35 Göy və yer keçib gedəcək, amma Mənim sözlərim keçib getməyəcək.

Yəhya 6:63 Ruh həyat verir, ət az fayda vermir; Sənə söylədiyim sözlər ruh və həyatdır.

Yəhya 8:31,32 Sonra İsa Ona iman gətirən yəhudilərə dedi: Əgər Mənim sözümə əməl etsəniz, həqiqətən də Mənim şagirdlərimsiniz. Və siz həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcək.

Romalılara 10:17

1 Korinflilərə 10:11 Bütün bunlar onların başına görüntü kimi gəldi; lakin son əsrlərə çatan bizlərə göstəriş kimi təsvir edilir.

2 Timoteyə 2:15Özünüzü Allaha layiq, məzəmmətsiz, həqiqət sözünü sədaqətlə öyrədən işçi kimi göstərməyə çalışın.

2 Timoteyə 3:16 Bütün Müqəddəs Yazılar Allah tərəfindən ilhamlanmışdır və öyrətmək, məzəmmət etmək, islah etmək, salehliyi öyrətmək üçün faydalıdır.

1 Peter 2:2 Yeni doğulmuş körpələr kimi, saf ruhani südü sevin ki, ondan xilas olasınız.

2 Peter 1:21Çünki peyğəmbərlik heç vaxt insanın iradəsi ilə deyilmirdi, lakin Allahın müqəddəs adamları bunu Müqəddəs Ruhun təsiri altında danışırdılar.

Vacib DUA:

Məzmur 65:18,19Əgər ürəyimdə günah saxlasaydım, Rəbb məni eşitməzdi. Amma Allah dualarımın səsini eşitdi, qulaq asdı.

Yeremya 29:13 Və bütün ürəyinlə axtarsan, məni axtarıb tapacaqsan.

Yeremya 33:3 Mənə zəng et - mən də sənə cavab verim, sənə bilmədiyin böyük və əlçatmaz olanı göstərim.

Matta 7:7,8 Diləyin, sizə veriləcək. axtar və tapacaqsan; döyün və o sizə açılacaq; Çünki istəyən hər kəs alır, axtaran tapır və qapını döyənə açılır.

Matta 18:19 Doğrusunu sizə deyirəm ki, yer üzündə sizdən ikiniz hər hansı bir əməl istəməyə razılaşsanız, nə istəsələr, o, Göydəki Atamdan onlar üçün olacaq.

Markdan: 11:24 Buna görə də sizə deyirəm: duada nə diləsəniz, inanın ki, onu alacaqsınız və bu sizin üçün olacaqdır.

Yəhya 16:23 Mənim adımla Atadan nə istəsəniz, O sizə verəcək.

Yaqub 1:6,7 Ancaq bir az da şübhə etmədən imanla soruşsun, çünki şübhə edən küləyin savurduğu dəniz dalğası kimidir: Qoy belə adam Rəbbdən bir şey almağı düşünməsin.

Yaqub 4:2b Sizdə yoxdur, çünki soruşmursunuz.

1 Yəhya 3:22 Nə diləyiriksə, Ondan alırıq, çünki biz Onun əmrlərinə əməl edirik və Onun gözündə bəyəniləni edirik.

1 Yəhya 5:14 Baxın, bizim Ona ​​qarşı necə cəsarətimiz var ki, biz Onun iradəsinə uyğun olaraq bir şey istəyəndə O, bizi eşidir.

VERA:

İş 13:15 O məni öldürsə də, yenə də Ona güvənəcəm.

Süleymanın məsəlləri 3:5 Bütün qəlbinlə Rəbbə güvən və öz idrakına söykənmə.

Matta 9:29İnancınıza görə, sizin üçün olsun.

Mark 9:23 ayəsindənİsa ona dedi: Əgər bir az iman gətirə bilsən, iman edən üçün hər şey mümkündür.

Romalılara 4:20,21 O, imansızlıqla Allahın vədindən tərəddüd etmədi, Allahı izzətləndirərək imanda möhkəm qaldı. Və Onun güclü olduğuna və vədi yerinə yetirəcəyinə tam əmin olmaq.

Romalılara 10:17 Beləliklə, iman eşitməkdən, eşitmək isə Allahın kəlamından gəlir.

2 Korinflilərə 5:7Çünki biz görmə ilə deyil, imanla yeriyirik.

İbranilərə 10:35 Ona görə də böyük mükafatı olan ümidinizi tərk etməyin.

İbranilərə 10:38 Salehlər imanla yaşayacaqlar.

İbranilərə 11:1İman ümid edilən şeylərin gerçəkləşməsi və görünməyənlərin yəqinliyidir. İman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil; çünki Allahın hüzuruna gələnin Onun var olduğuna inanması və Onu axtaranları mükafatlandırması lazımdır.

1 Yəhya 5:4 Bu da dünyanı fəth edən qələbədir, bizim inancımızdır.

İSA SEVGİSİ:

Matta 7:12 Beləliklə, insanların sizə qarşı etmələrini istədiyiniz hər şeydə onlara da eyni şeyi edin; Çünki bunda Qanun və peyğəmbərlər var.

Matta 22:37-39İsa ona dedi: “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sev”: Bu, ilk və ən böyük əmrdir; İkincisi də ona bənzəyir: “Qonşunu özün kimi sev”.

Yəhya 13:35Əgər bir-birinizə məhəbbətiniz varsa, bundan hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz.

Yəhya 15:12 Mənim əmrim budur ki, mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin.

1 Korinflilərə 13:8 Sevgi heç vaxt bitməyəcək.

1 Korinflilərə 16:14 Etdiyiniz hər şey sevgi ilə olacaq.

1 Peter 4:8Ən əsası, bir-birinizə qarşı hərarətli məhəbbət bəsləyin, çünki məhəbbət çoxlu günahları örtür;

1 Yəhya 3:16 Biz məhəbbəti bilirik ki, O, canını bizim üçün fəda etdi və biz öz canımızı qardaşlarımız üçün fəda etməliyik.

1 Yəhya 3:18 Uşaqlarım! sözdə və ya dildə deyil, əməldə və həqiqətdə sevək.

1 Yəhya 4:8 Sevməyən Allahı tanımır, çünki Allah sevgidir.

(1 Korinflilərə 13 - Məhəbbət fəslinə baxın.)

ƏFV:

Matta 6:14,15Əgər insanların günahlarını bağışlasanız, Səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq. Əgər insanların təqsirlərini bağışlamasanız, Atanız da günahlarınızı sizə bağışlamayacaq.

Efeslilərə 4:32 Amma bir-birinizə qarşı mehriban olun, mərhəmətli olun, bir-birinizi bağışlayın, necə ki Allah Məsihdə sizi bağışladı.

1 Yəhya 1:9Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətli olmaqla günahlarımızı bağışlayar və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyər.

RƏHBƏ İLƏ MÜNASİBƏTİMİZ:

Məzmur 110:10 Hikmətin başlanğıcı Rəbb qorxusudur.

Süleymanın məsəlləri 8:17 Məni sevənləri sevirəm, məni axtaranlar da tapacaq.

Matta 11:28-30 Ey yorğun və yükü olanlar, yanıma gəlin, sizə rahatlıq verim. Boyunduruğumu öz üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən həliməm və ürəyim alçaqam və canınız üçün rahatlıq tapacaqsınız; Çünki boyunduruğum asandır, yüküm yüngüldür.

Matta 22:37 Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla və bütün ağlınızla sevin.

Yəhya 14:23 Məni sevən sözümü tutacaq; Atam onu ​​sevəcək və Biz də onun yanına gəlib məskənimizi onun yanında edəcəyik.

Romalılara 7:4 Beləliklə, siz də, qardaşlarım, Məsihin Bədəni vasitəsilə Qanuna görə öldük ki, ölülər arasından dirilmiş başqasına mənsub olun ki, biz Allaha bəhrə verək.

2 Korinflilərə 6:16Çünki sən yaşayan Allahın məbədisən, necə ki, Allah demişdir: “Mən onlarda yaşayıb onlarda gəzəcəyəm, Mən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaq”.

Efeslilərə 5:30 Biz Onun bədəninin, ətinin və sümüklərinin üzvləriyik.

Yaqub 4:8 Allaha yaxınlaşın, O da sizə yaxınlaşacaq.

Kommunikasiya:

İbranilərə 10:25 Bəzilərinin adəti üzrə məclisimizi tərk etməyək; amma gəlin bir-birimizə nəsihət edək və nə qədər çox olsa, o günün yaxınlaşdığını bir o qədər çox görürsünüz.

Məzmur 133:1 Qardaşların bir yerdə, birlik içində yaşaması necə də gözəl və xoşdur!

Vaiz 4:9,10İki birindən yaxşıdır; çünki onların əməyinin qarşılığı yaxşıdır. Çünki biri yıxılsa, digəri yoldaşını qaldıracaq. Amma vay biri yıxılanda, onu qaldıran yoxdur.

Matta 18:20Çünki iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplaşdığı yerdə, Mən də onların arasındayam.

1 Yəhya 1:7 Amma O nurda olduğu kimi, biz də nurda gəziriksə, deməli, bir-birimizlə şərikliyimiz var.

SERTİFİKAT:

Məzmur 125:6 Ağlaya-ağlaya, toxum gətirən dərələrini gətirərək sevinclə qayıdar.

Süleymanın məsəlləri 11:30 Salehlərin meyvəsi həyat ağacıdır, müdriklər isə ruhları cəlb edir.

Yezekel 3:17-19"Bəşər oğlu! Mən səni İsrail nəslinin gözətçisi etdim və sən Mənim ağzımdan çıxan sözü eşidəcəksən və onları Məndən cəzalandıracaqsan. Qanunsuz adama: "Ölüb öləcəksən!" Sən onu tərbiyə etməyəcəksən və qanunsuz adamı qanunsuz yolundan xəbərdar etmək üçün danışmayacaqsan ki, o sağ qalsın: o pis adam öz təqsiri ilə öləcək və mən onun qanını sənin əlində axtaracağam və canını xilas etdin.

Daniel 12:3 Ağıllılar isə qübbədəki nurçular kimi, çoxlarını həqiqətə çevirənlər isə ulduzlar kimi əbədi və əbədi olaraq parlayacaqlar.

Matta 4:19 Məni izləyin və Mən sizi insan balıqçıları edəcəm.

Matta 5:14-16 Sən dünyanın işığısan. Dağ başında bir şəhər gizlənə bilməz. Şamı yandırdıqdan sonra onu qabın altına deyil, şamdana qoyurlar və o, evdəkilərin hamısını işıqlandırır. Qoy sənin işığın insanların qarşısında parlasın ki, onlar yaxşı əməllərinizi görüb Səmavi Atanızı izzətləndirsinlər.

Matta 9:37,38 Sonra şagirdlərinə dedi: məhsul boldur, amma işçilər azdır. Buna görə də məhsulun Rəbbinə dua edin ki, Onun məhsuluna işçilər göndərsin.

Mark 8:38 ayəsindənÇünki kim bu zinakar və günahkar nəsildə Məndən və Mənim sözlərimdən utanarsa, Bəşər Oğlu da müqəddəs mələklərlə Atasının izzəti ilə gələndə ondan utanacaqdır.

Mark 16:15-dənİsa onlara dedi: «Bütün dünyaya gedin və hər canlıya Müjdəni təbliğ edin».

Yəhya 15:16 Sən məni seçmədin, amma mən səni seçdim və təyin etdim ki, gedib bəhrə ver, meyvən qalsın.

1 Korinflilərə 9:16Əgər Müjdəni təbliğ edirəmsə, deməli öyünməyə heç nəyim yoxdur, çünki bu, mənim vacib vəzifəmdir və əgər Müjdəni təbliğ etməsəm, vay halıma!

2 Timoteyə 2:23 Mübahisələrə səbəb olduğunu bilə-bilə axmaq və nadan yarışlardan çəkinin.

2 Timoteyə 4:2 Kəlamı təbliğ edin, vaxtında və vaxtında israr edin, məzəmmət edin, danlayın, bütün səbir və tərbiyə ilə nəsihət edin.

1 Peter 3:15Ümidinizin hesabını vermənizi tələb edən hər kəsə həlimlik və ehtiramla cavab verməyə həmişə hazır olun.

VERME:

Süleymanın məsəlləri 3:27,28Əlinin gücü çatdığı halda, yoxsula bir yaxşılıq etməkdən imtina etmə. Yanında olanda qonşuna demə: “Get yenə gəl, sabah verəcəyəm”.

Süleymanın məsəlləri 11:24,25 Başqası səxavətlə səpilir və ona daha çox əlavə olunur; digəri isə hədsiz qənaətcildir, amma daha da yoxsullaşır. Xeyriyyəçi ruhu doyacaq; Kim başqalarına içirsə, özü də sərxoş olar.

Süleymanın məsəlləri 19:17 Kasıba yaxşılıq edən Rəbbə borc verir; və etdiyi yaxşılığın əvəzini ona verəcəkdir.

Malaki 3:10 Bütün onda bir hissəni anbar evinə gətirin ki, evimdə yemək olsun və bu sınaqda olsam da, Ordular Rəbbi belə deyir: Mən sizə göyün açılışlarını açıb xeyir-dua verməyəcəyəmmi? artıq.

Luka 6:38 Ver, o da sənə veriləcək: yaxşı ölçü ilə, birlikdə çalxalanmış, bir yerdə çalxalanmış və daşmış halda, qoynuna töküləcək; Çünki hansı ölçü ilə ölçsən, o sənə yenidən ölçüləcək.

Həvarilərin işləri 20:35 Vermək almaqdan daha xeyirlidir.

2 Korinflilərə 9:6,7 Eyni zamanda (deyəcəm): kim az əkərsə, az biçər; lakin kim bol əkərsə, bol-bol biçər. Hər biri qəm-qüssə ilə deyil, məcburiyyətlə deyil, ürəyinin vəziyyətinə görə verir. Çünki Allah şən verəni sevir. 1 Yəhya 3:17,18 Bəs kimin dünyada bolluğu varsa, amma qardaşını ehtiyac içində görüb ürəyini ona bağlayarsa, onda Allah məhəbbəti necə qala bilər? Uşaqlarım! sözdə və ya dildə deyil, əməldə və həqiqətdə sevək.

ALLAHIN İSTƏYƏNİNİ NECƏ ALMAQ OLAR:

Hakimlər Kitabı 6:37 Buna görə də qırxılmış yunu xırmanın üzərinə səpəcəyəm: əgər şeh yalnız yun üzərindədirsə və bütün yer qurudursa, onda biləcəyəm ki, İsraili mənim əlimlə xilas edəcəksən.

Məzmur 31:8“Sənə nəsihət edəcəyəm, getdiyin yolu göstərəcəyəm, sənə rəhbərlik edəcəyəm, gözüm səndədir”.

Məzmur 119:130 Sözlərinin zühuru işıqlandırır, sadələri işıqlandırır.

Məzmur 142:8 Mənə getməli olduğum yolu göstər, çünki ruhumu Sənə qaldırıram.

Süleymanın məsəlləri 3:6 Bütün yollarınızda Onu tanıyın və O, sizin yollarınızı istiqamətləndirəcək.

Süleymanın məsəlləri 15:22 Məsləhət olmadan müəssisələr uğursuzluğa düçar olacaq, lakin çoxlu məsləhətçilərlə uğur qazanacaqlar.

Yeşaya 30:21Əgər sağa, sola dönsəniz, arxanızdan “Yol budur, onunla get” sözünü qulaqlarınız eşidəcək.

Luka 22:42 Ata! Kaş ki, bu fincanı mənim yanımdan keçirməyə qərar verəsən! Ancaq mənim yox, sənin istəyin yerinə yetsin.

Romalılara 12:1,2 Buna görə də, qardaşlar, Allahın mərhəməti ilə sizdən yalvarıram, bədənlərinizi diri, müqəddəs, Allaha məqbul bir qurban təqdim edin ki, bu da ağlabatan xidmətinizdir. Və bu çağa uyğunlaşmayın, ağlınızı təzələməklə dəyişin ki, Allahın iradəsinin nə olduğunu, yaxşı, məqbul və mükəmməl olduğunu biləsiniz.

ALLAHA İTAAT:

1 Şamuel 15:22 Yandırma qurbanları və qurbanlar Rəbbin sözünə itaət etmək qədər Rəbbi bəyənirmi? İtaət qurban kəsməkdən yaxşıdır, itaət qoç yağından yaxşıdır.

İş 36:11Əgər Ona qulaq asıb xidmət etsələr, günlərini firavanlıq içində, illərini isə sevinc içində keçirəcəklər.

Yeşaya 1:19,20Əgər iradəli və itaətkar olsanız, yer üzünün nemətlərindən yeyəcəksiniz. Əgər imtina edib israr etsəniz, qılınc sizi yeyəcək.

Luka 6:46 Məni niyə çağırırsan: “Ya Rəbb! və dediklərimi etmirsən?

Yəhya 13:17Əgər bunu bilirsənsə, bunu edəndə nə bəxtiyarsan.

Yəhya 14:15Əgər Məni sevirsənsə, əmrlərimə əməl et.

Yəhya 15:14Əgər sizə əmr etdiyimi yerinə yetirsəniz, mənim dostlarımsınız.

Efeslilərə 6:6İnsanlara xoş gələnlər kimi görünən (yalnız) köməkliklə deyil, Məsihin xidmətçiləri kimi Allahın iradəsini ürəkdən yerinə yetirin.

İbranilərə 5:8 O, Oğul olsa da, əzab çəkərək itaət etməyi öyrəndi.

GÜC VƏ GÜC:

Məzmur 67:36İsrailin Allahı - xalqına güc və qüvvət verir.

Nehemya 8:10 Rəbbin sevinci sənin gücündür.

Məzmur 36:39 Rəbbin xilasından salehlərə; O, çətin anlarda onların himayədarıdır.

Yeşaya 30:7b Onların gücü sakit oturmaqdır.

Yeşaya 30:15 Sükut və ümid sizin qalanızdır.

Yeşaya 40:29 O, yorğuna güc, yorğuna güc verir.

Yeşaya 40:31 Ancaq Rəbbə ümid bəsləyənlər güclə təzələnəcək; qartallar kimi qanadlarını qaldıracaqlar, qaçıb yorulmayacaqlar, gəzəcəklər və yorulmayacaqlar.

Yeremya 17:5İnsana güvənən və cismi özünə qüvvət edən, qəlbi Rəbbdən üz döndərən adam lənətlənib.

Zəkəriyyə 4:6b Ordularla və güclə deyil, Ruhumla deyir Ordular Rəbbi.

2 Korinflilərə 4:7 Amma biz bu xəzinəni saxsı qablarda daşıyırıq ki, artıq güc bizə yox, Allaha aid olsun;

2 Korinflilərə 12:9,10 Amma Rəbb mənə dedi: “Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki gücüm zəiflikdə kamilləşir”. Buna görə də zəifliklərimlə daha çox həvəslə öyünəcəyəm ki, Məsihin gücü məndə olsun. Çünki mən zəif olanda güclüyəm.

Efeslilərə 6:10 Nəhayət, qardaşlarım, Rəbbdə və Onun qüdrətində güclü olun.

Filipililərə 4:13 Məni gücləndirən Məsihdə (İsada) hər şeyi edə bilərəm.

MÜDAFİƏ:

Çıxış 14:14 Rəbb sizin üçün döyüşəcək və siz sakit olun.

Məzmur 33:8 Rəbbin mələyi Ondan qorxanların ətrafına düşərgə salır və onları xilas edir.

Məzmur 34:18 Salehlər fəryad edir və Rəbb eşidir və onları bütün kədərlərindən xilas edir.

Məzmur 46:2,3 Allah pənahımız və gücümüzdür, çətinlikdə tez köməkçimizdir. Ona görə də yer silkələsə də, dənizlərin qoynunda dağlar tərpənsə də, qorxmayaq.

Süleymanın məsəlləri 1:33 Məni dinləyən isə şərdən qorxmadan təhlükəsiz və sakit yaşayacaq.

Süleymanın məsəlləri 18:10 Rəbbin adı möhkəm qüllədir: salehlər ora qaçır və təhlükəsizdirlər.

Yeşaya 43:2 Suları keçəcəksən, mən səninləyəm, yoxsa çayları keçəcəksən, səni boğmayacaqlar; oddan keçsən, yanmazsan, alov səni yandırmaz.

Yeşaya 54:13 Bütün oğullarınız Rəbb tərəfindən öyrədiləcək və oğullarınızla böyük sülh olacaq.

(Məzmur 90-a baxın - qoruma məzmuru.)

TƏQDİMAT:

Məzmur 23:1 Rəbb mənim Çobanımdır; Mənə heç nə lazım olmayacaq.

Məzmur 33:11 Rəbbi axtaranlar isə heç bir xeyirə ehtiyac duymazlar.

Məzmur 36:3 Rəbbə güvən və yaxşılıq et ki, yer üzündə yaşayıb doyacaqsan.

Məzmur 36:25 Mən cavan idim, qoca idim və salehlərin geridə qaldığını və onun nəslinin çörək istəməsini görmədim.

Məzmur 67:20 Bizi hər gün nemətlərlə dolduran Rəbbə həmd olsun.

Məzmur 83:12b Rəbb lütf və izzət verir; Dürüstlüklə yeriyənləri əskik etməz.

Matta 6:25,26 Ruhunuz üçün nə yeyib-içəcəyiniz, nə də vücudunuz üçün nə geyinəcəyiniz barədə narahat olmayın. Ruh yeməkdən, bədən paltardan çox deyilmi? Göy quşlarına baxın: onlar nə əkirlər, nə biçirlər, nə də anbarlara yığırlar; Səmavi Atanız onları qidalandırır. Sən onlardan qat-qat yaxşısan?

Matta 6:33Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq.

Matta 7:9-11 Aranızda elə adam varmı ki, oğlu ondan çörək istəyəndə daş versin? O, balıq istəyəndə ona ilan verərdiniz? Əgər siz pis olaraq övladlarınıza yaxşı hədiyyələr verməyi bilirsinizsə, göylərdə olan Atanız Ondan istəyənlərə nə qədər yaxşı şeylər verəcəkdir.

Romalılara 8:32 Oğlunu əsirgəməyən, amma hamımız üçün Onu təslim edən, Onunla birlikdə bizə hər şeyi necə verməz?

Filipililərə 4:19 Qoy Allahım bütün ehtiyaclarınızı Məsih İsa vasitəsilə izzətdəki zənginliyinə görə təmin etsin.

SINAQLAR, SÜRÜŞLƏR VƏ PROBLEMLƏR:

İş 23:10 Amma o mənim yolumu bilir; qoy məni sınasın, qızıl kimi çıxacağam.

Süleymanın məsəlləri 1:10 Mənim oğlum! Əgər günahkarlar sizə meyl göstərsələr, razılaşmayın.

Süleymanın məsəlləri 3:11,12 Oğlum, Rəbbin cəzasını rədd etmə və onun məzəmmətinə yük olma. Atanın oğluna etdiyi kimi, Rəbb kimi sevsə, onu tərbiyə edər və lütf edər.

Matta 26:41 Ayıq olun və dua edin ki, sınağa düşməyəsiniz: ruh istəyər, cismani isə zəifdir.

1 Korinflilərə 10:13 Başınıza insan sınağından başqa heç bir imtahan gəlməmişdir. və Allah sadiqdir, O, gücünüzdən artıq sınaqlara məruz qalmağınıza imkan verməyəcək, lakin sınaqdan keçirildikdə sizə rahatlıq verəcək ki, dözə biləsiniz.

2 Timoteyə 2:3İsa Məsihin yaxşı döyüşçüsü kimi əzablara dözün.

İbranilərə 12:2,3İmanın müəllifinə və kamilləşdiricisinə baxaraq, qarşısına qoyulan sevinc əvəzinə çarmıxa tab gətirən, rüsvayçılığa xor baxan və Allahın taxtının sağında oturan İsa. Günahkarların belə məzəmmətinə tab gətirəni düşünün ki, yorulmayasınız və ruhunuz zəifləyəsiniz.

Yaqub 1:3İmanınızın sınanması səbir yaradır.

Yaqub 1:12 Nə bəxtiyardır sınağa tab gətirən insan, çünki sınaqdan keçəndə Rəbbin onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq.

1 Peter 1:7 Beləliklə, sizin sınanmış imanınız, İsa Məsihin zühurunda həmd, izzət və izzət üçün odla sınansa da, məhv olan qızıldan daha qiymətli olsun.

2 Peter 2:9 Rəbb möminləri imtahandan necə xilas edəcəyini bilir.

əzab:

Məzmur 33:20

Məzmur 119:67Əzab çəkmədən əvvəl səhv etdim; amma indi sözünüzü tuturam.

Məzmur 119:71 Qaydalarını öyrənmək üçün əziyyət çəkməyim mənim üçün yaxşıdır.

Romalılara 8:18Çünki mən hesab edirəm ki, indiki müvəqqəti əzablar bizdə aşkar olunacaq izzətlə müqayisədə heç bir dəyəri yoxdur.

Romalılara 8:28Üstəlik, biz bilirik ki, Allahı sevən, Onun iradəsi ilə çağırılanlar üçün hər şey birlikdə yaxşılığa doğru işləyir.

2 Korinflilərə 4:17Çünki bizim qısa müddətli yüngül iztirabımız ölçüyəgəlməz hədsiz dərəcədə əbədi izzət yaradır.

2 Timoteyə 2:12Əgər dözsək, Onunla birlikdə padşahlıq edəcəyik; biz inkar etsək, O da bizi inkar edər.

1 Peter 4:19 Beləliklə, Allahın iradəsi ilə əzab çəkənlər, xeyirxahlıq edərək, sadiq bir Yaradan olaraq canlarını Ona təslim etsinlər.

KONFOR:

Məzmur 22:4Ölüm kölgəsi vadisindən keçsəm, pislikdən qorxmayacağam, çünki Sən mənimləsən; Sənin çubuğun və əsanın - mənə təsəlli verirlər.

Məzmur 29:6Çünki qəzəbi bir anlıqdır, lütfü ömürlükdür: Axşamlar ağlayır, səhər isə sevincdir.

Məzmur 119:50 Bu dərdimdə təsəllidir ki, Sənin sözün məni dirildir.

Məzmur 144:14 Rəbb yıxılanların hamısını saxlayır, yıxılanların hamısını ayağa qaldırır.

Məzmur 146:3 Qəlbi qırılanlara şəfa verir, dərdlərinə şəfa verir.

Yeşaya 54:7 Qısa müddətə səni tərk etdim, amma böyük mərhəmətlə səni qəbul edəcəm.

Mərsiyələr 3:32,33 Lakin o, qəm göndərdi və böyük xeyirxahlığına görə mərhəmət göstərəcək. Çünki o, bəşər övladlarını cəzalandırmaq və kədərləndirmək ürəyinin istəyi ilə deyil.

Matta 5:4 Nə bəxtiyardır yas tutanlar, çünki təsəlli tapacaqlar.

Yəhya 14:1 Qəlbiniz narahat olmasın; Allaha inan və mənə inan.

Yəhya 14:18 Səni təsəllisiz qoymayacağam; Mən sənə gələcəm. (KZhV)

2 Korinflilərə 1:4 Bütün sıxıntılarımızda bizə təsəlli verən Odur ki, Allahın özümüzə verdiyi rahatlıqla biz də hər sıxıntıda olanlara təsəlli verək!

İbranilərə 4:16 Buna görə də gəlin cəsarətlə lütf taxtına gələk ki, mərhəmət əldə edək və ehtiyac duyduğumuz anda kömək üçün lütf tapaq.

İbranilərə 13:5bÇünki O, “Mən səni tərk etməyəcəyəm, səni tərk etməyəcəyəm” dedi.

1 Peter 5:7 Bütün qayğılarınızı Ona həvalə edin, çünki O, sizin qayğınıza qalır.

Vəhy 21:4 Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək və daha ölüm olmayacaq. daha ağlama, ağlama, xəstəlik olmayacaq; çünki birincisi keçdi.

ŞƏFA:

Çıxış 15:26Çünki Mən sənin şəfa verən Rəbbəm.

Məzmur 33:20 Salehlərin dərdləri çoxdur və Rəbb onu hamısından qurtaracaq.

Məzmur 102:3 O, bütün günahlarınızı bağışlayır, bütün xəstəliklərinizə şəfa verir.

Məzmur 106:20 O, Öz sözünü göndərdi, onlara şəfa verdi və məzarlarından xilas etdi.

Yeşaya 53:5b Onun zolaqları ilə biz sağalmışıq.

Yeremya 30:17Üstünə gips vuracağam, yaralarını sağaldacağam, Rəbb deyir.

Yeremya 32:27 Budur, Mən Rəbb, bütün bəşəriyyətin Allahıyam; mənim üçün mümkün olmayan bir şey varmı?

Malaki 4:2 Mənim adıma hörmət edənlər üçün, salehlik Günəşi doğulacaq və şüalarında şəfa verəcəkdir.

Matta 18:19Əgər sizdən ikiniz yer üzündə hər hansı bir əməl istəmək üçün razılaşsanız, nə istəsələr, o, Göydəki Atamdan onlar üçün olacaqdır.

Luka 17:14 Onlar getdikcə təmizləndilər.

Yaqub 5:14,15 Aranızda xəstə varmı? qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın və Rəbbin adı ilə onu yağla məsh edərək onun üçün dua etsinlər. Və iman duası xəstələrə şəfa verəcək və Rəbb onu dirildəcək və əgər o, günah etmişsə, bağışlanacaq.

ŞEYTAN ÜZERİNƏ QƏLƏBƏ:

Yeşaya 59:19 Düşmən çay kimi gəlsə, Rəbbin nəfəsi onu qovacaq.

2 Korinflilərə 2:11Şeytan bizə zərər verməsin deyə; çünki biz onun niyyətindən xəbərsiz deyilik.

2 Korinflilərə 10:3-5Çünki biz cismani mənsubiyyətə görə döyüşmürük; Döyüşümüzün silahları cismani deyil, qalaları məhv etmək üçün Allahda güclüdür; onlarla niyyətimizi alt-üst edirik. Allahın biliyinə qarşı çıxan hər bir uca şey və biz hər düşüncəni Məsihə itaət etmək üçün əsir götürürük.

Efeslilərə 4:27 Və şeytana yer verməyin.

Efeslilərə 6:11,12 Allahın bütün zirehlərini geyin ki, şeytanın hiylələrinə qarşı dura biləsən; Çünki bizim döyüşümüz ət və qana qarşı deyil, rəislərə, hakimiyyətlərə, bu dünyanın zülmət hökmdarlarına, uca yerlərdə pis ruhlara qarşıdır.

Efeslilərə 6:16Ən əsası, iman qalxanını götür ki, onunla şərin bütün alovlu oxlarını söndürə biləsən;

Yaqub 4:7Şeytana müqavimət göstərin və o sizdən qaçacaq;

1 Peter 5:8,9 Ayıq olun, sayıq olun, çünki düşməniniz şeytan nərildəyən şir kimi dolaşır, yeyəcək birini axtarır. Ona möhkəm imanla müqavimət göstərin.

1 Yəhya 2:14 Allahın Kəlamı səndə yaşayır və sən şərinə qalib gəlmisən.

1 Yəhya 3:8 Bunun üçün şeytanın əməllərini məhv etmək üçün Allahın Oğlu zühur etdi.

1 Yəhya 4:4 Səndə olan, dünyada olandan üstündür.

QORXMA:

Məzmur 26:1 Rəbb mənim işığım və xilasımdır: kimdən qorxmalıyam? Rəbb həyatımın gücüdür: kimdən qorxmalıyam?

Məzmur 33:5 Mən Rəbbi axtardım və O, məni eşitdi və məni bütün təhlükələrdən xilas etdi.

Məzmur 55:4 Qorxduğum zaman Sənə güvənirəm.

Məzmur 56:12 Mən Allaha güvənirəm, qorxmuram; kişi mənə nə edəcək?

Məzmur 117:6 Rəbb mənim üçündür, qorxmayacağam: insan mənə nə edəcək?

Məzmur 29:25 Qorxu insanların qarşısına tor qoyur; ancaq Rəbbə güvənən təhlükəsiz olar.

Yeşaya 12:2 Bax, Allah mənim xilasımdır, Ona güvənirəm, qorxmuram.

Yeşaya 26:3 Siz mükəmməl bir dünyada möhkəm ruh saxlayırsınız; çünki sənə güvənir.

Yeşaya 41:10 Qorxma, çünki mən səninləyəm; Narahat olmayın, çünki mən sizin Allahınızam; Mən səni gücləndirəcəyəm, sənə kömək edəcəyəm və salehliyimin sağ əli ilə səni dəstəkləyəcəyəm.

Yəhya 14:27 Sizə sülh verirəm, sülhümü sizə verirəm; dünyanın verdiyi kimi deyil, sizə verirəm. Qoy ürəyiniz narahat olmasın, qorxmasın.

2 Timoteyə 1:7Çünki Allah bizə qorxu ruhu deyil, güc, məhəbbət və iffət ruhu verdi.

1 Yəhya 4:18 Sevgidə qorxu yoxdur, kamil sevgi qorxunu qovur, çünki qorxuda əzab var; Qorxan sevgidə mükəmməl deyil.

TƏŞƏKKÜR:

Məzmur 33:2 Mən həmişə Rəbbi alqışlayacağam; Həmd olsun ağzımda.

Məzmur 106:8 Qoy Rəbbə mərhəmətinə və bəşər övladları üçün etdiyi möcüzələrə görə həmd etsinlər!

1 Korinflilərə 10:10 Narahat olmayın, çünki onlardan bəziləri gileylənib döyüşçüdən öldülər.

Filipililərə 2:14 Hər şeyi gileylənmədən və şübhə etmədən edin.

Filipililərə 4:11Çünki mən sahib olduqlarımla kifayətlənməyi öyrənmişəm.

1 Saloniklilərə 5:18 Hər şey üçün təşəkkür edirəm.

QÜRÜRLÜK, HÜQUQ VƏ TƏVAZİYƏT:

Süleymanın məsəlləri 11:2 Qürur gələcək, ayıb gələcək, amma təvazökarlıqla - hikmət.

Süleymanın məsəlləri 16:18 Qürur məhvdən əvvəl, təkəbbür isə yıxılmadan əvvəl gedir.

Daniel 4:34 Qürurla yeriyənləri alçaltmağı bacarır.

Matta 23:12Çünki kim özünü ucaldarsa, alçaldılacaq; lakin kim özünü alçaltsa, ucaldar.

Luka 6:41,42 Niyə qardaşının gözündəki xırdaya baxırsan, amma gözündəki şüanı hiss etmirsən? ikiüzlü! əvvəlcə gözündəki küpü çıxar, sonra qardaşının gözündəki ləkəni necə çıxaracağını görəcəksən.

2 Korinflilərə 10:17Öyünən Rəbblə öyünür.

Filipililərə 2:3 Təkəbbürlə və ya boş yerə heç bir iş görməyin, amma təvazökarlıqla bir-birinizi özünüzdən üstün tutun.

1 Peter 5:5b,6 Buna baxmayaraq, bir-birinizə itaət edərkən təvazökarlıqla geyinin, çünki Allah təkəbbürlülərə qarşıdır, lakin təvazökarlara lütf bəxş edir. Özünüzü Allahın qüdrətli əli altında alçaltın ki, O, vaxtında sizi ucaltsın.

DİLİN GÜCÜ:

Məzmur 18:15 Ağzımdan çıxan sözlər və ürəyimdəki fikirlər Sənin hüzurunda xoş olsun, ya Rəbb, qalam, Xilaskarım!

Məzmur 34:28 Dilim bütün gün Sənin salehliyini və tərifini bəyan edəcək.

Süleymanın məsəlləri 16:24 Xoş nitq baldır, ruha şirin, sümüyə şəfadır.

Süleymanın məsəlləri 17:27 Ehtiyatlı sözdə təmkinlidir, ehtiyatlı soyuqqanlıdır.

Süleymanın məsəlləri 18:21Ölüm və həyat dilin qüdrətindədir.

Süleymanın məsəlləri 29:11 Ağılsız bütün qəzəbini tökər, müdrik isə onu saxlayar.

Matta 12:34Çünki ürəyin bolluğundan ağız danışar.

Matta 12:36,37İnsanlar dedikləri hər boş sözə görə qiyamət günü cavab verəcəklər: Çünki sözlərinlə haqlı çıxacaqsan, sözlərinlə məhkum olacaqsan.

Efeslilərə 4:29 Ağzınızdan heç bir çürük söz çıxmasın, ancaq imanı möhkəmləndirmək üçün xeyirli olsun ki, eşidənlərə lütf gətirsin.

2 Timoteyə 2:16 Və nalayiq boş sözlərdən uzaq olun; Çünki onlar pislikdə daha çox uğur qazanacaqlar.

2 Timoteyə 2:24 Rəbbin qulu mübahisə etməməli, hamı ilə dost, ibrətamiz, mülayim olmalıdır.

Yaqub 1:19 Buna görə də, ey sevimli qardaşlarım, qoy hər bir insan eşidəndə tez, danışanda ləng, qəzəblənməkdə ləng olsun.

Yaqub 1:26 Sizlərdən hər kəs özünü təqvalı hesab edib dilini cilovlamasa, qəlbini aldatsa, onun təqvası boşdur.

(Bax: Yaqub 3 - dil haqqında fəsil.)

BİRLİK:

Məzmur 133:1 Qardaşların bir yerdə yaşaması necə də gözəl və xoşdur!

Vaiz 4:9,10,12İki birindən yaxşıdır; Çünki onların zəhmətinin qarşılığı yaxşı olar, çünki biri yıxılsa, başqası yoldaşını qaldırar. Amma vay biri yıxılanda, onu qaldıran yoxdur. Əgər biri birinə qalib gəlməyə başlasa, ikisi ona qarşı duracaq. Və üç dəfə bükülmüş ip tezliklə qırılmayacaq.

Amos 3:3İkisi bir-biri ilə razılaşmadan birlikdə gəzəcəkmi?

Romalılara 12:5 Beləliklə, biz çoxlarımız Məsihdə bir bədənik və ayrı-ayrılıqda bir-birimizin üzvləriyik.

Romalılara 14:19 Buna görə də gəlin sülhə və qarşılıqlı gücə xidmət edən şeylər axtaraq.

Romalılara 16:17 Qardaşlar, sizdən xahiş edirəm, öyrəndiyiniz təlimə zidd olaraq təfriqə və fitnə yaradanlardan çəkinin və onlardan üz çevirin.

1 Korinflilərə 1:10 Qardaşlar, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə sizə yalvarıram ki, hamınız bir şey danışın və aranızda heç bir parçalanma olmasın, ancaq bir ruhda və bir fikirdə birləşin.

Efeslilərə 4:3 Dünyanın birliyində ruhun birliyini saxlamağa çalışmaq.

Ardıcıllıq:

Matta 4:19 O, onlara dedi: «Mənim ardımca gəlin, mən sizi insan balıqçıları edəcəm».

Matta 6:24 Heç kim iki ağaya qulluq edə bilməz: çünki ya birinə nifrət edəcək, digərini sevəcək; yoxsa birinə qeyrət edər, digərinə etinasızlıq edər. Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz.

Matta 12:50Çünki göylərdə olan Atamın iradəsini yerinə yetirən mənim qardaşım, bacım və anamdır.

Matta 19:29 Kim Mənim adıma görə evlərini, qardaşlarını, bacılarını, atasını, anasını, arvadını, övladlarını və ya torpaqlarını tərk edərsə, yüz qatını alacaq və əbədi həyatı irs alacaq.

Luka 9:23,24 Kim Mənə tabe olmaq istəyirsə, özünü inkar et və çarmıxını götür və Mənim ardımca get. Çünki kim canını (canını) xilas etmək istəsə, onu itirər; Kim Mənim üçün canını itirərsə, onu xilas edər.

Luka 9:62Əlini şumun üzərinə qoyub arxaya baxan heç kim Allahın Padşahlığına yaraşmaz.

Yəhya 8:31Əgər Mənim sözümə davam etsəniz, deməli, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz.

Yəhya 15:8Əgər çox bəhrə versəniz, Atam bununla izzətlənəcək və Mənim şagirdlərim olacaqsınız.

2 Timoteyə 2:4 Heç bir döyüşçü komandiri razı salmaq üçün özünü dünya işlərinə bağlamır.

XRİSTİYANLARIN DÜNYA İLƏ MÜNASİBƏTLƏRİ:

Matta 10:16 Budur, sizi canavarların arasına qoyunlar kimi göndərirəm: ilanlar kimi müdrik, göyərçinlər kimi sadə olun.

Yəhya 15:19Əgər dünyadan olsaydın, dünya özününkini sevərdi. amma siz dünyadan deyilsiniz, amma mən sizi dünyadan seçdiyim üçün dünya sizə nifrət edir.

Romalılara 12:2 Və bu çağa uyğunlaşmayın, ağlınızı təzələməklə dəyişin ki, Allahın iradəsinin nə olduğunu, yaxşı, məqbul və mükəmməl olduğunu biləsiniz.

2 Korinflilərə 6:14 Kafirlərlə başqasının boyunduruğu altında baş əyməyin. Çünki salehliyin pisliklə əlaqəsi nədir? İşığın qaranlıqla nə ortaqlığı var?

2 Korinflilərə 6:17 Buna görə də onların arasından çıx və özünü ayır” deyir Rəbb, murdarlara toxunma, mən də səni qəbul edəcəyəm.

Yaqub 4:4 Zinakarlar və zinakarlar! Məgər bilmirsən ki, dünya ilə dostluq Allaha düşmənçilikdir! Beləliklə, kim dünya ilə dost olmaq istəsə, Allaha düşmən olar.

1 Yəhya 2:15,16 Dünyanı və dünyada olanı sevməyin: dünyanı sevəndə Atanın məhəbbəti yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey, cismani şəhvət, göz ehtirası və həyat qüruru Atadan deyil, dünyadandır (bu).