የጥንት ሩሲያ ማቅረቢያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት. የሩሲያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ልማት. • በዚህ ደረጃ የመሬቱ ፍላጎት ለምን ጨመረ?

04.03.2022

የማህበራዊ ኢኮኖሚ ልማት

ግብርና.

የሁለት መስክ እና የሶስት መስክ የሰብል ሽክርክሪቶች ይታወቁ ነበር. የሁለት-ሜዳ ስርዓት አጠቃላይ የእርሻ መሬት በሁለት ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን ያካትታል. ከመካከላቸው አንዱ ዳቦ ለማምረት ያገለግል ነበር, ሁለተኛው "ያረፈ" - በመውደቅ ስር ነበር. በሶስት መስክ የሰብል ሽክርክሪት, ከፋሎው እና ክረምት መስክ በተጨማሪ, የፀደይ መስክም ጎልቶ ይታያል. በጫካው ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የድሮው የሚታረስ መሬት መጠን ያን ያህል አስፈላጊ አልነበረም፣ የተንቆጠቆጡ እና የተቃጠለ ግብርና የግብርና ግንባር ቀደም ሆኖ ቆይቷል።

ስላቭስ የተረጋጋ የቤት እንስሳት ስብስብ ያዙ. የተዳቀሉ ላሞች, ፈረሶች, በግ, አሳማዎች, ፍየሎች, የዶሮ እርባታ. ዕደ-ጥበብ በኢኮኖሚው ውስጥ ጉልህ ሚና ተጫውቷል-አደን ፣ አሳ ማጥመድ ፣ ንብ ማነብ። የውጭ ንግድ እድገት ጋር, የሱፍ ፍላጎት ጨምሯል.

ዕደ-ጥበብ

ንግድ እና የእደ ጥበብ ስራዎች, በማደግ ላይ, ከግብርና የበለጠ እና የበለጠ ይለያሉ. በእርሻ ሥራ ላይ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, የቤት ውስጥ የእጅ ጥበብ ቴክኒኮች እየተሻሻሉ ነው - ተልባ, ሄምፕ, እንጨት እና ብረት. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የእጅ ሥራ ምርት ከአሥር የሚበልጡ ዓይነቶችን ይዟል፡ የጦር መሣሪያ፣ ጌጣጌጥ፣ አንጥረኛ፣ ሸክላ፣ ሽመና፣ ቆዳ። በቴክኒካል እና በሥነ ጥበባዊ ደረጃው ውስጥ ያለው የሩሲያ የእጅ ሥራ ከአውሮፓ አገሮች የላቀ የእጅ ሥራ ያነሰ አልነበረም። ጌጣጌጥ፣ ሰንሰለት ፖስታ፣ ምላጭ፣ መቆለፊያ በተለይ ታዋቂ ነበሩ።

ንግድ.

በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ያለው የውስጥ ንግድ ደካማ ነበር፣ ምክንያቱም ከእጅ ወደ አፍ የሚተዳደረው ግብርና ኢኮኖሚውን ይቆጣጠር ነበር። የውጭ ንግድ መስፋፋት ለሩሲያ ነጋዴዎች ደህንነቱ የተጠበቀ የንግድ መስመሮችን የሚያቀርብ እና በአለም አቀፍ ገበያዎች ውስጥ ያለውን ስልጣን የሚደግፍ መንግስት ከመመስረት ጋር የተያያዘ ነው. በባይዛንቲየም እና በምስራቅ ሀገሮች ውስጥ በሩሲያ መኳንንት የተሰበሰበው ግብር ጉልህ ክፍል ተገኝቷል. የዕደ ጥበብ ውጤቶች ከሩሲያ ወደ ውጭ ይላኩ ነበር: ፀጉር, ማር, ሰም, የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች - ሽጉጥ እና ወርቅ አንጥረኞች, ባሮች. በአብዛኛው የቅንጦት ዕቃዎች ከውጭ ይገቡ ነበር፡ ወይን ወይን፣ የሐር ጨርቆች፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ሙጫዎችና ቅመማ ቅመሞች፣ ውድ የጦር መሣሪያዎች። ዕደ-ጥበብ እና ንግድ በከተሞች ላይ ያተኮሩ ሲሆን ቁጥራቸውም እያደገ ነበር። ብዙ ጊዜ ሩሲያን የጎበኙ ስካንዲኔቪያውያን አገራችንን ጋርዳሪካ - የከተሞች ሀገር ብለው ጠሩት። በ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ. ከ200 በላይ ከተሞች ተጠቅሰዋል። ይሁን እንጂ የከተሞቹ ነዋሪዎች አሁንም ከግብርና ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንደነበራቸው እና በእርሻ እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር.

ማህበራዊ ስርዓት.

የፊውዳል ማህበረሰብ ዋና ዋና ክፍሎች በኪየቫን ሩስ ውስጥ የመፍጠር ሂደት በምንጮቹ ውስጥ በደንብ ተንፀባርቋል። የድሮው ሩሲያ ግዛት ተፈጥሮ እና የመደብ መሰረት ጥያቄ አከራካሪ የሚሆንበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው። በኢኮኖሚው ውስጥ የተለያዩ ኢኮኖሚያዊ አወቃቀሮች መኖራቸው የፊውዳል መዋቅር ከባሪያ ባለቤትነት እና ከፓትርያርክ ጋር አብሮ የኖረበትን የድሮውን የሩሲያ ግዛት እንደ መጀመሪያ ደረጃ ለመገምገም ለብዙ ልዩ ባለሙያዎች ምክንያት ይሰጣል።

አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች የአካዳሚክ ቢ.ዲ. ግሬኮቭ ስለ የድሮው የሩሲያ ግዛት ፊውዳል ተፈጥሮ ፣ የፊውዳል ግንኙነቶች እድገት ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ። በጥንቷ ሩሲያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያ።

ፊውዳሊዝም በፊውዳል ጌታቸው የመሬት ሙሉ ባለቤትነት እና የገበሬዎች ባለቤትነት ያልተሟላ ሲሆን በእነሱ ላይ የተለያዩ ኢኮኖሚያዊ እና የውጭ ኢኮኖሚያዊ ማስገደዶችን ይጠቀማል። ጥገኛ ገበሬው የፊውዳሉን መሬት ብቻ ሳይሆን ከፊውዳሉ ወይም ከፊውዳሉ መንግሥት የተቀበለውን የራሱን መሬትም ያርሳል እንዲሁም የመሳሪያዎች፣ የመኖሪያ ቤቶች፣ ወዘተ ባለቤት ነው።

ነገር ግን፣ በኪየቭ ዘመን፣ በግዛቱ ላይ ብቻ ጥገኛ የሆኑ በቂ ቁጥር ያላቸው ነፃ ገበሬዎች አሉ። "ገበሬዎች" የሚለው ቃል በራሱ ምንጮች ውስጥ በ XIV ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ. የኪየቫን ሩስ ጊዜ ምንጮች የማህበረሰቡ አባላት በክፍለ ግዛት እና በታላቁ ዱክ ላይ ጥገኛ ናቸው ሰዎች , ወይም ይሸታል.

የግብርና ህዝብ ዋና ማህበራዊ ክፍል የጎረቤት ማህበረሰብ ሆኖ ቀጥሏል - ገመድ . አንድ ትልቅ መንደር ወይም ብዙ ትናንሽ ሰፈሮችን ሊያካትት ይችላል. የቬርቪው አባላት ግብር ለመክፈል፣ በቬርቪ ግዛት ላይ ለተፈፀሙ ወንጀሎች፣ በጋራ ኃላፊነት በጋራ ኃላፊነት የተያዙ ናቸው። ማህበረሰቡ (ቬርቪ) የሚያጠቃልለው ሰሚር-ገበሬዎችን ብቻ ሳይሆን ሰሚር-እደ-ጥበብ ባለሙያዎችን (አንጥረኛ፣ ሸክላ ሰሪ፣ ቆዳ ጠራቢዎች) ጨምሮ የህብረተሰቡን ፍላጎት በዕደ ጥበብ የሚያቀርቡ እና በዋናነት ለማዘዝ ይሰሩ ነበር። ከማህበረሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ያቋረጠ እና በአስተዳዳሪነት የማይደሰት ሰው ተጠርቷል የተገለሉ .

የፊውዳል የመሬት ባለቤትነትን በማዳበር የተለያዩ የግብርና ህዝቦች ጥገኛነት በመሬት ባለቤትነት ላይ ይታያል. ለጊዜው ጥገኛ የሆነ ገበሬ የተለመደ ስም ነበር። ግዢ . ይህ ከመሬት ባለቤት የተቀበለው ሰው ስም ነበር ኩፑ - በመሬት ሴራ ፣ በጥሬ ገንዘብ ብድር ፣ በዘሮች ፣ በመሳሪያዎች ወይም ረቂቅ ሃይል እና በወለድ የመመለስ ወይም የመፈንቅለ መንግስት የማድረግ ግዴታ ። ጥገኛ ሰዎችን የሚያመለክት ሌላ ቃል ነው ራያዶቪች ፣ ማለትም ከፊውዳሉ ጌታ ጋር የተወሰነ ስምምነት ያደረገ ሰው - ረድፍ እና በዚህ ተከታታይ መሰረት የተለያዩ ስራዎችን ለመስራት የታሰረ.

በኪየቫን ሩስ, ከፊውዳል ግንኙነቶች ጋር, የአባቶች ባርነት ነበር, ሆኖም ግን, በሀገሪቱ ኢኮኖሚ ውስጥ ትልቅ ሚና አልነበረውም. ባሮች ተጠሩ ሰርፎች ወይም አገልጋዮች . በመጀመሪያ ደረጃ ምርኮኞች በባርነት ውስጥ ወድቀዋል, ነገር ግን ዕዳውን ከከፈሉ በኋላ የተቋረጠው ጊዜያዊ የዕዳ ባርነት ተስፋፍቷል. ክሎፕስ በተለምዶ እንደ የቤት ውስጥ አገልጋዮች ይገለገሉበት ነበር። በአንዳንድ ግዛቶች እንዲሁ የሚባሉት ነበሩ። የታረሱ ሰርፎች የራሳቸው እርሻ የነበራቸው.

Votchina.

የፊውዳል ኢኮኖሚ ዋናው ሕዋስ ርስት ነበር። እሱ የልዑል ወይም የቦይር ንብረት እና ጥገኛ ማህበረሰቦች-verveys ነው። በንብረቱ ውስጥ ግቢ እና የባለቤቱ መኖሪያ፣ ጋጣዎች እና ጎተራዎች "የተትረፈረፈ" ነበሩ፣ ማለትም. መደብሮች, የአገልጋዮች መኖሪያ እና ሌሎች ሕንፃዎች. ልዩ ሥራ አስኪያጆች በተለያዩ የኢኮኖሚ ዘርፎች ኃላፊዎች ነበሩ - ቲናስ እና ቁልፍ ጠባቂ ፣ የሁሉም አባቶች አስተዳደር ኃላፊ ነበር። የእሳት አደጋ መከላከያ ሠራተኛ . እንደ ደንቡ ፣ የጌታን ቤት የሚያገለግሉ የእጅ ባለሞያዎች በቦይር ወይም በመሳፍንት አባት ውስጥ ይሠሩ ነበር። የእጅ ባለሞያዎች ሰርፎች ሊሆኑ ይችላሉ ወይም በሌላ በቮትቺኒክ ላይ ጥገኛ ሊሆኑ ይችላሉ። የአባቶች ኢኮኖሚ ተፈጥሯዊ ባህሪ ነበረው እና በፊውዳሉ እራሱ እና በአገልጋዮቹ ውስጣዊ ፍጆታ ላይ ያተኮረ ነበር። ምንጮቹ በማያሻማ መልኩ በአባቶች ውስጥ ያለውን የፊውዳል ብዝበዛን አይነት እንድንፈርድ አይፈቅዱልንም። ከጥገኛ ገበሬዎች መካከል የተወሰኑት ኮርቪን ያመርታሉ ፣ ሌላው ደግሞ የመሬት ባለቤቱን በአይነት ከፍሏል ።

የከተማው ህዝብም በመሳፍንት አስተዳደር ወይም በፊውዳል ልሂቃን ላይ ጥገኛ ሆነ። በከተሞች አቅራቢያ ትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች ብዙውን ጊዜ የእጅ ባለሞያዎችን ልዩ ሰፈራ መሰረቱ። ህዝቡን ለመሳብ የመንደሮቹ ባለቤቶች የተወሰኑ ጥቅሞችን, ጊዜያዊ የግብር ነፃነቶችን, ወዘተ. በውጤቱም, የእደ-ጥበብ ሰፈራዎችም ተጠርተዋል ነጻነቶች ወይም ሰፈራዎች .

የኢኮኖሚ ጥገኝነት መስፋፋት፣ ብዝበዛ መጨመር ከጥገኛው ህዝብ ተቃውሞ አስከትሏል። በጣም የተለመደው ቅርጽ ጥገኛ የሆኑ ሰዎችን ማምለጥ ነበር. ይህ ደግሞ እንደዚህ ላለው ማምለጫ የሚሰጠውን ቅጣት ክብደት ያሳያል - ወደ ሙሉ "ነጭ" ሰርፍ መለወጥ. የመደብ ትግል የተለያዩ መገለጫዎች ላይ ውሂብ Russkaya Pravda ውስጥ ተካተዋል. እሱም የመሬት ይዞታ ድንበሮችን መጣስ, የጎን ዛፎችን ማቃጠል, የአባቶች አስተዳደር ተወካዮችን ግድያ እና የንብረት ስርቆትን ይመለከታል.

3. የጥንቷ ሩሲያ የፖለቲካ ስርዓት እና የፖለቲካ ሕይወት በ XI ክፍለ ዘመን

3.1. የፖለቲካ ስልጣን መልክበጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ትርጓሜ ላይ በመመስረት በሀገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊዎች ይወሰናል.

እና እኔ. ፍሮያኖቭ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ የጎሳ ርእሰ መስተዳድሮች ፌዴሬሽን መተካት እንደሆነ ያምናል. ሪፐብሊካዊ የመንግስት ስርዓት ያላቸው የከተማ-ግዛቶች ይመጣሉ። በእያንዳንዳቸው መሪ ላይ አንድን ልዑል የሚጋብዝ ወይም የሚመርጥ ሕጋዊ ተግባራትን የሚፈጽም የሕዝብ ምክር ቤት ነበር።

አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን የድሮውን የሩሲያ ግዛት ይገልጻሉ። ቀደምት የፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ በኪዬቭ ግራንድ መስፍን የሚመራ - የሩሲያ ምድር ተከላካይ ፣ አደራጅ እና ህግ አውጪ ፣ የበላይ ዳኛ ፣ አድራሻ ሰጪ እና የግብር አከፋፋይ።

3.2. የድሮው ሩሲያ የቀድሞ ፊውዳል ባህሪዎችንጉሣዊ ነገሥታት ከወታደራዊ ዴሞክራሲ እና ከተገደበ የመሣፍንት ሥልጣን ዘመን የመጣውን የሕብረተሰብ አደረጃጀት ቅድመ-ግዛት ሥርዓት አካላትን በመጠበቅ ይገለጡ ነበር።

3.2.1. እነዚህም በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ በኖቭጎሮድ ውስጥ ንቁ የነበረው ቬቼን ያካትታሉ. እና በኋላ. በኪየቭ ውስጥ ስለ ሕልውናው አናውቅም ፣ ምክንያቱም። ዜና መዋዕል ስብሰባዎቹን የሚመዘግብው በችግር ጊዜ ብቻ ነው፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ ቬቼ የልዑል ኃይሉን ስህተቶች እንዲያርሙ ወይም ጊዜያዊ ድክመቱን ለማካካስ ሲጠየቁ ነው።

3.2.2 . ድርብ ሚና ተጫውቷል። ልኡልነትቡድን ። በአንድ በኩል የግዛት መርህ ተሸካሚ ነበረች፣ በሌላ በኩል ደግሞ የጎሳ ዴሞክራሲን ወጎች ጠብቃለች። ተዋጊዎቹ እራሳቸውን እንደ ተገዢ ሳይሆን እንደ የጦር ጓዶች እና የልዑሉ አማካሪዎች አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ቭላድሚር ስለ ምድር አፈጣጠር እና ስለ ተመኖች ፣ ማለትም ፣ ከባለቤቱ ጋር አሰበ። ስለ መንግስት እና ወታደራዊ ጉዳዮች, በእሷ አስተያየት ለመገመት ተገደደች. ስለዚህ ዜና መዋዕል ጸሐፊው በበዓሉ ላይ የእንጨት እቃዎችን በማጋለጥ በቭላድሚር ስስታምነት ቅሬታቸውን ሲገልጹ ጉዳዩን ጠቅሰዋል። ልዑሉ የቡድኑ መጥፋት ከወርቅ እና ከብር የበለጠ ዋጋ እንዳለው በማሰብ ፍላጎቷን አሟላ።

3.2.4. የስልጣን ውርስ ጎሳ (ዲናስቲክ) ተፈጥሮ. በጥንቷ ሩሲያ የታላቁ ዱክ ኃይል ከአባት ወደ ልጅ አላለፈም. የቅድመ-ግዛት ግንኙነቶች አካላት የጥንት ሩሲያ የሩሪኮቪች ቤተሰብ በሙሉ በዘመናት ንቃተ ህሊና የተገነዘበችበትን እውነታ ማካተት አለበት። ተብሎ የሚጠራውን ወሰደ። መሰላል ውርስ፣ ማለትም. የስልጣን ሽግግር በከፍተኛ ደረጃ (ለምሳሌ ከሟቹ ልዑል ወደ የበኩር ልጁ ሳይሆን ለሚቀጥለው ወንድም በቤተሰቡ ውስጥ ታላቅ የሆነው)። ስለዚህም በዚያ ዘመን የነበሩ ሰዎች በነበሩት የቬቼ ሃሳቦች መሰረት ልዑሉ ስልጣን የነበረው የመላው ቤተሰብ ተወካይ ሆኖ ብቻ ነበር። የጥንቷ ሩሲያ የመንግስት ስርዓት ዋና አካል የሆነው ንጉሳዊ ሳይሆን ጎሳ ወይም ሥርወ-መንግሥት ሱዛራይንቲ ነበር።

14.3. የኪየቫን ሩስ ባህል (9 ኛው - 11 ኛው ክፍለ ዘመን)

መጻፍ. ትምህርት.

ክርስትና ከተቀበለ በኋላ በጥንታዊ የሩሲያ ባህል ውስጥ ፈጣን እድገት ተደረገ። ቤተ ክርስቲያን በባሕል ልማት ላይ ያሳደረችው ተጽዕኖ እጅግ ፍሬያማ ነበር። ከባይዛንቲየም እና ከቡልጋሪያ የመጣው የቤተክርስቲያኑ ስላቮን ጽሑፍ ለሩሲያኛ አጻጻፍ እድገት እና ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እድገት መሠረት ሆኖ አገልግሏል።

ስነ-ጽሁፍ.

ማንበብና መጻፍ ከማደግ ጋር, በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፈጣን እድገት አለ. በ11ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን ከ150 በላይ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት እስከ ዘመናችን ድረስ ተርፈዋል። ከነዚህ መጽሃፍቶች አንዱ በሂላሪዮን የተጻፈው "የህግ እና የጸጋ ስብከት" ነው, ደራሲው ምንም እንኳን የተጠመቁበት ጊዜ ምንም ይሁን ምን, የሁሉም የክርስቲያን ህዝቦች እኩልነት ዋና ሀሳብን ያስፈጽማል.

"የኢጎር ዘመቻ ተረት" በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ልዑል ኢጎር ስቪያቶስላቪቪች በፖሎቭሺያውያን ላይ ስላደረገው ያልተሳካ ዘመቻ ሲናገር ባልታወቀ ጥንታዊ የሩሲያ ገጣሚ የተፈጠረ ነው። ገጣሚው የውድቀቱ ምክንያቶች በሩሲያ መከፋፈል ላይ መሆናቸውን ተረድቷል. የሩስያ ህዝቦች አንድነትን በመጠበቅ የእናት ሀገርን መዳን ይመለከታል. ይህ ሥራ የተጻፈው በምሳሌያዊ እና ሕያው ቋንቋ፣ በኦርጅናል ጥበባዊ እና ምስላዊ ቴክኒኮች የተሞላ እና በአገር ፍቅር መንገዶች የተሞላ ነው። የላይ ከፍተኛ ጥበባዊ ክህሎት ይህንን ስራ ከታላላቅ የአለም ባህል ሀውልቶች መካከል ያደርገዋል።

አርክቴክቸር

በሩሲያ ውስጥ የክርስትና እምነት መቀበሉ ለሥነ-ጽሑፍ እድገት ብቻ ሳይሆን የሩስያ ስነ-ጥበባት እና ከሁሉም በላይ የቤተመቅደስ ግንባታ እና የቤተመቅደስ ሥዕል መጀመሩን አበርክቷል. በሩሲያ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ተገንብተዋል, እና የጥንት አርክቴክቶች ለቤተመቅደሶች ውብ ቦታዎችን እንዴት እንደሚመርጡ ያውቁ ነበር.

የክርስትና ጉዲፈቻ ጋር, ቤተ መቅደሱ መስቀል-ጉልላት ዓይነት እንደ ሞዴል ተበድሯል, በውስጡ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለውን ውስጣዊ ክፍል ረድፎች ደጋፊ ምሰሶች ወደ ቁመታዊ ክፍሎች የተከፋፈለ ነበር - naves, እና አራቱ ማዕከላዊ ምሰሶዎች በቅስቶች የተገናኙ ናቸው, ይህም በኩል. ሸራዎቹ ቀለል ያለ ከበሮ ደግፈዋል ፣ በሂምፊሪክ ጉልላት ያበቃል።

ሥዕል

በኪየቫን ሩስ የጥበብ መስመር ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ የሞዛይኮች እና የፍሬስኮዎች ናቸው ። የሩስያ ጌቶች ከባይዛንታይን ቤተመቅደሶችን የመሳል ዘዴን ወሰዱ. የቤተ መቅደሱ ሥዕሎች የክርስትና አስተምህሮ ዋና አቅርቦቶችን ያስተላልፋሉ እና እንደ "መሃይም ወንጌል" ዓይነት ሆነው አገልግለዋል. ሞዛይኮች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የቤተ መቅደሱን ክፍሎች - ማዕከላዊውን ጉልላት, መሠዊያ ይሸፍኑ ነበር. የተቀረው የቤተ መቅደሱ ክፍል በግድግዳዎች ያጌጠ ነበር።

አዶው ለሩሲያ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ክላሲካል ነው። አዶዎቹ በጌሶ በተሸፈነው በሊንደን እና በፓይን ቦርዶች ላይ - ቀጭን የጂፕሰም ሽፋን, የስዕሉ ገጽታ ተተግብሯል. በእንቁላል አስኳል ላይ የተፈጨ የአዶ ሰዓሊዎች ቀለሞች በብሩህነት እና በጥንካሬ ይለያያሉ።

ሴሚናር 2

1. የፊውዳል መበታተን ቅድመ ሁኔታዎች. በተበታተነው ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ባህሪዎች።

በአሮጌው ሩሲያ ግዛት የፊውዳል የአመራረት ዘዴ የበላይነት ነበረው ፣ እሱም በተፈጥሮ ኢኮኖሚ የበላይነት እና በዚህ መሠረት በመሪዎቹ መካከል ያለው ደካማ የውጭ ኢኮኖሚ ግንኙነት። ግዛቱ ብዙ አገሮችን አንድ አደረገ፣ በዚህ ውስጥ በርካታ ገፅታዎች በጊዜ ሂደት መታየት ጀመሩ።

እንደ ፕሮፌሰር ኤስ.ቪ. ዩሽኮቭ እነሱ ነበሩ፡-

የፊውዳላይዜሽን ሂደት በተለያዩ የኃይለኛ ደረጃዎች;
የገጠሩ ህዝብ የበለጠ ወይም ያነሰ የባርነት ደረጃ;
ነፃ አምራቾችን ወደ ፊውዳል ጥገኛ ገበሬነት በሚቀይሩ መንገዶች;
በዋና ዋና የፊውዳል ንብረቶች የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ወይም ትንሽ አስፈላጊነት - ልኡል ልውውጡ ፣ ቤተ ክርስቲያን ወይም boyar ጌቶች;
የፊውዳል ጌቶች ክፍል እና ጥገኛ የገበሬዎች ክፍል ብቅ እና ሕጋዊ ምስረታ ሂደት ውስጥ;
በትልቁም ሆነ ባነሰ የልዑል ሚና ፣የቦያርስ ወይም የከተማ ህዝብ።

በርዕሰ መስተዳድሮች ጥንካሬ እና ትላልቅ የመሬት ይዞታዎች እድገት እነዚህ ባህሪያት ወደ ሴንትሪፉጋል ዝንባሌዎች ያመራሉ እና የድሮውን የሩሲያ ግዛት አንድነት ለመጠበቅ አስቸጋሪ አድርገውታል.

በግብርና ቁጥጥር ስር ያለው የፊውዳል የአመራረት ዘዴ የበለጠ እድገት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከታላቁ ዱካል ኃይል ውድቀት ጋር ፣ የሩሲያ የፖለቲካ መበታተን የማይቀር አድርጎታል።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የድሮው ሩሲያ ግዛት ወደ በርካታ ነፃ የፊውዳል ርዕሳነ መስተዳድሮች ፣ መሬቶች እና አፓርተማዎች ተከፋፈለ ፣ እና ከጊዜ በኋላ ወደ ትናንሽ ንብረቶች መከፋፈል ተባብሷል።

በአከባቢው ማእከላት (ኖቭጎሮድ ፣ ስሞልንስክ ፣ ቼርኒጎቭ ፣ ፔሬስላቪል ፣ ወዘተ) ውስጥ ያሉ የፊውዳል መኳንንት የራሳቸውን የመንግስት መሳሪያ መፍጠር ችለዋል ፣ ይህም ከታላቁ ዱካል ኃይል በተጨማሪ የፊውዳል መሬቶችን ለመጠበቅ እና በቁጥጥር ስር የዋለውን መሸፈን የሚችል ነበር ። በፊውዳል ህዝብ የተያዙ መሬቶች።

የድሮው ሩሲያ ግዛት ግዛት የኢንተርኔሲን ፊውዳል ግጭት መድረክ ሆነ ፣ ይህም በዋነኝነት የብዙሃኑን አቋም ይነካል ፣ ነፃ ሆነ ።

በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል ክፍፍል በነበረበት ጊዜ አንድ ነጠላ ንጉሣዊ አገዛዝ በፖለቲካ ማእከል በመጀመሪያ በኪየቭ እና ከዚያም በቭላድሚር ውስጥ መኖሩ ቀጥሏል. ነገር ግን የኪየቭ መኳንንት የፖለቲካ ስልጣን ጠቀሜታውን አጣ። የግራንድ ዱክ ቦታ እና መሬቶቹ በትልልቅ ፊውዳል ገዥዎች መካከል የትግል ዓላማ ሆነ።

ስለዚህ ፣ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ የፊውዳል መከፋፈል ተብሎ የሚጠራው ጊዜ ውስጥ ገብታለች ፣ የዚህም መንስኤዎች-

የፊውዳል ግንኙነቶች ተጨማሪ እድገት;
የፊውዳል ገዥዎች የላይኛውን ኃይል ማጠናከር;
በመሳፍንት ኃይል እና በመሳፍንት መካከል ያለው ግንኙነት ደካማነት;
የኪዬቭ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ውድቀት.

በሩሲያ ግዛት ውስጥ 12 ግዛቶች-ርዕሰ መስተዳድሮች ተፈጠሩ-Rostov-Suzdal, Murmansk, Ryazan, Smolensk, Kiev, Pereyaslav, Galicia-Volinsky, Chernigov, Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk, Tmutarakan, Novgorod መሬት. በአንዳንዶቹ ውስጥ፣ ወደ ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች የመከፋፈል ሂደት - ይዞታዎች ቀጥለዋል።

3.3. ዋና ፊውዳል
በ XII-XIII ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ማዕከሎች.

በሩሲያ ልማት እና ማጠናከር ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በሚከተሉት ርእሰ መስተዳድሮች ኪየቭ, ቭላድሚር-ሱዝዳል, ጋሊሺያ-ቮልሊን, ፖሎትስክ, ስሞልንስክ, ቼርኒጎቭ, ሙሮሞ-ራያዛን እና ኖቭጎሮድ መሬት ነው.

በቮልጋ የላይኛው እና መካከለኛው ጫፍ እና ገባር ወንዞቹ ላይ ነበሩ ቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር(ሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት)። በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ይህ ክልል በፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። የስላቭ ጎሳዎች ቅኝ ግዛት የጀመረው የድሮው ሩሲያ ግዛት ከመመስረቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው ፣ ግን በተለይም የክርስትና እምነት ከተቀበለ በኋላ ተጠናክሯል። የሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት በአንፃራዊ ደህንነት ላይ ነበር-የፖሎቭስሲ ፣ የቫራንግያን ክፍልፋዮች ፣ የኪየቭ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭት ቀጥተኛ ስጋት አልነበረም። ቭላድሚር ሞኖማክ ከሞተ በኋላ የሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት በኪዬቭ ላይ ያለው ጥገኝነት ቆመ። ዩሪ ዶልጎሩኪ ሉዓላዊ ልዑል ሆነ። የርእሰ መስተዳድሩ ድንበሮች ተጠናክረዋል፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ መነቃቃት አጋጥሟቸዋል። በደቡብ ሩሲያ ክልሎች ነዋሪዎች ምክንያት ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልማት ምቹ በሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና ፈጣን የህዝብ ቁጥር መጨመር ተመቻችቷል.

ዩሪ ዶልጎሩኪ (1157) ከሞተ በኋላ ልጁ አንድሬይ ቦጎሊብስኪ (1157-1174) የሮስቶቭ-ሱዝዳል ምድር ልዑል ሆነ። አንድሬይ ዩሪቪች እንደ ራስ ገዝ ገዥ ባህሪ አሳይቷል። የእሱ ዋና ስጋት በሁሉም የሩሲያ ጉዳዮች ውስጥ የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ሚና ከፍ እና ቭላድሚር-ኦን-ክላይዛማ ወደ ሁሉም-ሩሲያ ዋና ከተማ በመቀየር ኪየቭን ይሸፍናል ። በቭላድሚር ወርቃማው እና የብር ጌትስ እየተገነቡ ነው (በኪየቭ መምሰል) ፣ የአስሱም ካቴድራል ካቴድራል እየተገነባ ነው። በቦጎሊዩቦቮ፣ አንድሬ የድንግል ልጅ የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ካለው ቤተ ክርስቲያን ጋር ልዑል ቤተ መንግሥት ሠራ። በ Klyazma ውስጥ በኔርል ወንዝ መገናኛ ላይ, በኔርል ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያንን ገነባ.

አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ-መስተዳደርን ክብር ከፍ ለማድረግ ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ በስልጣኑ ላይ ለመገዛት ወሰነ. እ.ኤ.አ. በ 1169 ኪየቭን ወረረ ፣ ለወንድሙ ግሌብ ሰጠው ፣ የግራንድ ዱክን ማዕረግ እራሱ ተቀበለ እና ወደ ቭላድሚር ተመለሰ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ዋና ከተማ ሆነች። በኖቭጎሮድ ላይ የተካሄደው ዘመቻ ከሽፏል። ከዚያም አንድሬ ወደ ኖቭጎሮድ እህል ማቅረቡ አቆመ, በረሃብ ስጋት, ኖቭጎሮዳውያን ታዘዙ እና ልዑሉን ተቀበሉ. የቭላድሚር-ሱዝዳል ልዑል ተቃውሞ በቦያርስ ቀረበ። ከቦይሮች መካከል በኩችኮቪቺ ፣ ያኪም እና ፒተር የሚመራ ሴራ ተነሳ ። በ 1174 አንድሬ በቦጎሊዩቦቮ ተገድሏል.

Vsevolod the Big Nest (1176 እና 1212) የ Andrei Bogolyubsky ፖሊሲን ቀጠለ። በኪዬቭ, ኖቭጎሮድ, ቼርኒጎቭ, ራያዛን, ጋሊች የተወሰኑ መኳንንቶች ላይ ገዛ. በVsevolod the Big Nest ልጆች ስር ጠብ ተባብሷል ፣ ይህም ታላቅ የዱካል ኃይልን እና በሁሉም የሩሲያ ፖለቲካ ላይ ያለውን ተፅእኖ አዳክሟል። እና አሁንም ፣ እስከ ታታር-ሞንጎል ወረራ ድረስ ፣ የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር በሩሲያ ውስጥ በጣም ጠንካራ ነበር።

ጋሊሺያ-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድርበ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተፈጠረ. በጋሊሲያን እና በቮልሊን መሬቶች ውህደት ምክንያት. በደቡብ ከዲኔስተር-ዳኑቤ ጥቁር ባህር ክልል በሰሜን ወደ ፖሎትስክ እና ሊቱዌኒያ ምድር ተዘርግቷል ፣በምዕራብ በኩል በፖላንድ እና በሃንጋሪ ፣ እና በምስራቅ - በኪየቭ እና በፖሎቭሲያን ስቴፔ ምድር። ይህ ርዕሰ መስተዳድር ለእርሻ፣ ለከብት እርባታ እና ለዕደ-ጥበብ (ቀላል የአየር ንብረት፣ ለም አፈር፣ ብዙ ወንዞች፣ ደኖች እና ደን) ልማት ምቹ ሁኔታዎች ነበሩት። እዚህ የፊውዳል ልኡል እና የቦይር መሬት ባለቤትነት በአንጻራዊነት ቀደምት አበባ ላይ ደርሷል ፣ የእጅ ሥራዎች ተሻሽለዋል ፣ ከተሞች አደጉ። ትላልቆቹ ቭላድሚር-ቮሊንስኪ, ፕርዜሚስል, ቴሬቦቭል, ጋሊች, ክሆልም, ድሮጊቺን, ቤሬስቶቭ ናቸው. በከተሞች ውስጥ ብዙ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ነጋዴዎች ነበሩ. ከባልቲክ ወደ ጥቁር ባህር ያለው ሁለተኛው የንግድ መንገድ በጋሊሺያ-ቮልሊን ግዛት ውስጥ አለፈ - በቪስቱላ ፣ በምዕራባዊው ቡግ እና በዲኔስተር ፣ ከሩሲያ ወደ መካከለኛው አውሮፓ አገሮች የሚወስዱ የመሬት ላይ መንገዶች አልፈዋል ።

እስከ XII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. የጋሊሲያን መሬት በበርካታ ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች ተከፋፍሏል. የፕርዜሚስል ልዑል ቭላድሚርኮ አንድ አደረጋቸው እና በ 1141 የጋሊች ከተማን ዋና ከተማ አደረገው ። በልጁ ያሮስቪል ኦስሞሚስል (1153-1178) ስር ፣ ርዕሰ መስተዳድሩ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የርእሰ ግዛቱን ዓለም አቀፋዊ ክብር ከፍ አድርጎ ከባይዛንቲየም እና ከሌሎች የአውሮፓ ሀገሮች ጋር ባለው ግንኙነት ሁሉንም የሩሲያን ፍላጎቶች በተሳካ ሁኔታ ተከላክሏል. ኦስሞሚስል ከሞተ በኋላ የጋሊሲያን ምድር በመሳፍንቱ እና በአካባቢው boyars መካከል የትግል ቦታ ሆነ። በዚህ ርዕሰ መስተዳድር የቦይር መሬት ባለቤትነት ከልዑል መጠኑ በእጅጉ በልጧል። ቦያርስ ተቃውሞ ያላቸውን መኳንንት ተቃውመዋል, የተደራጁ ሴራዎችን እና ዓመፅን በእነሱ ላይ. የጋሊሺያ ቦያርስ ለፖላንድ እና ሃንጋሪ ፊውዳል ገዥዎች በነበራቸው ቅርበት ተጽኖ ነበር።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ Volyn መሬት። ወደ Izyaslav Mstislavovich (የቭላድሚር ሞኖማክ የልጅ ልጅ) ሄደ። በአካባቢው የልዑል ሥርወ መንግሥት መስራች ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1199 ሮማን ሚስቲስላቪች የጋሊሺያን እና የቭላድሚር-ቮልሊን ርእሰ መስተዳድሮችን አንድ አደረገ ። በ 1202 ኪየቭን ማስተዳደር ችሏል. በንግሥናው ዘመን የእደ ጥበብ ሥራዎች፣ ንግድና ከተማዎች ጨምረዋል። የቦየር ግጭት ቆመ። ሮማን ሚስስላቪች ንቁ የውጭ ፖሊሲን ተከትሏል።

በፖላንድ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ጣልቃ የገባ ሮማን ሚስቲስላቪች በ 1205 ሞተ. ወራሽ ዳንኤል የአራት ዓመት ልጅ ነበር። የጋሊሲያን ቦየርስ ለስልጣን ትግል ገብተው የሃንጋሪ እና የፖላንድ ወታደሮችን እርዳታ ጠየቁ። የጋሊሲያን ምድር እና የቮልሂኒያን ክፍል ያዙ። እና እ.ኤ.አ. በ 1234 በከተሞች ድጋፍ ዳኒል ሮማኖቪች ጋሊች ያዙ ፣ በ 1239 - ኪየቭ ፣ 1245 ፣ በያሮስላቪያ ከተማ አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት የሃንጋሪ ፣ ፖላንድ እና የጋሊሺያን boyars ጥምር ኃይሎችን አሸንፎ እንደገና አንድ አደረገ ። መላው ደቡብ-ምዕራብ ሩሲያ. ዳንኤል ለረዥም ጊዜ በካን በራሱ ላይ ያለውን ኃይል ከመገንዘብ ተቆጥቧል, ነገር ግን በ 1250 ለመገዛት ተገደደ, ነገር ግን በምዕራቡ ዓለም እርዳታ በታታሮች ላይ የመስቀል ጦርነት ለማደራጀት ሀሳቡን አልተወም. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ ለዳንኤል ዘውድ እና ዘንግ ላከ እና በ 1255 ዳንኤል በድሮጊቺን ከተማ በክብር ዘውድ ተቀበለ። ነገር ግን ምዕራባውያን ለዳንኤል እውነተኛ እርዳታ አልሰጡም። እ.ኤ.አ. በ 1264 ዳኒል ሮማኖቪች ከሞተ በኋላ የቦይር ሴራዎች ፣ በመኳንንት መካከል አለመግባባት ፣ ብጥብጥ እና ጠብ በጋሊሺያ ምድር እንደገና ተጀመረ። ጎረቤቶችም ይህንን ተጠቅመውበታል። በ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሊቱዌኒያ ቮልሂኒያን ያዘች፣ እና ፖላንድ ጋሊሺያን ያዘች።

ኖቭጎሮድ መሬትበሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ዋና ከተማዋ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ በቮልኮቭ ወንዝ በሁለቱም በኩል ትገኝ የነበረች ሲሆን በሁለት ጎራዎች ማለትም ቶርጎቫያ እና ሶፊያ ተከፍሎ ነበር። ኖቭጎሮድ ከታላቋ ሩሲያ ሜዳ ሰሜናዊ ክፍልን የያዘው የአንድ ትልቅ ግዛት ዋና ከተማ ነው። ዋናው አምስት መሬቶችን ያቀፈ ሲሆን ይህም ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. ፒያቲን (Vodskaya, Obonezhskaya, Derevskaya, Shelonskaya, Bezhetskaya) ተብለው ይጠሩ ነበር. በወታደራዊ-ኢንዱስትሪ ቅኝ ግዛት ምክንያት የኖቭጎሮድ መሬቶች ጨምረዋል. በግል ተነሳሽነት የተፈጠሩት የኖቭጎሮድ ጦር እና የኡሽኩኒኪ ቡድን (ጀልባዎች) በቅኝ ግዛት ውስጥ ተሳትፈዋል። በመንግስት መልክ የኖቭጎሮድ መሬት የቦይር ፊውዳል ሪፐብሊክን ይወክላል.

የአካባቢው ህዝብ በብዛት የፊንላንድ ጎሳዎች (ላፕስ እና ሳሞዬድስ) ነበሩ፣ ጥቂት ሩሲያውያን ነበሩ። እነሱ በኖቭጎሮድ ምድር ደቡብ-ምእራብ ውስጥ በጥብቅ ይኖሩ ነበር። በኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ራስ ላይ የቦየርስ ክፍል (የመሬት ባለቤቶች, የባሪያ ባለቤቶች, የደመወዝ ጉልበት የሚጠቀሙ ካፒታሊስቶች) ነበሩ. መካከለኛ መደብ ወይም "ሕያው ሰዎች" (የኖቭጎሮድ የቤት ባለቤቶች, መካከለኛ ገበሬዎች, መካከለኛ መጠን ያላቸው የኢንዱስትሪ ድርጅቶች ባለቤቶች). የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ከጀርመን እና ሩሲያውያን ጋር የንግድ እንቅስቃሴዎችን አደረጉ. በመቶዎች የሚቆጠሩ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ አርቴሎችን በንግድ አቅጣጫ (በውጭ አገር፣ ከሥሩ ሥር) ወይም በንግድ ዕቃዎች (በጨርቃ ጨርቅ ሰሪዎች፣ ዳቦ ጋጋሪዎች፣ አሳ ነጋዴዎች) ሠሩ። "ጥቁር ሰዎች" ትናንሽ የእጅ ባለሞያዎች እና ቅጥር ሰራተኞች (ስፌት ሰሪዎች, ሸክላ ሠሪዎች, ግንበኝነት) ናቸው. ሁሉም ነፃ ህዝቦች ተመሳሳይ የሲቪል እና የፖለቲካ መብቶችን አግኝተዋል እና በቪቼ ስብሰባዎች ላይ ተሳትፈዋል።

የገጠሩ ህዝብ zemstvos (ትናንሽ የመሬት ባለቤቶች - ባለቤቶች) እና በመንግስት መሬቶች, ቤተ ክርስቲያን እና የግል ባለቤቶች ላይ ይኖሩ የነበሩ ስሚርዶችን ያቀፈ ነበር. ገበሬዎች polovniki, tretniks, chetniks ለመኸር በከፊል የውጭ መሬቶችን ያረሱ. በ XV ክፍለ ዘመን. የገበሬዎች ሕጋዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ተባብሷል. ክሎፕስ በቦይር ፍርድ ቤቶች አገልጋዮች ነበሩ እና በትላልቅ የቦይር ግዛቶች ውስጥ ይሠሩ ነበር። የኖቭጎሮድ ቦያር ሪፐብሊክ መሬቶች ለግብርና ብዙም ጥቅም አልነበራቸውም. በቂ ዳቦ አልነበረም, በዋነኝነት የተቀበለው በሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት ነው.

በ X-XI ክፍለ ዘመናት. ኖቭጎሮድ በኪዬቭ አገዛዝ ሥር ነበር: ግብር ከፍሏል እና ገዢውን ተቀበለ. በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚወስን "ደብዳቤ" ወይም "ቻርተር" ሲያወጣ በያሮስላቭ (1015) መካከል በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ መካከል የተደረጉ ግንኙነቶች ተካሂደዋል.

ልዑል የሠራዊቱ መሪ ነው። ኖቭጎሮድያውያን ልዑሉን - ተዋጊውን ያደንቁ ነበር. ልዑሉ በተናጥል የውጭ ፖሊሲን ለመምራት እድል አልተሰጠውም, በኖቭጎሮዳውያን መብቶች እና ነጻነቶች ላይ ቃለ መሃላ እንዲፈጽም ያስፈልጋል, ልዑሉ ከከተማው ውጭ መኖር ነበረበት, ኖቭጎሮዳውያንን ወደ ግል ጥገኝነት መውሰድ የተከለከለ ነው. መሬት ለማግኘት.

ቬቼ ሁለንተናዊ መብቶች ነበሩት። ሕጎችን አጽድቋል፣ ልዑልን ጋብዞ ከእርሱ ጋር ስምምነት ፈጸመ፣ ልዑሉን አባረረ፣ በፖሳድኒክ እና በሺኛው ተክቶ ፈረደ፣ ለሊቀ ጳጳስነት እጩ መረጠ። ቬቼ የራሱ ቢሮ (የቪቼ ጎጆ) ነበረው፣ በቬቼ ጸሐፊ (ፀሐፊ) የሚመራ፣ የቪቼው ውሳኔዎች በፊደል መልክ ተቀርፀዋል። በኖቭጎሮድ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በጌቶች ምክር ቤት ነው, እሱም ሴዴት (ማለትም, ድርጊት) ፖሳድኒክ እና አንድ ሺህ, የኖቭጎሮድ ጫፎች መሪዎች (ከተማዋ በአምስት ክፍሎች ተከፍላለች), የቀድሞ ፖሳድኒክስ እና ሺዎች ያካትታል. . ሊቀ ጳጳሱ ጉባኤውን መርተዋል ፣ ሁሉም ስምምነቶች እና ህጎች ከእርሳቸው ቡራኬ ወጥተዋል። የማስተርስ ምክር ቤት የኖቭጎሮድ አስተዳደር ድብቅ ግን በጣም ንቁ ዋና ምንጭ ነው።

ፖሳድኒክ ልዑሉን ተቆጣጠረው, በእጁ አስተዳደር እና ፍርድ ቤት ነበር. በጦርነቱ ወቅት ለልዑሉ ረዳት ሆኖ ዘመቻ ቀጠለ እና እሱ በሌለበት የኖቭጎሮድ ጦርን አዘዘ ፣ በትእዛዙም ቬቼ ተሰበሰበ እና እሱ ደግሞ መርቷል። Tysyatsky በጦርነቱ ወቅት የከተማውን ሚሊሻዎች እና በሰላም ጊዜ - የንግድ ጉዳዮች እና የነጋዴ ፍርድ ቤት ኃላፊ ነበር. ፖሳድኒክ እና tysyatsky ደሞዝ ተከፍለዋል።

በሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ወቅት ስዊድናውያን የኖቭጎሮድ ምድርን ወረሩ። ኤ. ኔቪስኪ በ1240 በኔቫ ላይ አሸነፋቸው። የሊቮኒያ ጀርመኖች የፕስኮቭን ምድር አጠቁ፣ ፕስኮቭን ያዙ እና ወደ ምስራቅ ተጓዙ። በ 1242 የበረዶው ጦርነት ተካሂዷል. A. Nevsky አሸነፈ። እ.ኤ.አ. በ 1245 ኤ. ኔቪስኪ ሊቱዌኒያውያንን ከኖቭጎሮድ ምድር አባረራቸው። የሞንጎሊያ-ታታር ፖግሮሞች ኖቭጎሮድን አልነኩም. ነገር ግን ኖቭጎሮዳውያን የወርቅ ሆርዴውን ኃይል ፈተኑ። በ 1246 ኤ. ኔቪስኪ የካን ኃይልን ማወቅ ነበረበት. ከሞስኮ ጋር ያለው ግንኙነት አስቸጋሪ ነበር. ኖቭጎሮድ ለቭላድሚር የግዛት ዘመን መለያ የተቀበለውን የሩሲያ መኳንንት ኃይል ተገንዝቦ ከእነሱ ገዥዎችን ተቀበለ። በ 1397, 1441, 1456 ከሞስኮ ጋር ግጭቶች ነበሩ. ሁሉም ግጭቶች በሰላም አብቅተዋል. ኖቭጎሮድ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል።

የኖቭጎሮድ ነፃነት በ 1478 አብቅቷል ። የነፃነት ማጣት ምክንያቶች-

በኖቭጎሮድ ውስጥ ጫጫታ ያለው የፖለቲካ ትግል (የመሳፍንት የማያቋርጥ ለውጥ);
ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በህብረተሰብ ውስጥ የመደብ ትግልን ማባባስ. የሰላ የንብረት አለመመጣጠን እና ዝቅተኛ የስራ ህዝብ በቦየሮች ላይ ያለው ኢኮኖሚያዊ ጥገኝነት በተለይ በዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ድርጅት ዓይነቶች ውስጥ ተሰምቷል ።
በዝርፊያ እና በዝርፊያ ላይ የተሰማሩ እጅግ በጣም ብዙ ያልተከፋፈሉ አካላት;
ቬቼው እየጨመረ የሚሄድ ጫጫታ እና ሥርዓታማ ባህሪ አግኝቷል;
በፍርድ ቤት እና በአስተዳደር ውስጥ የሞራል ስልጣን መቀነስ;
ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ለማያያዝ ትክክለኛውን ጊዜ ሲጠብቅ የነበረው በሞስኮ ልዑል ኢቫን III ፊት ለፊት ጠንካራ ጎረቤት መገኘቱ.

በ 1471 ኢቫን III 40,000 ኛውን የኖቭጎሮድ ጦርን በሼሎን ወንዝ ላይ ድል አደረገ. በ 1478 ወደ ኖቭጎሮድ ከበባ አደረገ, ነገር ግን ለማእበል አልቸኮለም. ኖቭጎሮድያውያን ተስፋ መቁረጥን አይተው እጅ ሰጡ። ስለዚህ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ነፃነቱን አጣ። የቦይር ፊውዳል ሪፐብሊክ ሕልውናውን አቁሟል, የሞስኮ ዋና ግዛት ሆነ.

በ IX-XII ክፍለ ዘመን. የድሮው የሩሲያ ግዛት ኢኮኖሚ እንደ መጀመሪያው የፊውዳሊዝም ዘመን ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ጊዜ በመንግስት, በፊውዳል ገዥዎች እና በግብርና መካከል ያለው ግንኙነት በጣም መሰረት ከመከሰቱ መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ምርት፣ የግብር አሰባሰብ ሂደት፣ የውትድርና አገልግሎትን የመሳሰሉ የህዝቡን ጉዳይ በጣም መሠረታዊ የሆኑ ጉዳዮች እየተፈቱ ነው። ከሁሉም በላይ "የሩሲያ መሬት" ዋናው ግብርና ነው, እሱም በኪየቫን ሩስ ኢኮኖሚ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል. መሰረቱ በእርሻ ላይ የተመሰረተ ነበር። ከጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ጋር ሲነጻጸር፣ በዚያን ጊዜ የግብርና ቴክኒክ በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል። የተከበሩ የቼርኖዜም መሬቶች የተንሰራፉበት በደቡብ ክፍል ውስጥ ያለው መሬት ማረሻ (ወይም ራል) በሰሜን ውስጥ ማረሻ ይጠቀሙ ነበር. በጥንቷ ሩሲያ ሕይወት ውስጥ ግብርና ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ ስለሆነም የተዘሩት እርሻዎች ሕይወት ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና ለእያንዳንዱ አከባቢ ዋናው እህል zhit (“መኖር ከሚለው ግስ”) ተብሎ ይጠራ ነበር።

በ IX-X ክፍለ ዘመናት. የመቀየሪያ ስርዓት ታየ እና ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፣ በዚህ ጊዜ ለእርሻ የሚሆን መሬት ለጥቂት ጊዜ ተትቷል ። የበልግና የክረምት ሰብሎች ባለ ሁለት ሜዳ እና ሶስት ሜዳ ዝነኛ ሆነ።

የድሮው የግብርና ወጎች በጫካ ቦታዎች (መጨፍጨፍ ወይም ማቃጠል) ተጠብቀዋል. የገበሬዎች እርሻዎች ፈረሶች፣ ላሞች፣ አሳማዎች፣ በግ፣ ፍየሎች እና የዶሮ እርባታ ነበሯቸው።

የባህሪይ ባህሪው የሸቀጦች ኢኮኖሚው የዳበረበት መጠን ነበር፣ ምክንያቱም ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች በሙሉ ማለት ይቻላል ተመርተዋል። እደ-ጥበብ ተዳበረ, ማዕከሎቹ በእርግጥ ከተማዎች ነበሩ, ነገር ግን የተወሰኑ ኢንዱስትሪዎች በመንደሮች ውስጥም ተፈጥረዋል. የጥንቷ ሩሲያ ብረት በሚወጣበት ረግረጋማ ማዕድናት የበለፀገች በመሆኗ ዋነኛው ሚና በብረት ብረት ተይዟል ። የተለያዩ የብረታ ብረት ማቀነባበሪያዎች ተካሂደዋል, ለኤኮኖሚው, ለወታደራዊ ጉዳዮች እና ለዕለት ተዕለት ኑሮው ከእሱ ብዙ ነገሮችን በማምረት, የተለያዩ የቴክኖሎጂ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር-መፈልፈያ, ብየዳ, ሲሚንቶ, ማዞር, ብረት ካልሆኑ ብረቶች ጋር. ሆኖም ከብረታ ብረት፣ ከእንጨት ሥራ፣ ከሸክላ ስራ እና ከቆዳ ጥበባት ጋር ትልቅ መሻሻል አግኝቷል።

ስለዚህ, የብረታ ብረት እና ግብርና ጠንካራ ድጋፍ እና የኪየቫን ሩስ ኢኮኖሚ ዋና አንቀጽ ይሆናሉ.

ቲኬት 4.

በልዑል ቭላድሚር (980-1015) የተካሄደው በጣም አስፈላጊው ክስተት የሃይማኖት ማሻሻያ ነበር.

ልዑል ቭላድሚር ሀይማኖታዊ ማሻሻያ በማካሄድ ግዛቱን ለማጠናከር ፣የፈራረሰውን የጎሳ ህብረትን ለማሰባሰብ እና የኪየቭ መኳንንት ዋና ቦታን ለማስጠበቅ ፈለገ።

በሃይማኖታዊ ለውጥ ላይ 2 ሙከራዎች ነበሩ፡-

1) የ 980 አረማዊ ማሻሻያ, ለእሱ የተመደቡትን ተግባራት አልፈታም. ዋናው ነገር በተለያዩ ነገዶች የሚያመልኳቸውን አማልክት ሁሉ ሰብስቦ በኪየቭ ውስጥ ፓንቴዮን ማድረግ ነበር, ለግዛቱ በሙሉ ግዴታ;

2) የክርስትና መግቢያ (988)።

የታሪክ ተመራማሪዎች ቭላድሚር ወደ ክርስትና እንዲገቡ የተለያዩ ምክንያቶችን ይጠቅሳሉ። በርከት ያሉ ሊቃውንት እንደሚሉት, በሩሲያ ጥምቀት ወቅት, ቭላድሚር የሚመራው ለሕዝብ ጥቅም ግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ አይደለም. ክርስትናን በቅንነት ተቀበለ። ምናልባት ለተፈጸመው ግፍ በመጸጸቱ (በኪዬቭ የነገሠው የያሮፖልክ ወንድም ግድያ እና የኪዬቭ ዙፋን መውረስ) ከዱር ህይወት ድካም (ቭላዲሚር በግብዣው ላይ ጫጫታ በሚበዛባቸው የመጠጥ ፓርቲዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፏል) ጠረጴዛ እና በብዙ ሚስቶቹ እና ባሪያ ቁባቶቹ ክፍል ውስጥ), የመንፈሳዊ ባዶነት ስሜት. ቭላድሚር ክርስቲያን ከሆነ በኋላ ሩሲያን አጠመቀ። ይህ ውሳኔ የኪዬቭ ልዑል የሩሲያን የውጭ ፖሊሲ አቋም ለማጠናከር ባለው ፍላጎት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከክርስቲያን ግዛቶች ጋር በሚደረግ ማንኛውም ግንኙነት የአረማውያን ኃይል እኩል ያልሆነ አጋር ሆኖ ተገኘ, ቭላድሚር መታገስ አልፈለገም.

የኪየቭ ሰዎች, በመካከላቸው ብዙ ክርስቲያኖች ወደ "ግሪክ እምነት" የሚደረገውን ሽግግር ያለ ግልጽ ተቃውሞ ተቀብለዋል. የደቡባዊ እና ምዕራባዊ የሩሲያ ከተሞች ነዋሪዎች ለጥምቀት በተረጋጋ ሁኔታ ምላሽ ሰጡ, ብዙውን ጊዜ ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር ይነጋገሩ እና ብዙ ቋንቋዎች በሚነገሩበት እና ብዙ ጎሳዎች ባሉበት አካባቢ ይኖሩ ነበር.

በሰሜን እና በምስራቅ ሃይማኖታዊ ፈጠራዎች እጅግ የላቀ ተቃውሞ ገጥሟቸዋል. ስለዚህ ኖቭጎሮድያውያን በአረማዊ እምነቶች ላይ ያሾፉበት ወደ ከተማው በተላከው ጳጳስ ዮአኪም (991) ላይ አመፁ። ቭላድሚር እነሱን ለማሸነፍ በዶብሪንያ እና በፑቲያታ የሚመሩ ወታደሮችን ላከ:- “ፑቲያታን በሰይፍ፣ ዶብሪንን በእሳት አጠመቃቸው። የሙሮም ነዋሪዎች የቭላድሚር ልጅ ልዑል ግሌብ ወደ ከተማው እንዲገቡ አልፈቀዱም እና የአያቶቻቸውን ሃይማኖት ለመጠበቅ ፍላጎታቸውን አወጁ። በሌሎች የኖቭጎሮድ እና የሮስቶቭ አገሮች ከተሞች ተመሳሳይ ግጭቶች ተከሰቱ።

የሰሜኑ ከተሞች ወደ ክርስትና እምነት የሚቃወሙበት ምክንያቶች፡-

አንድ ሃይማኖታዊ አረማዊ ድርጅት በዚያ ተቋቋመ (መደበኛ እና የተረጋጋ የአምልኮ ሥርዓቶች, ገለልተኛ ቡድኖች ካህናት - ጠንቋዮች, ጠንቋዮች);

ከኪየቭ ለሚመጡት ትዕዛዞች ሁሉ የኖቭጎሮዳውያን እና የሮስቶቪት ጠንቃቃ አመለካከት።

ይሁን እንጂ ክርስትና ወዲያውኑ በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተለይም በመንደሮች ውስጥ እራሱን አላቋቋመም. ለብዙ መቶ ዘመናት, የሩስያ ጥምር እምነት ተጠብቆ ነበር: የክርስትና እምነት በቀድሞው አረማዊ አማልክት ላይ ካለው እምነት ጋር ተጣምሯል. በስላቭስ ክርስትናን ለመቀበል ለማመቻቸት ቤተክርስቲያኑ አንዳንድ አረማዊ በዓላትን ቀድሳለች። ስለዚህም የ Maslenitsa በዓል መነሻው አረማዊ ነው። የበጋ መድረሱን የሚያመለክት የኢቫን ኩፓላ በዓል ከመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ጋር ተቀላቅሏል. የነጎድጓድ ፔሩን አምልኮ በነቢዩ ኤልያስ አምልኮ ተተካ, ቅዱስ ብሌዝ በቬለስ ምትክ የከብት ጠባቂ ሆነ. እነዚህ እምነቶች ወደ ሩሲያ ክርስትና በጥብቅ ገብተዋል.

በሩሲያ ውስጥ የክርስትና መቀበል ትርጉም-

2) የሰዎች ህይወት ተለውጧል.

3) ቤተ ክርስቲያን መስዋዕትነትን፣ ከአንድ በላይ ማግባትን፣ የደም ጠብንና ሌሎች አረማዊ ወጎችን ከልክላለች።

4) የባይዛንታይን ባህላዊ ቅርስ ልማት. የባህል ልማት, የጽሑፍ ሐውልቶች መፍጠር.

5) የድሮው የሩሲያ ግዛት ዓለም አቀፍ አቋም ተለውጧል. በአውሮፓ የክርስቲያን ግዛቶች አጠቃላይ ደረጃዎችን ተቀላቀለ። ልዑሉ የመሣፍንት ሥልጣንን የሚያጠናክር ሃይማኖት ያስፈልገዋል። (ለምሳሌ ባይዛንቲየም)።

6) በወታደራዊ ኃይል ላይ ብቻ በመተማመን ሁሉንም የስላቭ መሬቶች ማቆየት አይቻልም.

ቲኬት 5.

የኪየቫን ሩስ IX-XI ክፍለ ዘመናት ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች. (አንቀጽ)

በሩሲያ ውስጥ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች, የውጭ ፖሊሲ አንድ አካል እና መሣሪያ ሆኖ, ታየ እና የሩሲያ ግዛት መወለድ እና ምስረታ ጋር በአንድ ጊዜ እያደገ, የማን ታሪክ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ኪየቫን ሩስ ምስረታ ጀምሮ ነው. በግምት ወደ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ. በሩሲያ ከተሞች የንግድ እና የኢንዱስትሪ ዓለም የውጭ እና የውስጥ ግንኙነቶች የሀገሪቱን ድንበር መጠበቅ እና የውጭ ንግድ የጋራ ጥቅማቸው ሆነ ፣ ለኪዬቭ ልዑል አስገዝተው የኪየቭ ቫራንግያን ርዕሰ መስተዳድር የእህል እህል አድርገውታል። የሩሲያ ግዛት. በምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ቦታ ላይ አዲስ መሪ የፖለቲካ ሃይል ቅርፅ መያዝ ጀመረ - የድሮው የሩሲያ ግዛት ወይም ሩስ በወቅቱ ይጠራ ነበር.

ኪየቫን ሩስ - የታሪክ ተመራማሪዎች ከ 9 ኛው እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ስላቭስ ግዛት ብለው ይጠሩታል. በኪየቭ ከተማ ውስጥ ካለው ማእከል ጋር. ነገር ግን የኪየቫን ሩስ ጽንሰ-ሐሳብ የኪዬቭ ከተማን በዙሪያው ካሉት መሬቶች ጋር ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የምስራቅ ስላቭስ ከተሞችን እና ሰፈሮችን - የዩክሬን, የቤላሩስ እና የሩስያውያን ቅድመ አያቶች ያካትታል.

እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የኪየቫን ሩስ ድንበሮች በግልጽ አልተቀመጡም. እና በሰሜን እና በደቡብ በነጭ እና ጥቁር ባህር ጂኦግራፊያዊ ድንበሮች ከተወሰኑ ፣በምዕራብ እና በተለይም በምስራቅ እነሱ በጣም ሁኔታዊ ነበሩ ። በተመሳሳይ ጊዜ ኪየቫን ሩስን ቀደም ሲል ከተፈጠሩት ግዛቶች - ፖላንድ ፣ ሃንጋሪ እና ቼክ ሪፖብሊክ ስለለያዩ የምእራቡ ድንበሮች የተወሰነ ክፍል አሁንም የበለጠ ወይም ያነሰ የተወሰነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በቀሪው ፔሪሜትር ላይ ምንም ዓይነት ድንበሮች አልነበሩም, ምክንያቱም. ሩሲያ በዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ በሚገኙ ህዝቦች እና ጎሳዎች የተከበበች ነበረች, የራሳቸው ግዛት የሌላቸው, ወይም የመጀመሪያ ቅርጾችን ብቻ የሚያውቁ.

እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች (ኤስ.ኤፍ. ፕላቶኖቭ ፣ አይያ ፍሮያኖቭ ፣ ቪኦ ኪሊቼቭስኪ እና ሌሎች) የኪየቫን ሩስ የውጭ ፖሊሲ እና የውጭ ግንኙነት ዕቃዎች በአጠቃላይ ወደ አራት ደርዘን የሚጠጉ የተለያዩ ግዛቶች ፣ ርዕሰ መስተዳድሮች ፣ ማህበራት እና ጎሳዎች ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል ስለ ሀ. ሦስተኛው የምዕራብ አውሮፓ ንጉሠ ነገሥት እና ኢምፓየር፣ ወደ ደርዘን የሚጠጉ - የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች እና የተቀሩት - ትናንሽ ብሔረሰቦች እና ጎሳዎች ነበሩ። አብዛኞቹ አጎራባች የስላቭ-ያልሆኑ ሕዝቦች በተወሰነ መልኩ ከሩሲያ ቫሳሌጅ ነበሩ እና ለእሱ ግብር ከፍለዋል። ሌሎች እንደ ቫራንግያውያን እና ኡግሪያን ያሉ ኪየቫን ሩስ እራሱን ከፍሏል. በዚህ መሠረት የጥንት የሩሲያ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች የተለያዩ ተግባራት ተወስነዋል-አንደኛው የራሳቸው ግዛት ከሌላቸው አጎራባች ትናንሽ ህዝቦች ጋር በተያያዘ ፣ ሌላኛው ቀድሞውኑ ከተፈጠሩት ግዛቶች ጋር በተያያዘ።

ስለዚህ, ለምሳሌ, ከኃይለኛው ባይዛንቲየም ጋር ያለው ግንኙነት ልዩ በሆነ መንገድ አዳበረ. በአለም አቀፍ ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በ 838 የሩሲያ ኤምባሲ ወደ ቁስጥንጥንያ መላክ ነበር ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሩሲያ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ ፍርድ ቤት እንደ ሀገር ተወክላለች. የሩሲያ ኤምባሲ ዋና ዓላማ ከባይዛንቲየም ማዕከላዊ መንግሥት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት መፍጠር ነበር። የኪየቫን ሩስን ታሪክ እና ታሪክ ለማጥናት በግማሽ የሚጠጋ ህይወቱን ያሳለፈው ታዋቂው የታሪክ ምሁር ሻክማቶቭ ኤ.ኤ. በባይዛንቲየም የቅርብ ተቃዋሚዎችን በደግነት እንደተቀበሉ ይመሰክራል። ደኅንነቱንና የምግብ አቅርቦቱን የሚንከባከቡት የበላይ ባለሥልጣናት ባሳዩት ትኩረት እንዲሁም በግሪክ ዋና ከተማ የሚቆይበት ጊዜ ከእቅዶቹ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ መሆኑን ኤምባሲው ጥሩ አቀባበል ተደርጎለታል። የኢምፓየር (የቀድሞው ጠላታቸው - የአረብ ካሊፌት) ላይ በሚደረገው ውጊያ ሩሲያን ወደ አጋርነት እንደሚቀይር ይጠበቃል።

ይሁን እንጂ ኤምባሲው የሁለቱን ክልሎች መሠረታዊ የግንኙነት ጉዳዮች እልባት ሊያገኝ አልቻለም። ኃይለኛው የባይዛንታይን ግዛት ብቅ ያለውን የድሮውን የሩሲያ ግዛት አላወቀም ነበር. በ 860 ሩሲያውያን በቁስጥንጥንያ ላይ በተሳካ ሁኔታ ከተጠቁ በኋላ በተደረገው ድርድር ፣የሩሲያ ግዛት ምስረታ ፣የሩሲያ ዲፕሎማሲያዊ ስርዓት እድገት ፣የውጭ ግንኙነቷ መስፋፋት እና ክብርን ለማሳደግ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። እና በጥንቷ ሩሲያ ታሪክ ውስጥ "ሰላም እና ፍቅር" ላይ የመጀመሪያው የሰላም ስምምነት በባይዛንታይን ግዛት ተጠናቀቀ. ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስያ ጦር ቁስጥንጥንያ ግዙፍ እሴቶች ባሉባት ይህችን እጅግ የበለፀገች ከተማን ከበባለች። ቀደም ሲል በባይዛንታይን ንብረቶች ላይ በአካባቢያዊ ጥቃቶች እና ከንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት ጋር በግል ስምምነቶች መደምደሚያ ላይ የረካችው ሩሲያ, ከግሪኮች ጋር በቁስጥንጥንያ ግድግዳዎች ላይ ድርድር አድርጋለች.

እንደ ታሪክ ጸሐፊው ቢ.ዲ. ግሬኮቭ ፣ በባይዛንቲየም እና በኪየቫን ሩስ መካከል ያለውን ግንኙነት ተፈጥሮ የለወጠው ይህ እውነታ ነው። ከቁስጥንጥንያ ጋር በተደረገው ድርድር፣ ሩሲያውያን የራሳቸው የሆነ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ሲፈጥሩ የግዛቱን ውስብስብ ዲፕሎማሲያዊ የጦር መሣሪያ ደረጃ በደረጃ ተክነውበታል። ባይዛንቲየም አጋሯን እንደ ሉዓላዊ አካል እና ሩሲያን እንደ አዲስ የምስራቅ ስላቪክ ግዛት እውቅና መስጠቱን ማረጋገጥ ችለዋል። በስምምነቱ ውል መሠረት በሁለቱ ግዛቶች መካከል ሰላማዊ ግንኙነቶች ተመስርተዋል, ለኪየቫን ሩስ የግብር ግዛት ክፍያ, እንዲሁም ስለ ሩስ ጥምቀት ስምምነት. የክርስቲያን ግሪክ ተልዕኮ ወደ ሩሲያ ገብቷል. ስምምነቱ ከባይዛንቲየም ጋር በተያያዘ የኪየቫን ሩስ የተባበረ ግዴታን ጨምሮ። ስለዚህ, የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች እራሳቸውን ከአቫሮች ጥቃት በኋላ እራሳቸውን ካገኙበት የመነጠል ዞን የመውጣት መጀመሪያ እና በኋላም በካዛር ላይ ካለው ጥገኝነት ጋር ተያይዞ ነበር ።

እንደ ኤ.ኤ. ያሉ በጣም ታዋቂ የታሪክ ምሁራን እንደተናገሩት. ሻክማቶቭ, ቪ.ቲ. ፓሹቶ፣ ቪ.ኦ. Klyuchevsky, B.D. ግሬኮቭ እና ሌሎች የመጀመሪያዎቹ የኪየቫን መኳንንት ውጫዊ እንቅስቃሴ በዋናነት በኢኮኖሚያዊ ፍላጎት ተመርቷል. እናም ይህ እንቅስቃሴ ወደ ሁለት ዋና ዋና ግቦች ተመርቷል፡ 1) የባህር ማዶ ገበያዎችን ለማግኘት፣ 2) ወደነዚህ ገበያዎች ያመሩት የንግድ መንገዶችን ማጽዳት እና መጠበቅ።

የጥንት የሩሲያ ዲፕሎማሲ በቫሳል ግዛቶች ውስጥ የተገኘው ዋናው ነገር የኃይል ውስጣዊ መዋቅርን እና የንግድ ልውውጥን እና በኋላ ላይ የክርስትና መስፋፋት ነበር.

ከአጎራባች አጎራባች ክልሎች ጋር ያለው ሁኔታ የተለየ ነበር, ከእሱ ጋር "የሩሪኮቪች ኃይል" ጠቃሚ ግንኙነቶችን ለመመስረት ፈለገ. ኦሌግ (882 - 912) ገዝቷል ፣ “ለሁሉም ሀገሮች ሰላም” (ከአለፉት ዓመታት ታሪክ)። ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (980 - 1015) ከሃንጋሪ እና ከቼክ ሪፑብሊክ ገዥዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበረው። ኪየቫን ሩስ በተለይ ከፖላንድ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው። ሁለቱም ግዛቶች፣ በፕሩሺያ ላይ ልዩነቶች ቢኖሩም፣ እርስ በርስ በሚጣላ ጥምረቶች ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆኑም እና ወደ ቅርብ ጥምረት መምጣት ችለዋል፣ በተለያዩ ስምምነቶች ታትመዋል። የተረጋጋ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች በኪየቫን ሩስ እና በቮልጋ ክልል ግዛቶች - ቡልጋሪያ እና ካዛሪያ, በካውካሰስ - ከዳግስታን ጋር; በሰሜን - ከስካንዲኔቪያን አገሮች ጋር - ስዊድን እና ዴንማርክ. አልፎ አልፎ በግጭቶች ይቋረጡ ነበር፣ እነዚህ ግንኙነቶች በየጊዜው የሚታደሱ እና የሚጠናከሩት በሥርወ-መንግሥት ኅብረት ሲሆን በቀጣይ የጋራ ፖለቲካዊ እና የንግድ ጥቅማጥቅሞች እድገት። ያነሰ መደበኛ እና የተረጋጋ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ከሩቅ አገሮች - ጀርመን ፣ ፈረንሳይ ፣ እንግሊዝ እና ጣሊያን ነበሩ።

የኪየቫን ሩስ የንግድ ግንኙነትም ሕያው ነበር። ከፍላንደርዝ እስከ ዩግራ ምድር እና ከስካንዲኔቪያ እስከ ቁስጥንጥንያ ድረስ ተዘርግተዋል። ሰም፣ ማር፣ ፀጉር እና ሌሎች ወደ ውጭ የሚላኩ ዕቃዎች ጀልባዎች በኪየቭ ወይም በአቅራቢያው ባሉ ከተሞች በዲኔፐር የባህር ማዶ ጉዞዎች እንዲደረጉ ታጥቀዋል። የሩስያ ነጋዴዎች በምስራቅ, በመካከለኛው እና በሰሜን አውሮፓ የታወቁ ነበሩ. የመሬት ተጓዦች ሸቀጦቻቸውን ወደ ባግዳድ እና ህንድ አደረጉ። በጥቁር ባህር ላይ, የሩሲያ ወታደራዊ-የንግድ ጉዞዎች ወደ ቡልጋሪያ እና ባይዛንቲየም ሄዱ.

የሩስያውያንን ዲፕሎማሲያዊ ስኬት ለማጠናከር በሚደረገው ጥረት የኪዬቭ ልዑል ኦሌግ እንደገና "ባሎቻቸውን" ወደ Tsargrad (ቁስጥንጥንያ) በ 911 ላከ, ወደ ዋና ከተማው እንደደረሱ በገዢው ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ስድስተኛ እና ወንድሙ አሌክሳንደር ተቀበሉ. . እ.ኤ.አ. በ 911 በኤምባሲው ኮንፈረንስ ድርድሩ የተጠናቀቀው ዝርዝር አጠቃላይ የፖለቲካ ስምምነት የተፈረመ ሲሆን በመጀመሪያ ጊዜ በሁለቱ ግዛቶች መካከል በሕግ ፣ በኢኮኖሚ ፣ በፖለቲካ እና በወታደራዊ መስኮች ልዩ አንቀጾች በጽሑፍ ተመዝግበዋል ። በስምምነቱ መሠረት ኢምፓየር በተለይም የሩስያ ተዋጊዎችን የመመልመል መብት አግኝቷል.

ከባይዛንቲየም ጋር በተያያዙ ግዴታዎች የተገናኘ, በ 912 ሩሲያ በደቡብ እና በደቡብ-ምእራብ ካስፒያን ባህር ክልሎች ውስጥ ዘመቻ አካሂዷል. ሳክሃሮቭ ኤ.ኤን. "የጥንቷ ሩሲያ ዲፕሎማሲ" በሚለው ሥራው በተሳካ ሁኔታ ማጥቃት የቻለው ሩሲያውያን ባደረጉት ዲፕሎማሲያዊ ጥረት በካዛሪያ ግዛት በኩል የቡድኑን "መጓጓዣ" ማረጋገጥ ችለዋል ። በኋላ ፣ የሩሲያ ዲፕሎማሲ በምስራቅ የተለያዩ የፖለቲካ ጥምረት ፔቼኔግስ ፣ አላንስ እና ሌሎች የሰሜን ካውካሰስ ህዝቦችን ከአንድ ጊዜ በላይ ተጠቀመ ።

እ.ኤ.አ. በ 944 ኪየቫን ሩስ ከባይዛንቲየም ጋር ፍጹም እኩልነትን ለማግኘት ፈለገ ፣ በቁስጥንጥንያ ላይ አዲስ ወታደራዊ ዘመቻ አካሂዶ እንደገና ተሳካ። የባይዛንታይን መንግሥት በዲፕሎማቶቹ በኩል ለግራንድ ዱክ ኢጎር በቀድሞው ስምምነት መሠረት ግብር ለመክፈል ቃል ገባ። ከዚህም በላይ የአዲሱን ስምምነት ውሎች ለመሥራት ወደ ኪየቭ ኦፊሴላዊ ኤምባሲ ልኳል, እንደ ዜና መዋዕል ገለጻ, ኢጎር "ስለ ሰላም ከእነርሱ ጋር ተነጋገረ." ከዚያም የሩሲያ ኤምባሲ ወደ ቁስጥንጥንያ ሄደ, ከግሪክ "ወንዶች እና መኳንንት" ጋር ድርድር ቀጠለ. ስለዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ልምምድ, የምላሽ ኤምባሲ የመላክ ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል.

ለግሪኮች የስንብት ታዳሚዎችን በማዘጋጀት ሩሲያውያን የባይዛንቲየምን ዲፕሎማሲያዊ ልምድ ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ ልምድን ወስደዋል. የሰላም፣ የወዳጅነት እና የውትድርና ውል የጋራ ጥቅም አልነበረም፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጽሑፎቹ በአቋራጭ መንፈስ የተዘፈቁ ናቸው። ሩሲያ በባይዛንቲየም የፖለቲካ እና የንግድ ሁኔታዋን አረጋግጣለች, ነገር ግን ከቀረጥ-ነጻ ንግድ አስፈላጊ የሆነውን መብት አጣች. በተመሳሳይ ጊዜ በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ዳርቻ እና በተለይም በዲኒፔር አፍ ላይ ስላላት ተፅእኖ ኦፊሴላዊ እውቅና አገኘች። የሩስያውያን ታላቅ ስኬት የኪየቭ ልዑል ከትንሽ ገዥዎች ጋር እኩል እንዲሆን ያደረገው "ጌትነት" የሚለው ማዕረግ ከስምምነቱ መጥፋት ነበር. ኢጎር "የሩሲያ ታላቅ መስፍን" የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል, ይህም በንጉሠ ነገሥቱ እና በምስራቅ አውሮፓ መንግስታት መካከል ያለውን የፖለቲካ ክብር ከፍ ማድረግን ያመለክታል.

ባለቤቷ ግራንድ ዱክ ኢጎር ከሞተ በኋላ ፣ አስተዋይ እና ብርቅዬ እቴጌን (890 - 969) ሁሉንም ባህሪዎች ያጣመረችው ልዕልት ኦልጋ ፣ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችን የማጠናከር ከፍተኛ ጥበብ አሳይታለች። የታላቁን ዱክን ስልጣን የበለጠ ለማሳደግ እና የሩስያን ክብር ከፍ ለማድረግ, በባይዛንቲየም የጥምቀት ስርዓት ለመቀበል ወሰነች. ለዚህም ኦልጋ በብዙ እና ድንቅ ኤምባሲ መሪ ወደ ቁስጥንጥንያ ሄደች።

በሴፕቴምበር 9, 957 ከንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ጋር ታዳሚ ተደረገላት. የእነዚያን ጊዜያት ታሪክ በማጥናት፣ ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ የልዕልቷን መቀበሏ ከሌሎች የውጭ ገዥዎች ሥነ ሥርዓት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ የነበረው ድባብ እጅግ የተከበረ እና አስደሳች ነበር፣ በአቀባበል ወቅትም ፍርድ ቤቱ በሙሉ ተገኝቷል። ከዚያ በኋላ ለልዕልቷ ከህጎቹ አንዳንድ ልዩነቶች ተደርገዋል። ኦልጋ, ያለአንዳች, ወደ ዙፋኑ ቀርቦ በቆመበት ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ተነጋገረ, እና እንደ ልማዳዊው እና የእርሷ ሹማምንቶች ለእሱ አልሰገደችም. ብዙም ሳይቆይ ግራንድ ዱቼዝ ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ጋር ወደ ስብሰባ ተጋብዘዋል ፣ በዚህ ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ውይይት ተደረገ ፣ ለዚህም ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሰች ። በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ኦልጋ በንጉሠ ነገሥቱ ፊት ለመቀመጥ የተከበረች ሲሆን ይህም እንደ ትልቅ መብት ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ይህም ዘውድ ለተሸከሙት ሰዎች ብቻ ነው.

ከኮንስታንቲን ፖርፊሮጀኒተስ ጋር በተደረገ ውይይት ኦልጋ ስለ መጪው የጥምቀት ሥነ ሥርዓት ሂደት ተወያይቷል ። ብዙም ሳይቆይ በቁስጥንጥንያ ዋና ቤተ ክርስቲያን በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ እና ሮማን ፊት ተጠመቀች እና የፓትርያርክ ፖሊየቭክትን በረከት አገኘች።

ስለዚህ የኦልጋ የግዛት ዘመን ዓመታት በኪየቫን ሩስ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ተለይተዋል-ከባይዛንቲየም ጋር ያለው ግንኙነት ተጠናክሯል ፣ ኤምባሲዎች ከጀርመን ንጉሠ ነገሥት ጋር ተለዋወጡ ፣ የኪየቫን ሩስ የንግድ ግንኙነቶች በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍተዋል ።

የሩሲያ ግዛት ክብር ጥያቄዎች ፣ የአለም አቀፍ ግንኙነቶቹ መስፋፋት በኪዬቭ ገዥዎች ትኩረት ውስጥ ያለማቋረጥ ቀጥሏል ። የአለም አቀፍ ግንኙነቶች መጠናከር እና መስፋፋት በተለያዩ መንገዶች የተገኘ ሲሆን፡ በፖለቲካ ስምምነቶች እና ቅናሾች ዋጋ ወይም በወታደራዊ ሃይል እርዳታ። አንዳንድ ጊዜ ጠላት ስለ ጦርነቱ በግልጽ ይነገር ነበር, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ጦርነቶች በድብቅ ይዘጋጃሉ, እና ወታደራዊ ደብዳቤዎች በሚስጥር ይደረጉ ነበር. የዚያን ጊዜ ዲፕሎማሲ በምንም መልኩ ጥንታዊ አልነበረም፣ የዘመኑን ማህተም ይዞ ነበር። ግዛቱ ሲመሰረት (V.T. Pashuto) የሚጠቀምባቸው መንገዶች፣ ዘዴዎች እና ቅጾች ተሻሽለዋል።

ቀድሞውኑ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት በአረቦች እና በኖርማኖች ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች ውስጥ በመሳተፍ ተባባሪውን የባይዛንቲየምን ስጋት ሩሲያን ስለ ራሷ ፍላጎት አልረሳችም ፣ በካውካሰስ ብቻ ሳይሆን በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ በጀርመን-ኢምፔሪያል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ። ለጣሊያን ትግል ። ግሪኮች ዘላኖቹን ሩሲያ ላይ ለመግፋት ያደረጉት ሙከራም ሳይሳካ ቀረ። ባይዛንቲየምን ወደ ጎን በመግፋት ሩሲያውያን የጫካ-ደረጃ ድንበርን ለመጠበቅ እና ፖሊሲውን ወደ ዘላኖች በመቆጣጠር ካዛርስን ፣ፔቼኔግስን ፣ቶርክን እና የፖሎቪያውያንን ጉልህ ክፍል ወደ አጋሮቻቸው ቀየሩት። መሃላ፣ ጉቦ እና የድንበር መሬት መከፋፈል፣ አምባሳደሮች ድንቅ አቀባበል፣ ስጦታ፣ ወዘተ. ብዙ የፖሎቭሲያን ሴት ልጆች - "ካቱንስ", ኦርቶዶክስን ተቀብለው የሩሲያ ልዕልቶች ሆኑ. ሩሲያውያን ከሌሎች አገሮች ጋር ባለው ዓለም አቀፍ ግንኙነት ዲፕሎማሲን በስፋት በመጠቀም በቮልጋ፣ ዶን፣ ዲኒፐር፣ ዲኔስተር፣ ሴሬት እና የታችኛው ዳኑቤ ዋና የንግድ መስመሮች ላይ ቦታቸውን ጠብቀዋል።

እና በማጠቃለያው የጋብቻ ማኅበራት በኪየቫን ሩስ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስብስብ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ቦታ እንደያዙ መነገር አለበት ። ስለዚህ ያሮስላቭ ጠቢቡ (1019 - 1054) ከስዊድን ንጉሥ ኦላፍ ኢንጊገርዳ ሴት ልጅ ጋር ትዳር መሥርቷል፣ ታላቋ ሴት ልጁ ኤልዛቤት ከኖርዌይ ንጉሥ ሃራልድ፣ መካከለኛው - አና - ከሞተ በኋላ ከፈረንሳዩ ንጉሥ ሄንሪ አንደኛ ጋር ተጋባች። የፈረንሳይ ገዥ ሆነች; ታናሹ አናስታሲያ - ለሃንጋሪው ንጉስ አንድሪው. የሩሲያ ልዕልቶች በፖላንድ ፣ ሊቱዌኒያ እና ሌሎች አገሮች የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ጉልህ ምልክት ትተው ነበር። በተራው ደግሞ የሩሲያ መኳንንት በሩሲያ እና በውጭ ሀገራት መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር ብዙውን ጊዜ ከንጉሣዊ እና ንጉሣዊ ቤተሰቦች ልጃገረዶችን ያገቡ ነበር.

ስለዚህ "በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የኪየቫን ሩስ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች" በሚለው ርዕስ ላይ የእኔን ዘገባ ማጠቃለል. የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት መኳንንት የግዛታቸውን ድንበሮች ለማስፋት ፣የፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶችን ለማጠናከር እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከባህር ማዶ ገበያዎች ጋር የንግድ ግንኙነቶችን ለማዳበር በሚቻለው መንገድ ሁሉ ጥረት ማድረጋቸውን ማስተዋል እፈልጋለሁ።

ቲኬት 6.

ተመሳሳይ መረጃ።

የጥንት ሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እድገት

(የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ባህሪዎች)

መላው ማህበረሰብ ከልዑል ጋር በተያያዘ በ 3 ቡድኖች ተከፍሏል: 1) ልዑሉን በግል የሚያገለግሉ; 2) በነጻ - በግል አላገለገሉም, ነገር ግን ለዓለም ግብር ከፍለዋል - ማህበረሰቡ; 3) ለግል ግለሰቦች አገልግሏል. ርስቶች እስካሁን አልተፈጠሩም። በአብዛኛው ነፃ፣ ከፊል ነጻ እና ባሮች (ሰርፎች) ነበሩ። ባርነት አልተስፋፋም። ዋና የገጠሩ ህዝብ ብዛት የተመካ ነው። ከልዑል, "ስሜርዶች" ተብሎ ይጠራ ነበር. ነጋዴዎችና የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ። ከጠባቂዎቹ መካከል ጎልቶ ታይቷል። ከፍተኛ ግምታዊ - መሬቱን የተቀበሉት boyars, ድመት. ሊወረስ ይችላል. በኋላ, መኳንንት እንዲሁ ይታያሉ - በአገልግሎታቸው ጊዜ ብቻ መሬት ይቀበላሉ.

የጥንት ሩሲያ መሬቶች 11-13 ክፍለ ዘመናት. (ኖቭጎሮድ፣ ቭላድሚር-ሱዝዳል፣ ፕሌድስኮ-ቮሊን መሬቶች)

የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ

በ 1223 የፀደይ ወቅትብዙ ዘላኖች በጄንጊስ ካን ትእዛዝ ወደ ዲኒፐር መጡ። ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ነበሩ። ህብረተሰባቸው ወደ መጀመሪያው የፊውዳል ንጉሣዊ አገዛዝ በተሸጋገሩበት ወቅት የወታደራዊ ዴሞክራሲ ውድቀት ደረጃ ላይ ነበር። የዘላኖች ጦር በጠንካራ ወታደራዊ ዲሲፕሊን ተለይቷል። ለምሳሌ፣ አንድ ተዋጊ ከጦር ሜዳ ለማምለጥ፣ አሥሩም ተገድለዋል።

የሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ዲኒፔር መጡ ፖሎቭሲ , የማን ካን, Kotyan, እርዳታ ለማግኘት ወደ አማቹ, የጋሊሺያን ልዑል Mstislav Romanovich, ዘወር.

ስለዚህ ሩሲያውያን በመጀመሪያ ከወራሪዎች ጋር በጦርነት ተገናኙ አር. Kalke 31 ግንቦት 1223 የመጀመሪያ ገጠመኝአሳይቷል:

1) የሩሲያ ወታደሮች ተባባሪዎችን ለመርዳት ያደረጉት ሙከራ ከንቱነት;

2) የአንድ ድርጅት እጥረት;

3) የትእዛዝ ድክመት።

ሁሉም በአንድ ላይ ከወራሪዎች ጋር የሚደረገውን ተጨማሪ ጦርነት ለሩሲያውያን ትርጉም አልባ አድርገውታል።

በ 1237 ክረምትበሞንጎሊያውያን ታታሮች በባቱ ትእዛዝ ወደ ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ግዛት ገቡ። የመጀመሪያ ሰለባቸው የሩሲያ ከተማ ካዛን ነበር ፣ ከዚያም ወራሪዎች ኮሎምናን ዘረፉ።

አት የካቲት 1238 ዓ.ምየሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ዋና ከተማ ቭላድሚር ወደቀች።

ዘላኖቹ ቼርኒጎቭን ያዙ፣ እና ዋና ከተማ ኪየቭ ወደቀች። የሩስያ ከተሞችን መያዝ ኢሰብአዊ በሆነ ጭካኔ ታጅቦ ነበር, ጾታ እና ዕድሜ ሳይለይ ነዋሪዎቹ ተገድለዋል.

ጦርነቱ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን አልነካም።

ድል አድራጊዎቹ በተገዙት አገሮች ሃይማኖታዊ አካባቢ ውስጥ ጣልቃ አልገቡም. ከገዳማት ግብር አልወሰዱም። የሞንጎሊያውያን ታታሮችም የቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ከጎናቸው ለመሳብ ፈለጉ።

በሩሲያ ውስጥ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ተመሠረተ: 1) ሩሲያ በሆርዴ ጥበቃ አገዛዝ ሥር ወደቀች.

ወርቃማው ሆርዴ- የጆቺ ኡሉስ ፣ በሞንጎሊያውያን ካንሶች የተፈጠረ ኃይለኛ ግዛት። ዋና ከተማዋ ከዘመናዊው አስትራካን ብዙም ሳይርቅ የምትገኝ ሳራይ-ባቱ ነበር; 2) ካን በእጅ ለታላቅ አገዛዝ መለያ ምልክትቭላድሚርስኮይ እና በግዛቱ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ተቆጣጠረ. መለያው ለሩሲያ መኳንንት ተፈላጊ ኢላማ እና የፊውዳል ግጭት መንስኤ ነበር; 3) ድል አድራጊዎቹ የሩሪክን ዘሮች እርስ በርስ በማጋጨት በሁሉም መንገድ የፊውዳል መበታተንን አበረታቱ; አራት) ዋናው የሱስ አይነትከሆርዴ ነበር የግብር ስብስብ, "horde ውፅዓት".የካን ባለስልጣናት (ባስካክስ) በሩስያ ውስጥ ተሰማርተው ነበር. ግብር የተሰበሰበው ከቤት-እርሻ ነው። የባስክኮች ድርጊቶች በከፍተኛ ጭካኔ ተለይተዋል. ሰዎችን አስረው በ1257-1259 የሰሜን ምስራቅ ሩሲያን ህዝብ በሙሉ ገልብጠዋል። "ታላቁ ባስካክ" በቭላድሚር ውስጥ መኖርያ ነበረው, በዚያን ጊዜ የአገሪቱ የፖለቲካ ማእከል በተግባር ተንቀሳቅሷል.

ለሩሲያ ሽንፈት እና የሆርዲ ቀንበር መመስረት ዋና ዋና ምክንያቶችነበሩ፡-

1) እያንዳንዱ ርእሰ መስተዳድር ከድል አድራጊዎቹ ኃይሎች ጋር ብቻውን ስለሚገኝ በዚያን ጊዜ የነበረው የፊውዳል ክፍፍል። ስለዚህም የሩሲያ መኳንንት በጠላቶች አንድ በአንድ ተሸነፉ;

2) ሞንጎሊያውያን-ታታር የተራቀቁ ወታደራዊ መሣሪያዎችን (ድንጋይ ወራሪዎች, ግድግዳ መምቻ ማሽኖች, ባሩድ);

3) የጠላት የቁጥር ብልጫ።

የድሉ ውጤቶች፡-ከተሞችና መንደሮች ተቃጥለዋል፣ የሠለጠኑ የእጅ ባለሞያዎች ወደ ባርነት ተወስደዋል፣ እርሻዎች ወድቀዋል፣ የሩሲያ የውጭ ኢኮኖሚ ግንኙነት ለብዙ ዓመታት ተቋርጧል። የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ የጥንቷ ሩሲያ ታሪክን በ 1240 አጠናቀቀ።

በተመሳሳይ ጊዜ የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ በግዛቱ እና በተፅዕኖው ክፍፍል ወቅት የአበረታች ሚና ተጫውቷል ። ይህ ልዩ ገጽታ በሞስኮ እና በቴቨር ርእሰ መስተዳድሮች በኋለኛው ጊዜ ውስጥ በነበረው ትግል ተለይቷል ። በውጤቱም, በአከባቢው ውስጥ ያሉ ጥገኛ ህዝቦች ብዝበዛ ጨምሯል.

ከ13-14ኛው ክፍለ ዘመን የወርቅ ሠራዊት የበላይነት የሩሲያ ሩሲያ የመገዛት ዓይነቶች ፣ ከሞንጎል-ታታር ጋር የሚደረግ ውጊያ

የሞስኮ ወረራ ምስረታ, በሞስኮ ዙሪያ መሬቶች መሰብሰብ ከ13-15 ክፍለ ዘመናት.

የውጭ ፖሊሲ

የጥንታዊው ሩሲያ ግዛት ምስረታ (9-10 ኛው ክፍለ ዘመን)

በ6-10 ክፍለ ዘመን ውስጥ በአገራችን ግዛት ላይ. ምስራቃዊ ስላቭስ ይኖሩ ነበር: Vyatichi, Polyana እና ሌሎች. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበረሰብ ፈጠረ. የእሱ ምስረታ የሚያበቃው በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ነው። የባይጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ ሩሪክ በ 862 ኖቭጎሮድ ውስጥ ራሱን አቋቋመ። ከሞተ በኋላ ኦሌግ በ 879 ስልጣኑን ተቆጣጠረ እና በ 882 ኪየቭን በማታለል ያዘ ፣ ይህም የተባበሩት መንግስታት ማእከል ሆነ ። የፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ የድሮው የሩሲያ ግዛት። የሀገር መሪው ግራንድ ዱክ ሲሆን ልጆቹ፣ ወንድሞቹ እና ተዋጊዎቹ ፍርድ ቤቱን እና የግብር አሰባሰብን አከናውነዋል። የአገሪቱ ዋና ተግባር ድንበሩን ከዘላኖች ወረራ መጠበቅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 991 ልዑል ኦሌግ ከባይዛንቲየም ጋር የመጀመሪያውን ዓለም አቀፍ ስምምነት ፈረመ ። የድሮው ሩሲያ ግዛት በመሳፍንት ኢጎር እና ስቪያቶላቭ በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል ፣ ግን የኪየቫን ሩስ እውነተኛው ጎህ በልዑል ቭላድሚር I ስር ተከስቷል ። በእሱ ስር ፣ ሁሉም የምስራቅ ስላቭስ ምድር ወደ ኪየቫን ሩስ ተባበሩ። እ.ኤ.አ. በ 988 ቭላድሚር ክርስትናን እንደ አዲስ የመንግስት ሃይማኖት ተቀበለ ። የክርስትና ሃይማኖት መቀበል የኪየቫን ሩስን ግዛት ኃይል እና የግዛት አንድነት አጠናክሯል. የጥንት አረማዊነትን በመቃወም ሩሲያ ከሌሎች የክርስቲያን አገሮች ጋር እኩል ሆናለች

የጥንት ሩሲያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት

ስለዚህ, የብረታ ብረት እና ግብርና ጠንካራ ድጋፍ እና የኪየቫን ሩስ ኢኮኖሚ ዋና አንቀጽ ይሆናሉ.

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም የጉግል መለያ (መለያ) ይፍጠሩ እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

10 ኛ ክፍል በ XI-XII ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ማህበረሰብ እድገት.

እቅድ ፊውዳሊዝም እና ባህሪያቱ። በሩሲያ ውስጥ የፊውዳሊዝም ምልክቶች. ማህበራዊ መዋቅር እና የህዝብ ዋና ምድቦች. የጥንቷ ሩሲያ ከተሞች ፣ ንግድ እና የእጅ ሥራዎች። የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሚና። ሠራዊት: መዋቅር እና ትርጉም. የህዝብ ብጥብጥ.

ፊውዳሊዝም እና ባህሪያቱ። ጠብ (በምዕራብ አውሮፓ) በአገልግሎት ሁኔታ ወይም የተወሰነ መጠን በመክፈል በጌታ ለቫሳል የተሰጠ በዘር የሚተላለፍ የመሬት ይዞታ ነው። ፊውዳል ጌታ - የንብረት ሀብት እና የፖለቲካ ስልጣን ያላቸው ሰዎች። ፊውዳሊዝም የተወሰነ የንብረት እና የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ነው, የግድ ከመሬት ጋር የተያያዘ ነው. የፊውዳሊዝም ምልክቶች፡ በመሬት ላይ የፊውዳል ገዥዎች ባለቤትነት። የከፍተኛ ኃይል ከመሬት ባለቤትነት ጋር ጥምረት. የፊውዳል ክፍል ተዋረዳዊ መዋቅር። የመሬት ባለቤትነት ሁኔታዊ ተፈጥሮ. የጥገኛ ገበሬዎች ፊውዳል ግዴታዎች። የተፈጥሮ ኢኮኖሚ. ቀስ በቀስ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት.

በሩሲያ ውስጥ የፊውዳሊዝም ምልክቶች ኪየቫን ሩስ ቀደምት የፊውዳል ግዛት ነው። X-XI ክፍለ ዘመን - በሩሲያ ውስጥ ትልቅ የአርበኝነት መሬት ባለቤትነት መፈጠር. ?? fiefdom ምንድን ነው? ፊፍዶም በዘር የሚተላለፍ ቤተሰብ ወይም የድርጅት ይዞታ ነው። ?? የንብረት ባለቤቶች እነማን ነበሩ? "መመገብ" መሬትን ለመያዝ ከሚያስፈልጉት ሁኔታዎች አንዱ ነው. ?? "መመገብ" ምንድን ነው? “መመገብ” - መሬቶች ለቦይሮች እና መኳንንት ተሰጥቷቸው ከነሱ ወደ ንብረቱ ግብር የመሰብሰብ መብት አላቸው ፣ ይህም “ክፍያ” ፣ የጥገና ዘዴ ነው።

በ 9 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ሩሲያ ማህበራዊ መዋቅር. ከፍተኛ ክፍሎች የአምልኮ አገልጋዮች (የአረማውያን ጠንቋዮች, የኦርቶዶክስ ቀሳውስት) መኳንንት Boyars Vigilantes የታችኛው ክፍል ሰዎች (ነጻ ገበሬዎች - የማህበረሰብ አባላት, smerds, ግዢዎች, ryadovichi) ሰርፎች (ዕዳ ሰርፎች, አገልጋዮች-የጦርነት እስረኞች) የከተማ ሰዎች (ከተማ ሰዎች, ነጋዴዎች (እንግዶች) የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች)

የጥንት ሩሲያ ከተሞች ከተሞች እንደ የስም ርእሰ መስተዳድር ማዕከሎች ይነሳሉ የንግድ መንገዶችን የሚያቋርጡ የአምልኮ ሥርዓቶች (የጎሳ ጎሳ ማዕከላት) መውጣት X ክፍለ ዘመን - የ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. - 30 ከተሞች በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - 42 ከተሞች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - 62 ከተሞች ከተሞች - የእጅ ጥበብ እና የንግድ ማዕከሎች

የጥንቷ ሩሲያ ንግድ እና ሥራ። በሩሲያ ውስጥ ንግድ ወደ ውጭ መላክ (ወደ ውጭ መላክ) ሰም, ፀጉር, የበፍታ, ቆዳ, ሰንሰለት ፖስታ, መቆለፊያዎች, የአጥንት ምርቶች ከውጭ ማስመጣት (ማስመጣት) ውድ የሆኑ ጨርቆች, የጦር መሳሪያዎች, የቤተክርስቲያን እቃዎች, ጌጣጌጦች, የከበሩ ድንጋዮች, ቅመማ ቅመሞች. CRAFT (ከ60 በላይ ልዩ ባለሙያዎች) ጌጣጌጥ እና ማስዋቢያዎችን መሥራት የቤት ዕቃዎችን መሥራት የብረት ነገሮችን መሥራት (የጦር መሣሪያ ፣ የሰንሰለት መልእክት ፣ መቆለፊያ)

የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሚና። ቤተክርስቲያን የማዕከላዊ መንግስት ድጋፍ የሆነች ማህበራዊ እና ኢምፔር ተቋም ነች። ቤተ ክርስቲያን ትልቅ የመሬት ባለቤት ነች። የቤተ ክርስቲያን አስራት - ከሕዝቡ ግብር (እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የነበረው) አስራት ለመጀመሪያ ጊዜ በቭላድሚር Svyatoslavovich አስተዋወቀ። በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ራስ ላይ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ታዛዥ የሆነው ሜትሮፖሊታን ነው. ጳጳሳት የሌሎች አህጉረ ስብከት ሓላፊዎች ናቸው።

ሠራዊት: መዋቅር እና ትርጉም. ቡድኑ የሠራዊቱ ዋና አካል ነው ፣ በጣም ኃይለኛ እና በደንብ የታጠቀው የሰራዊቱ ክፍል። "ሬጅመንት" - ከገበሬዎች ቀላል ተዋጊዎች. የውጊያ ባህሎች: ውጊያዎች, በጦርነት ውስጥ የ "chela" እና "ክንፎች" ተግባራት. ቅጥረኞችን መጠቀም. የጦር ሰራዊት ትጥቅ. የህዝብ ሚሊሻ ሚና።

የህዝብ ብጥብጥ. የልዑል ግጭት። የገበሬዎች አመጽ የልዑል የእርስ በርስ ግጭት ለምን ተጀመረ? የገበሬው አመጽ ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

ግምገማ ፊውዳሊዝም ምንድን ነው እና ባህሪያቱ ምንድናቸው? የጥንቷ ሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ምን ነበር? የከተሞች ተግባር ምን ነበር? ቤተ ክርስቲያን ምን ሚና ተጫውታለች? የጥንታዊው የሩሲያ ጦር መዋቅር ምንድ ነው? በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ማህበራዊ አለመግባባቶችን ያመጣው ምንድን ነው?

የቤት ስራ. ረቂቅ ተማር።

በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች

በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ በታሪክ ላይ የፕሮጀክቱ ረቂቅ "የሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ጊዜያዊነት. አዲስ ራዕይ."

ዓላማው በ "Chronoliner" የሶፍትዌር ፓኬጅ ውስጥ "የአርኪኦሎጂካል ጊዜያዊ የሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት" ምርት መፍጠር ተግባራት: ትምህርታዊ: ለ ... ልማት አስተዋፅኦ ማድረግ.

የመሠረታዊ ትምህርት ቤት ተመራቂዎች የአዕምሯዊ የመስመር ላይ ጨዋታ ዘዴ ልማት "በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ ልማት".

የአዕምሮ ጨዋታው የተዘጋጀው በ9 ኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች ሲሆን በ VKSurok እገዛ የተካሄደው በርዕሱ ውስጥ ሁለተኛው እና የመጨረሻው ነው ። የዚህ ጨዋታ ዓላማ የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀትን በተግባር ላይ ማዋል ነው ...

የተማሪዎች የሚዲያ ትምህርት በአሁኑ ጊዜ የመረጃ ማህበረሰብ እድገት ደረጃ ላይ በማህበራዊ ሁኔታ የተስተካከለ ስብዕና ለመመስረት እንደ ዘዴ

ዛሬ የትምህርት ቤት ተማሪዎች እውቀትን ብቻ ሳይሆን እንቅስቃሴን, ተነሳሽነትን, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ውሳኔዎችን የመወሰን ችሎታ ... ይፈለጋሉ.

"የድሮው የሩሲያ ግዛት መከፋፈል" - የያሮስላቭ ጠቢብ አራተኛ ልጅ. Vsevolod ትልቅ ጎጆ. ኢዝያላቭ ያሮስላቪች. የእንጨት ክሬምሊን ግንባታ. ያልተሳካ ጉዞ። የኪየቫን ሩስ ግዛት እና ወታደራዊ ሰው። ሉቤክ የመሳፍንት ኮንግረስ። የእርስ በርስ ግጭት። Mstislav Vladimirovich. የበርች ፊደላት. ቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር. ያሮስላቭ ጠቢብ።

"የኪየቫን ሩስ መከፋፈል" - የያሮስላቭ ልጆች የሩሲያ መሬቶችን ተቀብለዋል. በሩሲያ ውስጥ የመከፋፈል አሉታዊ ገጽታዎች ምንድን ናቸው? የግዛቱ የመከላከል አቅም ተዳክሟል። ወደ ጥንታዊ ሩሲያ ጉዞ. ፊውዳሊዝም ምንድን ነው? በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል ክፍፍል መጀመሪያ. በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል መበታተን ውጤቶች.

"የ 12 ኛው-13 ኛው ክፍለ ዘመን ኪየቫን ሩስ" - ዲሚትሪ ተሰሎንቄ. የሞስኮ ወንዝ እይታ. Yury Dolgoruky. ኮንስታንቲን ቨሴቮሎዶቪች (1186-1218). የቭላድሚር እመቤታችን. ስለ ሞስኮ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው (በአይፓቲቭ ክሮኒክል መሠረት). Vsevolod the Big Nest (1154-1212)። በዩሪ ዶልጎሩኪ ስር የሞስኮ ክሬምሊን ግንባታ። በኔር ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያን. 1174 - የቦይር ሴራ ፣ የአንድሬ ቦጎሊብስኪ ግድያ።

"Feudal fragmentation in Russia" - የዋሻዎች ገዳም መስራች የአንቶኒ - ቴዎዶስዮስ የመጀመሪያ ተማሪዎች አንዱ ነበር. የደቡብ እና ደቡብ ምዕራብ ሩሲያ ትልቁ የፖለቲካ ማዕከላት። መኳንንቱ ብዙ ጊዜ ከፖሎቪስያውያን ጋር የሚዋጉ ጠንካራ ቡድኖች ነበሯቸው። የፊውዳል መበታተን መንስኤዎች. Kiev-Pechersk Lavra. ኪየቭ፣ በሩሲያ አገሮች መካከል ቀዳሚነቱን አጥቶ፣ ትልቅ ርእሰ ብሔር ሆኖ ቆይቷል።

"በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ መከፋፈል" - ጋሊሺያ-ቮልሊን ርዕሰ ብሔር. መኳንንት. ቭላድሚር-ሱዝዳል መሬት. አስብ። በሱዝዳል ውስጥ ዙፋን. ኪየቭ ርዕሰ ጉዳይ። የሞስኮ ፋውንዴሽን. ልጆች። የኃይል ትግል. የመሳፍንቱ ፍጥጫ ከቦይሮች ጋር።

"የድሮው የሩሲያ ግዛት ውድቀት መጀመሪያ" - የመረጃ ስብስብ. የድሮው የሩሲያ ግዛት ውድቀት መጀመሪያ። ዴቪድ ኢጎሪቪች. መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች. ከድሮው የሩሲያ ግዛት ታሪክ ክስተቶች ጋር ለመተዋወቅ. መንደሮቻችን በረሃ ነበሩ። የመስቀል ጦርነት ስለ ልጅነት መረጃ. የድሮው የሩሲያ ግዛት ልማት. የቭላድሚር ሞኖማክ ታሪካዊ ስብዕና ባህሪያት.

በርዕሱ ውስጥ በአጠቃላይ 15 አቀራረቦች አሉ።

እይታዎች

VKontakte አስቀምጥ